La Abadía de Sainte-Croix de Quimperlé es una antigua abadía benedictina situada en la ciudad de Quimperlé , en el departamento francés de Finisterre , dentro de la región de Bretaña .
Según la tradición popular, fue fundada en 1029 por Saint Gurloës, gracias a una donación de Alain Canhiart, conde de Cornualles ; en realidad, la fundación probablemente tuvo lugar entre 1040 y 1050. Fue una de las abadías más poderosas de Bretaña , con numerosos prioratos y otras dependencias. Colocada bajo el régimen de encomienda en 1553, la abadía decayó un poco, hasta que fue retomada por la Congregación de Saint Maur en 1665.
La abadía fue clausurada durante la Revolución Francesa . Contaba con una gran biblioteca, rica en manuscritos antiguos y preciosos; este tesoro literario fue luego saqueado y dispersado. Sólo el cartulario de Sainte-Croix de Quimperlé fue salvado de la destrucción por Le Guillou, un médico de Quimperlé . [1] La iglesia de la abadía se convirtió en iglesia parroquial y los edificios conventuales se transformaron en edificios públicos, albergando el tribunal de distrito y el cuartel de la gendarmería. La iglesia fue declarada monumento histórico en 1840, y el claustro en 1926.
Sin embargo, el campanario construido por los mauristas sobre la rotonda debilitó a esta última y las obras de restauración no pudieron evitar su derrumbe el 21 de marzo de 1862, a mediodía. En su caída, destruyó la mayor parte de la iglesia, dejando intactos únicamente el coro de los monjes y la cripta que se encontraba debajo. El edificio fue reconstruido a partir de 1864 por el arquitecto diocesano Joseph Bigot , según los planos de Émile Boeswillwald .
La iglesia abacial, construida a finales del siglo XI, es un raro ejemplo de iglesia románica de planta centrada; el único ejemplo que existe en Bretaña es la rotonda de Lanleff . Estas plantas se inspiraron en la rotonda del Santo Sepulcro de Jerusalén . Sin embargo, la rotonda actual es una mera reconstrucción del edificio anterior. El coro de los monjes y la cripta dan testimonio de la calidad arquitectónica de la iglesia original. Todavía se pueden ver los capiteles originales , así como las arcadas ciegas del ábside .
La iglesia cuenta con un rico mobiliario, incluidos numerosos objetos protegidos como monumentos históricos. Algunos de ellos, como el púlpito y el altar mayor, fueron realizados para la iglesia recién reconstruida en la segunda mitad del siglo XIX; otros, de origen extranjero, se instalaron aquí posteriormente; y otros permanecen del edificio original, como la tumba de San Gurloës en la cripta y los muebles y decoraciones de las paredes de la sacristía .
La abadía está situada en Quimperlé , en el departamento francés de Finisterre . Se encuentra en la confluencia de los ríos Isole y Ellé , que forman el río Laïta , navegable hasta el mar a unos diez kilómetros de distancia. Gracias a la excavación de fosos que unen los ríos Ellé e Isole, su territorio es una isla artificial, protegida de las tierras circundantes. Con el río Laïta sirviendo como puerto, y situado en la ruta principal entre Quimper y Nantes, el establecimiento religioso estuvo en el corazón del desarrollo de la ciudad de Quimperlé . [2]
Según la leyenda, la abadía de Quimperlé es la sucesora de un monasterio preexistente fundado en el siglo VI por Gonthiern, un príncipe británico exiliado, en un lugar llamado Anaurot. Este monasterio fue destruido por los normandos [2] en 878. El conde de Cornualles Alain Canhiart (1029-1058), acompañado por su hermano Orscand, obispo de Cornualles , fundó la abadía actual. El cartulario de Quimperlé afirma que la abadía fue fundada el 14 de septiembre de 1029, el día de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz , después de una enfermedad del conde; [3] sin embargo, esto es probablemente una falsificación en el contexto de un conflicto con la abadía de Saint-Sauveur en Redon , y la fecha real de fundación es más probable que haya sido alrededor de 1045-1050. [4]
