La abadía fue fundada inicialmente como una ermita en el bosque de Ouche por Évroult alrededor de 560; en 567 se había establecido como una abadía dedicada a San Pedro , con Évroult presidiendo como abad . [4] : 5–8 Sin embargo, la abadía no aparece en los documentos sobrevivientes hasta el reinado de Carlos el Simple , cuando se menciona c. 900 bajo el nombre de " monasterio que vocatur Uticus ". [5] : 309 [6] A partir de mediados del siglo X, la abadía cayó en desuso durante casi un siglo debido a las campañas del duque franco Hugo el Grande . [ cita requerida ]
Restablecimiento
Hacia el año 1050, la abadía fue reconstruida por Guillermo Giroie [fr] y sus sobrinos, Roberto y Hugo de Grandmesnil , con la ayuda de la abadía de Bec y de la abadía de Jumièges . Permaneció bajo el patrocinio de ambas abadías, así como de las familias Giroie [fr] y de Grandmesnil [fr] durante todo el período. La iglesia de la abadía fue dedicada a la Virgen María , San Pedro y Évroult el 13 de noviembre de 1099. [ cita requerida ]
El monje más famoso de la abadía, Orderic Vitalis, entró en la abadía en esta época, tomando votos solemnes en 1091; su Historia ecclesiastica [la] es una fuente importante para la historia del mundo normando, [7] y el sexto volumen incluye una historia de la abadía.
Bajo el abadía de Roger du Sap, el número de monjes aumentó de 80 a 115, y la abadía fundó un priorato , el Priorato de San Martín [fr] de Noyon-sur-Andelle , en 1107. En esta coyuntura, se dice que muchos de los monjes "tomaron el camino del diablo" y las disensiones internas y externas con obispos y señores temporales eran frecuentes. Sin embargo, la abadía estaba en la cima de su esplendor. [8] : 89–91
Rechazar
En 1113, Enrique I visitó la abadía durante una campaña contra los señores de Bellême [fr] . [9] Durante su visita, otorgó una carta que restauraba ciertos derechos a la abadía, sin embargo, en la década de 1120, muchos de estos derechos fueron abandonados. [5] : 314 La abadía y la ciudad a su lado fueron devastadas, primero, por el señor de La Ferté-Frênel en 1119 y, segundo, por el señor de L'Aigle en 1136. El enclave monástico fue reconstruido, a partir de 1231, y la mayor parte del trabajo continuó hasta 1284. En 1258, durante una visita de Eudes Rigaud [fr] , el arzobispo de Rouen , el número de monjes había disminuido a treinta y uno, de los cuales solo nueve eran sacerdotes. [10] En 1332, la torre de la iglesia se derrumbó y tuvo que ser reconstruida. Entre 1388 y 1450, un nuevo conflicto asoló la abadía; esta vez los beligerantes fueron ingleses.
Los abades comendatarios intentaron repetidamente apoderarse de la abadía. Guillaume de Vergy fue abad en dicha capacidad desde 1392, pero fue revocado por Benedicto XIII en 1395. El último abad regular solo ejerció su cargo en 1484. Esta colocación de la abadía en commendam despojó a la abadía de sus privilegios más importantes. [4] : 18, 30 Para agravar la pérdida, la Disolución privó a la Abadía de Ouche de sus propiedades inglesas. Enrique II autorizó la tala de árboles para obtener madera para reparar la abadía en 1556. [11] En 1588, el señor de Échauffour quemó la abadía como venganza contra la Liga Católica .
