Saint Yared ( Ge'ez : ቅዱስ ያሬድ; 25 de abril de 505 - 20 de mayo de 571) [2] [3] [4] fue un compositor aksumita del siglo VI. A menudo se le atribuye ser el precursor de la música tradicional de Etiopía , y desarrolló la música de la Iglesia Ortodoxa Etíope y de la Iglesia Ortodoxa Eritrea . En un contexto más amplio, ayudó a establecer la música litúrgica en la Iglesia Ortodoxa Copta y la Iglesia Ortodoxa Siria , así como a crear el sistema de notación musical etíope . Además, compuso Zema , o la tradición del canto de Etiopía, en particular los cantos de las iglesias ortodoxas etíopes-eritreas Tewahedo, que todavía se interpretan en la actualidad.
San Yared era de Axum ; según la leyenda tradicional, su educación inicial se vio mermada tras la muerte de su padre, y su madre lo envió posteriormente al párroco Abba Gedeon. Al embarcarse en el exilio al lugar de nacimiento de su tío en Murade Qal, San Yared se arrepintió de su fracaso en la educación después de ver el ejemplo del esfuerzo de una oruga por trepar a un árbol hasta su cima. Estimulado por el éxito de la oruga, San Yared ganó confianza en su valor y posteriormente logró el éxito en su vida posterior. Se convirtió en sacerdote del Arca Sagrada de Sión. Durante el reinado del emperador Gebre Meskel (hijo del emperador Kaleb ), San Yared ganó prominencia significativa por su estilo musical, y el emperador lo amaba.
Durante la expedición de los Nueve Santos del Imperio Bizantino , San Yared cooperó con ellos para construir varias iglesias en Tigray.
Se le considera un santo de la Iglesia Ortodoxa Etíope-Eritrea y su festividad se celebra el 19 de mayo. Su nombre proviene del personaje bíblico conocido en español como " Jared " ( Libro del Génesis 5:15).
Se aceptaba ampliamente que San Yared nació el 25 de abril de 505 en la ciudad de Axum , Reino de Axum , de su madre Tauklia y su padre Adán. Cuando cumplió seis años, su padre le encomendó la tutela de Yishaq, que era profesor de Axum. Bajo su instrucción, San Yared completó el alfabeto y los Salmos . Yishaq llevó a San Yared de vuelta a su casa y su padre murió. Incapaz de criarlo, su madre Tauklia lo dejó con su tío Abba Gedeon, que era párroco. Gedeon era profesor de Antiguo y Nuevo Testamento en Santa María de Sión y comenzó a traducir las Sagradas Escrituras al ge'ez del hebreo y el griego. En ese momento San Yared tenía una educación deficiente y no podía adquirir conocimientos, lo que le llevó a recibir severos castigos y burlas en la escuela. Consciente de su fracaso, San Yared decidió ir al lugar de nacimiento de su tío, Medebai Welel. Debido a las fuertes lluvias, St. Yared se refugió bajo un árbol cercano en el lugar de Murade Qal.
Mientras reflexionaba sobre su vida, San Yared descansó y notó que una oruga trepaba al árbol para comer hojas. La oruga siguió cayendo, pero finalmente logró llegar a su destino. San Yared lloró y regresó con Gedeón y le prometió que no lo ofendería. Gedeón comenzó a enseñar los Salmos. Posteriormente, San Yared se mudó a Santa María de Sión para orar. Cuando San Yared tenía catorce años, Gedeón murió; San Yared tomó su puesto de maestro.
A los diecinueve años regresó a Axum y se convirtió en el sacerdote principal del Arca Sagrada de Sión. Poco después, San Yared compuso "Ariam".
Mientras estuvo en Axum, San Yared creó notaciones musicales y alfabetos, así como mequamia .
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Durante el reinado de 14 años del rey Gebre Meskel (hijo del rey Kaleb ) de 525 a 539, San Yared se convirtió en una figura musical dominante en Axum. Se proclamó el mayor poeta y el rey lo favoreció. Poco después, San Yared compuso Zema , lo que resultó en su sucesión en el servicio religioso. Durante este tiempo, San Yared decidió vivir con ascetas y le pidió al Emperador:
Prométeme concederme...permitirme retirarme de mi trabajo en la corte y vivir entre el pueblo para poder dedicar el resto de mi vida a la enseñanza, a la meditación y a la oración.
Aunque Gebre Meskel se sintió resentido por su retiro, cumplió su promesa y le permitió abandonar su servicio. San Yared viajó a las montañas de Semien . [5]
San Yared fue pionero en la celebración de Hossana , también llamado Domingo de Ramos en Axum. Dividió los himnos en cuatro partes: invierno, verano, otoño y primavera. Completó el Libro de Deggua , (De'guaa) en Geez , que significa "lamentaciones". Deggua se divide en tres modos de canto: Ge'ez, Ezel, Araray. Ge'ez se basa en un canto llano para los días ordinarios, Ezel es un ritmo mesurado aumentado para los funerales y Araray es un modo libre, ritmos ligeros para los festivales. La parte más alta de Deggua es Mahlet St. Yared (himno de San Yared). Esos tres cantos representan la Trinidad .
San Yared también compuso diez tonos con notaciones, a diferencia de los modos europeos que consisten en seis notas. San Yared luego desarrolló sus arreglos llamados "Seraye", que significa pautas de himnarios. Los glifos de las notaciones consisten en guiones, puntos y curvas. Tsome Deggua está escrito para la Cuaresma, Me'eraf se canta para las vigilias del Shabat, Zimare es para la Sagrada Comunión , Mewasit es para los funerales, los réquiems y la víspera de Pascua y Quidase es para la Comunión. Estos libros tardan nueve años en completarse.