Sin embargo, es seguro que la iglesia fue restaurada en 1083, cuando las reliquias del primer abad, Gurloes, un antiguo monje de Redon que murió en 1057, fueron elevadas a la cripta en un vano intento de promover su culto: el papa Urbano II se opuso a este culto, por falta de milagros debidamente documentados. [5] El patrocinador de esta obra fue sin duda Benoît, hijo del fundador Alain Canhiart, un antiguo monje de Landévennec que se convirtió en abad de la fundación familiar. A finales del siglo XI, la abadía tenía catorce dependencias entre Nantes y Concarneau , así como posesiones en Belle-Île-en-Mer . [6] Estas posesiones fueron objeto de una disputa legal con la abadía de Redon en la década de 1110. [2] En esta época, la abadía de Sainte-Croix de Quimperlé fue favorecida por el obispo Robert. [7]
Desde finales del siglo XI hasta el siglo XV, cuando se instaló un retablo en la entrada oeste, el edificio sufrió pocas modificaciones. La capilla norte fue reconstruida en 1476. [2] [6]
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Colocada bajo el régimen de encomienda en 1553, la abadía entró en una relativa decadencia, con un menor mantenimiento de los edificios, en particular de la iglesia. El tesoro desapareció. En cuanto a la cripta que alberga las reliquias de San Gurloës, se convirtió en un lugar de reunión. [6]
A partir de 1665, la abadía perteneció a los benedictinos de la congregación de Saint-Maur , quienes restablecieron la vida regular según la regla de san Benito. Realizaron importantes trabajos de renovación en los edificios, en particular en el claustro, y añadieron a la iglesia un campanario de 56 m de altura. Pronto surgieron problemas de estabilidad y en 1728 hubo que reforzar los pilares del crucero que sostenían la torre, ya que su peso los había debilitado. En 1730-1733 se añadió un nuevo pórtico rectangular a la fachada oeste. [6]
La abadía se convirtió en iglesia parroquial en 1802 y sufrió su primera restauración en 1805. En 1840, había sido catalogada como monumento histórico . [8] En 1848, la Comisión de Monumentos Históricos se alarmó por el estado del edificio, y Prosper Mérimée declaró que los habitantes de las casas vecinas habían dañado los soportes y contrafuertes. Un proyecto de restauración fue confiado a Jean-Baptiste Lassus , inspector de edificios civiles, quien recomendó en 1860 que se quitara la torre para salvar el edificio. El proyecto fue rechazado por el municipio, propietario del edificio, y por el clero. [9]
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Cuando esto falló, se emprendió un refuerzo de los soportes en 1862, pero la torre se derrumbó hacia el sur cuando los dobletes se doblaron el 21 de marzo de 1862, a las 12 del mediodía, matando a dos personas y destruyendo la mayor parte de la iglesia de la abadía. Solo la cripta, la parte inferior de la cabecera y el portal norte permanecen intactos. [9]
Tras algunas dudas sobre la conveniencia de reconstruir el edificio, el proyecto fue confiado a Émile Boeswillwald para los planos y a Joseph Bigot para la ejecución. La iglesia fue reconstruida entre 1864 y 1868. Lo que quedaba de las bóvedas y del portal norte, demasiado debilitado por la dinamita, tuvo que ser demolido primero, antes de reanudar la construcción a partir de los cimientos. [9] Aunque respetó el plan original y las líneas generales del alzado, el arquitecto se tomó considerables libertades, a pesar de la existencia de estudios y fotografías, especialmente en los archivos de monumentos históricos , al realizar "una restitución arqueológica aproximada". [10] En particular, elevó el piso del crucero para dar acceso directo a la cripta, ocultando así el coro de los monjes desde la entrada y perturbando considerablemente la perspectiva ascendente que había existido hasta entonces. [9]
Los edificios del claustro sufrieron transformaciones a partir del siglo XIX: en la primera mitad del siglo, el pabellón del ángulo sureste albergó el tribunal de magistrados, antes de ser demolido en los años 1970 para construir una oficina de correos. A finales del siglo XIX, la vivienda de la abadía se convirtió en el Hôtel du Lion d'or, al que se añadió un piso superior. El claustro fue declarado monumento histórico el 2 de diciembre de 1926. [11]
