Las novelas más conocidas de JRR Tolkien , El Hobbit y El Señor de los Anillos , tienen la estructura de misiones , con un héroe que se embarca, enfrenta peligros, logra una meta y regresa a casa. Mientras que El Hobbit es una historia para niños con el simple objetivo de encontrar un tesoro, El Señor de los Anillos es una narrativa más compleja con múltiples misiones. Su misión principal, destruir el Anillo Único , ha sido descrita como una misión invertida: comenzar con un tesoro muy deseado y deshacerse de él. Esa búsqueda también se equilibra con una búsqueda moral: recorrer la Comarca y devolverla a su estado original.
Tolkien superpuso múltiples significados a la búsqueda básica, por ejemplo, incorporando un mensaje cristiano oculto en la historia y destacando a los protagonistas Frodo y Aragorn como héroes dándoles espadas mágicas en la tradición épica de Sigurd y Arthur .
JRR Tolkien (1892-1973) fue un escritor, poeta, filólogo y académico católico inglés, mejor conocido como el autor de las obras de alta fantasía El hobbit y El señor de los anillos , ambas ambientadas en la Tierra Media . [1]
Una búsqueda es un viaje difícil con un objetivo específico. Sirve como recurso argumental en la mitología y la ficción y, a menudo, es simbólico o alegórico . La búsqueda, en la forma del viaje del héroe , juega un papel central en lo que Joseph Campbell llamó el monomito: el héroe parte del mundo cotidiano hacia una tierra de aventuras, pruebas y recompensas mágicas. En una búsqueda de romance heroico convencional, el caballero andante de brillante armadura supera los obstáculos para ganarse el corazón de una bella princesa. [2] [3] [4]
El Hobbit y su secuela El Señor de los Anillos , escribe el estudioso de la literatura Paul Kocher , pueden verse como narrativas de búsqueda, con estructuras paralelas: las historias comienzan en Bolsón Cerrado , el hogar de Bilbo Bolsón ; Bilbo organiza una fiesta; el mago Gandalf envía al protagonista en una búsqueda hacia el este; el sabio semielfo Elrond ofrece refugio y consejos; los aventureros escapan de peligrosas criaturas subterráneas ( Goblin Town / Moria ); conocen a otro grupo de Elfos ( Mirkwood / Lothlórien ); atraviesan una región desolada (Desolación de Smaug/las Marismas de los Muertos ); son recibidos por un pequeño asentamiento de hombres ( Esgaroth / Ithilien ); luchan en una batalla masiva (La Batalla de los Cinco Ejércitos/ Batalla de los Campos de Pelennor ); su viaje culmina en el infame pico de una montaña ( Lonely Mountain / Mount Doom ); un descendiente de reyes es restituido a su trono ancestral ( Bard / Aragorn ); y el grupo que busca regresa a casa y lo encuentra en condiciones deterioradas (con posesiones subastadas/ la Limpieza de la Comarca ). [5]
Randel Helms , un estudioso de la literatura que incluye a Tolkien, comenta que las dos novelas tienen la misma historia y el mismo tema, "una búsqueda en la que un hobbit nada heroico alcanza una estatura heroica ". Además, escribe Helms, ambas tienen el formato de búsqueda romántica de "ida y vuelta", y ambas misiones tienen una escala de tiempo de un año (de primavera a primavera y de otoño a otoño, respectivamente). [6] Comenta que si bien las dos novelas son estructuralmente similares, "las naturalezas de las dos búsquedas y las razones para comenzarlas son sorprendentemente diferentes", siendo Bilbo "al principio poco más que una alondra con motivos venales", mientras que la búsqueda de Frodo "va con el dolor de una decisión triste pero noble". [7]
El Silmarillion no es una novela de misiones, pero contiene misiones propias. Lúthien y Beren , elfos y hombres reales, son enviados en una búsqueda por el padre de Lúthien, Thingol , quien se opone a que ella se case con un hombre mortal. Establece una tarea aparentemente imposible como precio de la novia : Beren tiene que traerle uno de los Silmarils de laCorona de Hierro del Señor Oscuro Morgoth . [9] [10]
El estudioso de las humanidades Brian Rosebury escribe que El Señor de los Anillos combina una serie lenta y descriptiva de escenas o cuadros que ilustran la Tierra Media con una trama unificadora en la forma de la búsqueda para destruir el Anillo Único . El Anillo debe ser destruido para salvar a la Tierra Media de la destrucción o dominación de Sauron. La obra construye la Tierra Media como un lugar que los lectores llegan a amar, muestra que está bajo una terrible amenaza y, con la destrucción del Anillo, proporciona la " eucatástrofe " para un final feliz. Por lo tanto, afirma Rosebury, la obra está construida de manera muy estricta, y las descripciones amplias y la trama basada en Ring encajan exactamente. [11]