Los Nueve Santos , que fueron expulsados del Imperio bizantino por la persecución religiosa y que llegaron a Etiopía en el siglo V, se reunieron con San Yared, con quien visitó iglesias individuales y las ayudó a construir con la ayuda de los emperadores axumitas. San Yared también consagró iglesias de Debre Damo fundadas por Abuna Aregawi . Un lugar donde San Yared impartió con éxito su maestría fue San Qirkos en el lago Tana . [6]
La comunicación de San Yared con uno de los santos llamado Abba Pantelewon fue conveniente. Pantelewon dijo que San Yared conocía la tradición occidental y que había estado en Constantinopla una vez. Recordó que "fui a Roma [Segunda Roma Constantinopla] donde vi una Iglesia, la conocí y la amé como a mi propia hermana, unos años después, la visité nuevamente mientras ella se bañaba en el río Tigre".
Gracias a la ayuda de Pantelewon, Aragawi y Abba Yesehaq, San Yared reconoció la cultura occidental. Según Tarika Nagast y Gadla Aragawi , el rey Gebre Meskel, Aragawi y San Yared mantuvieron una amistad estable para establecer iglesias en el lago Tana, Begemder y Tigray . Después de dos años, fueron a Gayint y construyeron una iglesia llamada Santa Mariam en Zur Amba. Se dice que la fundación fue el resultado de la "guía de Dios" y este lugar se llamó Zur Amba en honor a la "aparición de Dios a Aragawi". El relato escribió sobre la aparición y la guía de Dios a Aragawi en Ge'ez: "Zur Abba Mengale Misraq..." que significa "... Abba, gira hacia el este; encontrarás el camino a la colina". [7]
En la coronación de Gebre Meskel, Yared le colocó una corona de flores. El acontecimiento se encuentra en Deggua.
San Yared murió a la edad de 66 años el 20 de mayo de 571 en una cueva de las montañas de Semien . Había estado viajando para enseñar. [6]
El 19 de mayo se considera su día festivo y la Iglesia Ortodoxa Tewahedo lo venera en conmemoración de su muerte. [8]
Poco se sabe de la vida de San Yared fuera del relato tradicional. San Yared pensó en reunir a sus alumnos para enseñarles su sistema musical después del ascetismo en la vida monástica. Se dice que legó un heredero musical donde la práctica también revolucionó "una genealogía de maestros desde San Yared en el siglo VI hasta Aleqa Mersha en el siglo XX". El canto y la voz de San Yared son venerados como poderosos; su interpretación de la música litúrgica supera el ámbito secular, donde "a menudo se hace el comentario de que es un buen cantante; su voz hace llorar". [9] Su trabajo ha sido cuestionado por el discurso religioso y secular. La enseñanza secular argumentó que San Yared es la base y el padre de la música secular. La perspectiva de la "música secular" es fuertemente objetada por la Iglesia Ortodoxa. Otros desafíos son que las canciones espirituales en formato de audio y audiovisual son posibles sin un himno original. Sin el conocimiento adecuado, algunos músicos preparan música religiosa y algunos cantantes adoptan una forma secular. El tema más polémico es el uso de tesoros eclesiásticos como tambores, sistros, ropas y palos que utilizan actualmente los seguidores protestantes. Algunas de las canciones de San Yared como "Yekome Were", "Yetegulet Digua", "Yeankober Wereb", Yewashera Qine", Yeachabr Wereb", "Yeselelkula Kidase", "Ye Aba Giorgis" y "Ze Gasicha Seatat" se están volviendo obsoletas o algunos eruditos no tienen estudiantes. [10]
Los estudiosos de los estudios etíopes consideran a St. Yared como el fundador de qene . Su trabajo musical influyó en Yohannes de Gebla en Wollo y Tewanei de Deg Istifa en Gojjam , quienes improvisaron en formas complejas. El trabajo también contribuía al servicio de un momento del día a otro del año, dependiendo de valiosas fiestas ocasionales y estaciones religiosas. Resumen de apertura de Deggua por: [11]
¡Oh! ¡Música!
¡Ah! Música que oí cantar a los ángeles en el cielo.
Pronunciando ¡Santo! ¡Santo! ¡Señor!
Los cielos y la tierra están llenos de
Tu santa alabanza
La tradición sostiene que San Yared ascendió al cielo sostenido por los ángeles Serafín y Querubín , cantando "¡Santo! ¡Santo! ¡Santo!", una paráfrasis del Anciano de Días del Libro de Daniel . Además, lo respaldaban entidades sobrenaturales aumentadas: tres ángeles blancos y tres pájaros blancos cantando con animales y bestias. Sus composiciones también reflejan la agricultura y las estaciones. Por ejemplo, para la temporada de lluvias (mediados de junio a mediados de septiembre) y para la temporada de cosecha (mediados de septiembre a mediados de diciembre): [11]
¡Escucha el sonido de los pasos de la lluvia!
Cuando llueve a cántaros, los pobres se alegran.
¡Escucha el sonido de los pasos de la lluvia!
Cuando llueve a cántaros, los hambrientos quedan saciados...
Las nubes oyen y obedecen su palabra;
Y los arroyos rebosan de agua.
Y los surcos sacian su sed...
A su debido tiempo, la temporada de lluvias ya pasó.
Ahora se ha establecido la temporada de abundancia.
¡Mirad! Las plantas han florecido y han dado fruto...