En 1880 se levantó un campanario en forma de peine sobre el frontón de la fachada oeste. En 1903 se construyó un campanario independiente, diseñado por el canónigo Jean-Marie Abgrall , al este de la cabecera. [12]
La antigua iglesia de la abadía de Sainte-Croix pertenece actualmente a la parroquia de Saint-Colomban, en la región de Quimperlé . En ella se celebran misas todos los domingos por la mañana a las 11 h [13]
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Fundada por la familia de los condes de Cornouaille, que más tarde se convirtió en una familia ducal, la abadía de Quimperlé se benefició de la generosidad de sus mecenas y, en el siglo XII, había construido un patrimonio particularmente rico. Sus posesiones incluían numerosos prioratos: el priorato de Lanchaillou de Nantes, ahora quizás Saint-Félix , donado por el obispo Quiriace en 1076; [14] el priorato de Saint-Cado de Belz; [15] el priorato de Saint-Gérand du Palais, [16] el priorato de Sauzon ; [17] el priorato de Saint-Ronan de Locronan , donado por el duque Pierre de Dreux ; [18] el priorato de Saint-Laurent de Locamand en Fouesnant , que pasó a ser propiedad de los jesuitas de Quimper [18] en el siglo XVII; el priorato de Saint-Guthiern de Doëlan ; [19] el priorato de Landujen en Duault ; [19] el priorato de Notre-Dame de Locmaria ; [16] el priorato de Notre-Dame de Locmariaquer, que más tarde pasó a manos de la abadía de Redon ; [16] el priorato de Saint-Michel des Montagnes, en la isla de Saint-Michel, en Ploemeur ; [20] el priorato de Saint-Gurthiern en la isla de Groix ; [16] los prioratos de Saint-Colomban y Sainte-Catherine en Quimperlé ; [18] el priorato de Saint-Gilles de Pont-Briant en Guiscriff [19] y el priorato de Sainte-Catherine du Grillaud en Chantenay-sur-Loire ; [21]
La abadía también poseía varios señoríos, entre ellos el de Belle-Île-en-Mer , que fue objeto de una disputa legal con los monjes de Redon en la década de 1110. [2] Esta posesión fue cedida a la familia de Gondi entre 1570 y 1580, a cambio de señoríos en Callac y Houzillé, cerca de Vitré.
La iglesia está construida sobre una planta original, que combina una rotonda circular particularmente grande con una planta cruciforme igualmente grande . Alrededor de la rotonda, una nave lateral anular da acceso al portal oeste y a tres capillas al norte, sur y este. La capilla oriental es la más grande, albergando el coro de los monjes. El eje norte-sur alcanza los 41,20 m y el eje este-oeste los 49,60 m. La cúpula que cubre la rotonda tiene 17,20 m de altura, y el anillo colateral que la rodea tiene 15,80 m de altura. [22]
La cripta del siglo XI , situada bajo el coro de los monjes, permaneció intacta tras el derrumbe de 1862. Construida sobre planta de cripta-sala, comprende tres naves y cuatro tramos , rematados en un ábside . [23] Con unas medidas de 11,20 m de largo y 7,80 m de ancho, está cubierta con bóvedas de arista que recaen sobre seis columnas cilíndricas en el centro, dos apoyos compuestos por cuatro columnas adosadas sobre núcleo cilíndrico en el este, y columnas adosadas a lo largo de los muros. [24]
Como la cripta no sufrió prácticamente daños a causa del accidente de 1862, los dieciocho capiteles son originales, al igual que las bases de las columnas . Los capiteles de las columnas de los muros laterales están estriados en forma de cono truncado, mientras que los que separan las tres naves están estriados en forma cúbica. Están tallados con motivos vegetales de inspiración corintia , con racimos de hojas de acanto . Se responden entre sí de dos en dos: los de la entrada, luego los de los muros exteriores juntos, y los de las columnas juntos. La complejidad de su decoración es proporcional a la proximidad de la tumba de san Guthiern . [25]
Las bases de las columnas también están esculpidas. Tienen forma de cono truncado y están decoradas con motivos vegetales entrelazados , como en Landévennec o en la cripta de la catedral de Nantes . [26]