En 1628, Saint-Évroult adoptó las reformas de la Congregación de San Mauro , y entre 1675 y 1778 los priores mauristas ampliaron y repararon la abadía. [4] : 36–39
Cierre
El 21 de septiembre de 1789, la Asamblea Nacional declaró que todos los bienes de la Iglesia eran bienes nacionales y los últimos monjes y hermanos laicos abandonaron la abadía. En 1790, la ciudad de Notre-Dame-du-Bois compró la abadía para utilizar la iglesia abacial como iglesia parroquial. Lamentablemente, el 11 de marzo de 1802, la torre del crucero se derrumbó, llevándose consigo las bóvedas superiores y las arcadas. Posteriormente, los edificios fueron explotados para alimentar hornos de cal . [12]
Tradición musical
Un manuscrito de Saint-Evroul que representa al rey David tocando la lira (o arpa) en el medio del reverso de la inicial "B".
Normandía fue escenario de varios desarrollos importantes en la historia de la música clásica en el siglo XI. La abadía de Fécamp y Saint-Évroult fueron centros de producción y educación musical. En Saint-Évroult se desarrolló una tradición de canto y el coro alcanzó fama en Normandía. Después de entrar en una violenta disputa con Guillermo II de Normandía , Roberto de Grantmesnil se vio obligado a huir a Roma en enero de 1061 y de allí a la corte de Roberto Guiscardo en Salerno , llevándose consigo a once de sus monjes, incluido su sobrino Berenguer . En su época, Saint-Évroult era famosa por su programa musical y estos once monjes trajeron sus tradiciones musicales a la abadía de Sant'Eufemia [it] en Calabria , una fundación de los Guiscardos, de la que Roberto se convirtió en abad. [13] : 390
Biblioteca
A partir de la abadía de Teodorico, se realizó una gran cantidad de copias en Saint-Évroult. Orderic Vitalis desempeñó un papel destacado en la búsqueda y copia de manuscritos en abadías de Francia e Inglaterra. Aunque hubo algunas donaciones importantes, se produjo una gran cantidad de obras originales durante los siglos XII y XIII. Durante el siglo XIV, la actividad del scriptorium disminuyó y en el siglo XV se detuvo casi por completo, aunque todavía se produjeron algunos manuscritos a principios del siglo XVI. Durante un tiempo, los monjes se centraron en la encuadernación y catalogación de la colección, pero a esto le siguió un período de indiferencia (con una breve interrupción bajo los mauristas), lo que resultó en la pérdida de muchos volúmenes. Dom Le Michel realizó el primer catálogo completo hacia 1640 . Entre 1660 y 1682 se trasladaron a Saint-Ouen unos cincuenta volúmenes selectos , tras lo cual Bellaise redactó un buen catálogo de los 159 manuscritos restantes. Por desgracia, la Revolución provocó más pérdidas. [14]
En 1791, el inventario registró que la colección había comprendido en su día 4.034 volúmenes (incluidos 356 manuscritos) y 754 paquetes de documentos legales. La colección incluía la Biblia en cinco idiomas, las obras de Agustín y Tomás de Aquino , [8] : 93 [15] un leccionario iluminado del siglo XIV , [16] [17] un sacramentario del siglo XI , [18] [19] y tratados musicales de Guido de Arezzo . [20]
Roberto de Grandmesnil, fue abad de Saint-Évroult, antes de ser abad de Sant'Eufemia en Calabria . Se había hecho monje en Saint-Évroult [21] antes de convertirse en su abad. [22]
Orderic Vitalis , monje de Saint-Évroult, escritor de la Historia eclesiástica .
Goffredo Malaterra , monje, predicador e historiador, fue monje allí en su juventud.
Serlon y Felipe el Panadero, que se convirtieron en obispos de Séez .
Osbern de Cormeilles 1061–1066; instalado contra los deseos de los monjes de Saint-Evroul, por consejo de Hugo, obispo de Lisieux .
Mainier d'Échauffour 1066–1089; era abad cuando Orderic Vitalis llegó por primera vez al monasterio y se destacó por asistir al funeral de Guillermo el Conquistador. Responsable de reconstruir gran parte de la abadía y sus terrenos.
Félix de Brie 1503-1546; sobrino de Auger de Brie, deán de Le Mans . Se encontró en competencia con Guillermo de Hellenvilliers, que había sido elegido por los monjes de la abadía.
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