Los eruditos y críticos de Tolkien han señalado que el penúltimo capítulo de El Señor de los Anillos , "La Limpieza de la Comarca", con su búsqueda separada para salvar la Comarca, implica algún tipo de estructura formal para toda la obra . El crítico Bernhard Hirsch acepta la afirmación de Tolkien en el prólogo a La Comunidad del Anillo de que la estructura formal de El Señor de los Anillos , es decir, un viaje de ida para la búsqueda principal y un viaje de regreso a la Comarca, fue "prevista desde el principio". ". [12] Otro crítico, Nicholas Birns , señala con aprobación el argumento de David Waito de que el capítulo es tan importante moralmente como la búsqueda principal de la Comunidad para destruir el Anillo Único, "pero aplica [la moral] a la vida diaria". [13] [14] Birns sostiene que el capítulo tiene un papel formal importante en la composición general de El Señor de los Anillos , como había dicho Tolkien. [13] Kocher escribe que Frodo, después de haber dejado a un lado sus armas y armaduras en Mount Doom, elige luchar "sólo en el plano moral" en la Comarca. [15]
El estudioso de Tolkien Richard C. West escribe que la historia de El Señor de los Anillos es básicamente simple: la misión del hobbit Frodo Bolsón es llevar el Anillo del Señor Oscuro Sauron al Monte del Destino y destruirlo. Él llama a la misión "primaria", junto con la guerra contra Sauron. [16] El crítico David M. Miller está de acuerdo en que la búsqueda es el "recurso narrativo más importante" del libro, pero agrega que está al revés de la estructura convencional: el héroe no busca un tesoro, sino que espera destruirlo. . Señala que desde el punto de vista de Sauron, la historia es de hecho una búsqueda, y sus malvados Jinetes Negros reemplazan a los tradicionales "caballeros andantes que buscan el lugar santísimo", mientras que la Comunidad que le oculta el Anillo no puede usarlo: por lo tanto, hay múltiples reversiones. [17] Otros autores como Jared Lobdell y Lori M. Campbell coinciden en que se trata de una "búsqueda inversa" o "búsqueda invertida"; Campbell escribió que "la misión es destruir más que encontrar algo, lo que [Michael N.] Stanton llama una 'búsqueda invertida' en la que 'el mal lucha por ganar poder; el bien, renunciar a él'". [18] [19] [20] El crítico de Tolkien, Tom Shippey, coincide en que es "una anti-búsqueda", una historia de renuncia. Escribe que Tolkien había vivido dos guerras mundiales , el " bombardeo rutinario " de civiles, el uso de la hambruna para obtener beneficios políticos, campos de concentración y genocidio , y el desarrollo y uso de armas químicas y nucleares . Shippey afirma que el libro plantea la cuestión de si, si la capacidad de los humanos para producir ese tipo de mal pudiera destruirse de alguna manera, incluso a costa de sacrificar algo, valdría la pena hacerlo. [21]
Mason Harris, en Mythlore , contrasta la búsqueda "renunciante" de Frodo con la de Bilbo. En su opinión, El Hobbit representa el viaje ideal de Tolkien, ya que la "curiosidad de Bilbo supera su miedo hobbit a lo desconocido, mientras que Frodo desea no haber visto nunca el Anillo, pero también, debido a la influencia del Anillo, le gustaría conservarlo y, por tanto, ambos temen su viaje y son reacios a cumplir su objetivo." [22]
Shippey comenta que El Señor de los Anillos contiene significados de diferentes tipos detrás de la historia de la misión inmediata. Así, Tolkien, un cristiano , hace que la Comunidad recién formada parta en su búsqueda desde Rivendel el 25 de diciembre, fecha de Navidad . De manera similar, hace que la Comunidad destruya el Anillo y provoque la caída del enemigo, Sauron, el 25 de marzo, la fecha en la tradición anglosajona para la Crucifixión . Tolkien incorporó así una sutil referencia a la vida de Cristo en la narrativa, una referencia que Shippey señala que casi ningún lector observa. [23]
El erudito de Tolkien Verlyn Flieger escribe que tanto Frodo como Aragorn reciben sus espadas mágicas renovadas en Rivendel, lo que los distingue como héroes en la tradición épica de Sigurd y Arturo , al comienzo de su búsqueda. [24]