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Sobre la cripta se encuentra el ábside , también conocido como coro de los monjes, que en gran parte no sufrió daños durante el derrumbe. El ábside, de 13 m de largo y semicúpula , tiene una altura de 10,30 m. Once ventanas altas y particularmente profundas lo iluminan. Bajo las ventanas, dieciocho arcos ciegos de un solo rollo caen sobre columnas adosadas que recuerdan a las de la cripta. [27]
Casi todos los capiteles del ábside son originales, con excepción de uno, reconstruido tras el desastre de 1862. Presentan dos registros de decoración vegetal, a menudo inspirados en motivos corintios , en los que el escultor mostró cierta libertad: pequeñas hojas polilobuladas o dobladilladas, incluso motivos entrelazados en el registro inferior de algunas cestas. En el registro superior se presentan grandes hojas angulosas, o ramos unidos por un anillo, a veces con pequeñas cabezas de animales o humanas. [28]
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La Sainte-Croix es el primer edificio románico completamente abovedado de Bretaña . Junto con la iglesia de Lanleff en Côtes-d'Armor , es la única iglesia de Bretaña que tiene una planta circular, inspirada en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén . Sin embargo, a diferencia de esta última, el edificio original no presentaba una disposición centrada, sino más bien una progresión longitudinal de espacios de este a oeste. El piso se elevaba en niveles a lo largo de los 50 m del eje principal, conduciendo la mirada a través de los grandes arcos del crucero hasta las ventanas del coro, que cerraban la perspectiva. [29]
La reconstrucción de la rotonda realizada por Joseph Bigot retomó las dimensiones del edificio románico. En el exterior, una cubierta cónica con un ligero resalte cubre la rotonda, cuyo tambor presenta tres niveles, el primero ciego, los demás perforados por ventanas. En el interior, en el centro, cuatro pilares están rodeados por quince columnas adosadas: tres en los lados llevan los arcos que forman la bóveda central; otras siete, en la nave lateral , reciben los dobles arcos de la bóveda de cañón, que recaen en el exterior sobre otras columnas adosadas. Hacia el centro de la rotonda, las dos últimas columnas adosadas reciben los amplios arcos de la bóveda central. [30]
Algunos de los antiguos capiteles fueron reensamblados durante la reconstrucción, sobre ábacos que han sido reemplazados en su totalidad. La mayoría de ellos presentan motivos vegetales de gran calidad, a veces con animales, o incluso figuras humanas de menor calidad. Dada la escala de la reconstrucción, hoy es imposible determinar si existía un esquema iconográfico coherente. [31]
El claustro consta de cuatro galerías porticadas , cada una de ellas de cinco tramos de longitud. Las arcadas están sostenidas por pilares, cuya parte inferior es de granito y la superior de piedra de toba . Las galerías son de bóveda de crucería . El claustro está construido en el lado sur de la iglesia, a lo largo del cual discurre la galería norte. En los otros tres lados se encuentran los edificios conventuales: tres cuerpos flanqueados por pabellones en las esquinas. Cada uno tiene un piso alto, un primer piso y un ático . El ala oeste también tiene un sótano. En cada extremo del edificio sur, una escalera da servicio a cada nivel. En el lado este, la escalera está construida en granito, con barandilla tras barandilla; en el lado oeste, es curva y se apoya en una bóveda de cañón . Construida en granito hasta el segundo piso, da servicio al piso del ático, pero en carpintería . El pabellón de la esquina sureste ha desaparecido; fue reemplazado por la Oficina de Correos en la década de 1970. [11]
La iglesia alberga una rica colección de muebles: no menos de cuarenta y cinco objetos están catalogados como monumentos históricos. Otros, aunque no están catalogados ni clasificados, también son de interés.
Tras el derrumbe de la iglesia en 1862, hubo que sustituir gran parte del mobiliario, incluido el altar mayor . Se dice que el nuevo conjunto fue donado por la emperatriz Eugenia hacia 1865. De estilo neorrománico , se inspira en la decoración de la iglesia, en particular en los capiteles . Realizado en mármol veteado blanco, negro, verde y rojo , está rodeado por todos sus lados por tres escalones y rematado por un tabernáculo . El conjunto mide más de 3 m de ancho y 1,5 m de alto. Para este altar, el orfebre Placide Poussielgue-Rusand creó una cruz y dos candeleros de metal dorado y esmalte cloisonné de capa de óxido compactado, que están montados sobre soportes a ambos lados del altar. El conjunto fue catalogado como monumento histórico el 27 de junio de 1996. [32] [33]
En el muro occidental del brazo oeste de la iglesia se encuentra un gran retablo de piedra caliza tallado en altorrelieve. Encargado en 1541 por el abad Daniel de Saint-Alouarn, se encontraba originalmente frente a la entrada norte, es decir, la puerta principal de la iglesia. Se trataba de una obra de arte particularmente ambiciosa, que mostraba todo el repertorio estilístico del primer Renacimiento , tal como se expresaba en el valle del Loira, por ejemplo en Solesmes : el encargo bien pudo haber sido encomendado a artistas del valle del Loira . En 1732, fue desmontado y vuelto a montar en su emplazamiento actual por el escultor rennes Julien Morillon. En esta ocasión, se eliminó la parte central para dar paso a una puerta en el brazo oeste. El escultor también restauró algunas partes, en particular las estatuas de los evangelistas y de Cristo. De este modo introdujo un estilo profundamente diferente al del Renacimiento. El conjunto sobrevivió al derrumbe de 1862. La restauración tuvo lugar en 2003. El retablo es una vasta composición en cuyo centro se encuentra el Cristo del Apocalipsis , adorado por cuatro ángeles. A su alrededor, varias secciones presentan a los Evangelistas , los Apóstoles , la Virgen María , las Virtudes Teologales y Cardinales , los Profetas y los Doctores de la Iglesia . El conjunto es particularmente imponente, midiendo 8,5 m de ancho por 5,5 m de alto. Junto con la iglesia, está catalogado como monumento histórico , ya que es un edificio por destino. [34]
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En la cripta, bajo el crucero, se encuentra un grupo esculpido de diez estatuas de piedra que representan el Entierro de Jesús . Data de finales del siglo XV o XVI y procede de la capilla del convento de los dominicos de Quimperlé , donde todavía se encontraba en pie en la época de la Revolución Francesa . Es posible que haya sido donada por el prior Guillaume de Botderu o por la familia de Quimerc'h, que pertenecía a la corte ducal. En la época de la Revolución, fue trasladada a la iglesia de Sainte-Croix, donde escapó del derrumbe de 1862. Trasladada al jardín del presbiterio para obras de renovación, permaneció allí hasta 1956, cuando su estado se deterioró. Tras la restauración de Maimponte en 1962-1967, fue trasladada a su ubicación actual. En 1967, durante esta restauración, un ladrón robó las cabezas de San Juan y de dos Santas Mujeres, que en aquel momento estaban abiertas. El conjunto está clasificado como monumento histórico desde el 2 de noviembre de 1956. [35]
En la cripta, bajo el coro de los monjes, se encuentran dos tumbas: la de San Gurloës y la del abad Enrique de Lespervez.
La tumba del primer abad, Gurloës, se encuentra en el centro de la cripta. Presenta una base de granito coronada por una estatua yacente tallada en piedra caliza, posiblemente procedente del valle del Loira . El yacente sostiene un báculo en la mano derecha, un libro en la izquierda y un dragón a sus pies. Esta tumba no es la que se construyó con la esperanza de promover el culto del santo a finales del siglo XI: se trata claramente de una tumba nueva construida a finales del siglo XIV o principios del XV. Un conducto recorre la base: se utilizaba para los locos y para las personas que sufrían de dolores de cabeza o gota , para que el santo pudiera curarles de sus enfermedades. Numerosos grafitis han profanado la tumba, lo que da testimonio de la veneración que se tenía a Gurloës. La tumba, un edificio por destino, fue catalogada como monumento histórico junto con la iglesia en la lista de 1840 . [36]
La segunda tumba es la de Henri de Lespervez, abad de Quimperlé de 1409 a 1434. La tumba yacente representa al abad bajo un baldaquino , con dos perros a sus pies, que llevan su escudo de armas ( color arena , tres rayas gemelas doradas). El borde de la losa está tallado con la Virgen con el Niño . Esta tumba se encontraba originalmente en la iglesia de Notre-Dame de Quimperlé , que había encargado. La escultura es de la más alta calidad. La tumba ya estaba en la iglesia en 1840 y, como edificio por destino, está, como su predecesor, catalogado como monumento histórico en la lista de 1840. [37 ]
La antigua iglesia abacial alberga numerosas estatuas protegidas como monumentos históricos . Otras no están protegidas o su estatus es incierto.
En el brazo occidental, por donde se accede a la iglesia, se encuentra una estatua de la Virgen con el Niño , conocida como Notre-Dame de la Délivrance, del siglo XVII. Fue declarada monumento histórico el 15 de julio de 1993. [38]
Del pilar norte del coro actual cuelga una gran estatua de Cristo en la cruz , con túnica y los pies apoyados sobre un globo terráqueo . Probablemente se trate de una copia realizada tras el desastre de 1862 por un escultor llamado Le Brun de una estatua que se encuentra en la iglesia desde el siglo XVII. Está catalogada como monumento histórico desde el 4 de diciembre de 1912. [39]
En el brazo norte se encuentra una estatua de Santa Elena en madera policromada y dorada, probablemente realizada después del derrumbe del edificio y su reconstrucción. De inspiración neoclásica, ha sufrido algunos contratiempos: tiene los antebrazos rotos y adheridos. Fue catalogada como monumento histórico el 15 de julio de 1993. [40] Otra estatua de madera policromada de la Virgen María se llama Notre-Dame de Vérité. Tallada en la segunda mitad del siglo XVII, también está catalogada como monumento histórico desde el 15 de julio de 1993. [41] En esta parte de la iglesia también se conserva una estatua del Cristo sufriente del siglo XVI, que fue catalogada como monumento histórico el 15 de julio de 1993. [42]
En el deambulatorio, entre el brazo sur y el coro, se alza una estatua de roble policromada de Santiago en calidad de peregrino, con sombrero y una bolsa estampada con la concha. La estatua, que data del siglo XVI, ha sufrido el paso del tiempo, perdiendo en particular su báculo. Fue declarada monumento histórico el 15 de julio de 1993. [43]
En el brazo sur, a lo largo del muro oeste, una estatua de madera policromada y pintada de Santa Margarita fue donada por el obispado de Quimper en 1998. La santa está de pie sobre un dragón. El objeto data del siglo XVII y fue restaurado tras la donación de la diócesis. Su estatus de protección es incierto. [44] Otra estatua de la Virgen, conocida como Notre-Dame de Bonne Nouvelle, data del siglo XVII. Como no lleva a un niño, puede haber pertenecido a un grupo de la Sagrada Familia, o puede ser una estatua de una santa que se hizo famosa más tarde. Fue catalogada como monumento histórico el 15 de julio de 1993. [45] Una tercera estatua de madera policromada, la más antigua, representa a la Virgen con el Niño. Tallada a finales del siglo XIV o principios del XV, esta escultura, al igual que la anterior, fue declarada monumento histórico el 15 de julio de 1993. [46] Una cuarta, que también representa a la Virgen con el Niño, y conocida como Notre-Dame des Fleurs, puede datar de la primera mitad del siglo XVI. También está declarada monumento histórico desde el 15 de julio de 1993. [47]
En la sacristía encontramos una estatua de madera de un santo identificado como Santo Domingo , posiblemente datada del siglo XVI. Está catalogada como monumento histórico desde el 15 de julio de 1993. [48] También se exhibe una estatua del papa San Cornelio , o Cornély, probablemente realizada en la primera mitad del siglo XIX. Lleva una tiara , sostiene una cruz en su mano izquierda y tiene una cabeza de toro a sus pies. Está catalogada como monumento histórico desde la misma fecha que Santo Domingo. [49] También se conserva en esta sala una estatua de madera policromada de San Roque acompañado de su perro, vestido de peregrino y mostrando su herida. Al igual que la anterior, fue realizada en la primera mitad del siglo XIX, y fue catalogada como monumento histórico en la misma fecha. [50] El mismo decreto de protección también incluye una estatua de madera policromada del siglo XVII, que originalmente representaba la Trinidad , con Dios entronizado y la paloma del Espíritu Santo sujetando su capa. Falta el Cristo en la cruz que se suponía que completaba el grupo. Este grupo esculpido pudo haberse encontrado originalmente en la capilla de Lothéa, también en Quimperlé . [51] Esta sala también contiene una estatua de la Virgen con el Niño, igualmente catalogada como monumento histórico el 15 de julio de 1993. Data del siglo XVII. [52]
En el brazo occidental, un cuadro que representa la Adoración de los Magos cuelga en la pared norte, junto con escenas de la Natividad y la Huida a Egipto . Firmado por el pintor desconocido J. Bizien, lleva la fecha de 1635 y el nombre de su patrón, Jean Auffret, síndico de la ciudad de Quimperlé en 1629. El estilo del cuadro recuerda a la pintura flamenca del siglo XVII . Originalmente se encontraba en la iglesia de Notre-Dame de Quimperlé , de donde fue traído en 1963. Está catalogado como monumento histórico desde el 4 de diciembre de 1914. [53]
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El púlpito de la iglesia fue construido en la segunda mitad del siglo XIX, tras la reconstrucción de la iglesia derrumbada. Realizado en roble y castaño , presenta una tina octogonal , una escalera con barandilla y un abat-voix . Cuatro de los paneles laterales de la tina están tallados con altorrelieves que representan a los cuatro evangelistas , Mateo , Marcos , Lucas y Juan . El baldaquino está sostenido por ángeles cariátides y coronado por el Ángel de la Fama; la paloma del Espíritu Santo está representada en el interior. La barandilla de la escalera de acceso también está esculpida, esta vez en la misa. Una inscripción en latín está tomada del Evangelio de San Lucas . El conjunto mide más de 6 m de alto y 2,60 m de ancho. El púlpito fue catalogado como monumento histórico por decreto del 15 de julio de 1993. [54]
Entre las escaleras que conducen al coro, cerca del grupo esculpido del entierro, se encuentran las pilas bautismales : una base cuadrada de mármol negro veteado de blanco sostiene una pila ovalada del mismo material. La pila está cerrada por una tapa de bronce . El conjunto mide 1,10 m de alto, 90 cm de ancho y 64 cm de profundidad. Instalada en la iglesia después de la reconstrucción en 1864, no está catalogada como monumento histórico . [55]
En el brazo occidental, que sirve de entrada a la iglesia, se alza una pila de mármol veteado de blanco y negro . La pila tiene forma de una gran concha de molusco : 1,57 m de ancho y 82 cm de profundidad. Descansa sobre una base tripartita; justo al lado se encuentran los restos de una pequeña pila ovalada en el suelo. Ambos objetos podrían datar de finales del siglo XVIII o principios del XIX. Ninguno de estos objetos está catalogado como monumento histórico. [56]
En 1704, tras las obras de restauración llevadas a cabo por los Mauristes en la abadía, el abad Guillaume Charrier encargó al escultor y carpintero Pierre Le Dieu la creación de un conjunto de artesonado y mobiliario de sacristía de roble y castaño para la recién reconstruida sacristía . El conjunto consta de un marco de artesonado, varios aparadores bajos, una casulla y dos armarios de esquina que cubren las paredes norte, sur y oeste de la sala. La decoración se compone de sobrios paneles con marcos muy salientes, pilastras con capiteles corintios y un friso vegetal rematado por una cornisa dentada que recorre la parte superior del artesonado. La amplitud de este mobiliario y la calidad de la artesanía lo convierten en uno de los mejores muebles de sacristía de Cornualles . En el siglo XIX, se añadieron a este conjunto una sillería , un reclinatorio , un confesionario y otras dos casullas en el centro de la sala. La decoración de la sacristía está incluida en la lista de 1840 como monumento histórico . [57]