Laodicea en el Lycus ( griego : Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου Laodikeia pros tou Lykou ; latín : Laodicea ad Lycum , también transliterado como Laodiceia o Laodikeia ) ( turco moderno : Laodikeia ) era una rica ciudad antigua en Asia Menor, ahora Turquía, en el río Lycus (Çürüksu). Estaba situada en las regiones helenísticas de Caria y Lidia , que más tarde se convirtió en la provincia romana de Frigia Pacatiana . Ahora está cerca de la moderna ciudad de Denizli .
Desde 2002, la Universidad de Pamukkale ha continuado con las excavaciones arqueológicas, seguidas de intensos trabajos de restauración. [1]
En 2013, el sitio arqueológico fue inscrito en la Lista Indicativa de Sitios del Patrimonio Mundial de Turquía . [2]
Contenía una de las Siete iglesias de Asia mencionadas en el Libro del Apocalipsis . [3]
Laodicea está situada en el largo espolón de una colina entre los estrechos valles de los pequeños ríos Asopus y Caprus , que vierten sus aguas en el Lycus.
Se encontraba en una importante ruta comercial [4] y en sus alrededores había muchas ciudades antiguas importantes; estaba a 17 km al oeste de Colosas , 10 km al sur de Hierápolis . [5] y 160 km al este de Éfeso . Estaba situada en la antigua región de Frigia , aunque algunos autores antiguos ubican a Laodicea en diferentes territorios provinciales, lo que no sorprende porque los límites precisos de estos territorios estaban mal definidos e inconstantes; por ejemplo, Ptolomeo [6] y Filóstrato [7] la llaman ciudad de Caria, mientras que Esteban de Bizancio la describe como perteneciente a Lidia.
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Laodicea en el Lycus fue construida en el sitio de un asentamiento prehelenístico anterior, en una colina sobre el río Lycus , cerca de su confluencia con el Maeander . Laodicea fue fundada por Antíoco II Theos , rey del Imperio Seléucida , en 261-253 a. C. en honor a su esposa Laodice , junto con varias otras ciudades del mismo nombre. [8] Según Plinio el Viejo , la ciudad se llamó originalmente Diospolis , "Ciudad de Zeus ", y después Roas . [9] Pronto se convirtió en una ciudad rica. [10] En 220 a. C., Aqueo se declaró rey de la región, pero fue derrotado por Antíoco el Grande en 213 a. Antíoco transportó a 2.000 familias judías a Frigia desde Babilonia . [11] Muchos de los habitantes de Laodicea eran judíos de esta época, y Cicerón registra que Flaccus [ ¿cuál? ] posteriormente confiscó la considerable suma de 9 kg de oro, que se enviaba anualmente a Jerusalén para el Templo . [12] [13]
Después de la batalla de Magnesia en 188 a. C., cuando los romanos derrotaron a los seléucidas, se firmó el Tratado de Apamea, que dio el control de toda Asia Menor occidental al Reino de Pérgamo . Con la muerte de su último rey, su territorio fue legado a Roma en el año 133 a.C. Recibió de Roma el título de ciudad libre . Sufrió mucho durante las Guerras Mitrídates [14] pero se recuperó rápidamente bajo el dominio de Roma. Hacia el final de la República Romana y bajo los primeros emperadores, Laodicea se benefició de su ventajosa posición en una ruta comercial y se convirtió en una de las ciudades comerciales más importantes y florecientes de Asia Menor, en la que se desarrollaron grandes transacciones monetarias y un extenso comercio de lana negra. se llevaron a cabo. [15] [16] [17] Su reconocida riqueza se menciona en la Biblia. [18]
Durante el período romano, Laodicea era la ciudad principal de un convento romano , que comprendía 24 ciudades además de ella misma; Cicerón registra la celebración de juicios allí c. 50 a.C. [19]
Estrabón (64 a. C. - 24 d. C.) atribuye la celebridad de la ciudad a la fertilidad del suelo y a la riqueza de algunos de sus habitantes, entre los que pudo estar Hierón de Laodicea, quien adornó la ciudad con muchos hermosos edificios y le legó más de 2000 talentos a su muerte. [20] [21]
La riqueza de sus habitantes engendró el gusto por las artes de los griegos , como se desprende de sus ruinas, y que contribuyó al avance de la ciencia y la literatura lo atestiguan los nombres de los escépticos Antíoco y Teiodas, los sucesores de Enesidemo ( Siglo I a. C.), [22] y por la existencia de una gran escuela de medicina. [23] Sus ciudadanos ricos embellecieron Laodicea con hermosos monumentos. Uno de los jefes de estos ciudadanos, Polemón (r. 37 a. C. - 8 d. C.), se convirtió en rey del Ponto armenio (llamado en su honor "Polemoniaco") y de la costa alrededor de Trebisonda . [24] La ciudad acuñó sus propias monedas, cuyas inscripciones muestran evidencia del culto a Zeus , Esculapio , Apolo y los emperadores.
La zona sufrió a menudo terremotos, especialmente a partir del gran shock ocurrido durante el reinado de Nerón (60 d.C.) en el que la ciudad quedó completamente destruida. Sin embargo, los habitantes rechazaron la ayuda imperial para reconstruir y restaurar la ciudad por sus propios medios. [25]
Se cree que aquí tuvo lugar el martirio de Lulianos y Paphos .
Los escritores bizantinos mencionan a menudo a Laodicea, especialmente en la época de los emperadores Comneno . En 1119, el emperador Juan II Comneno y su principal comandante militar, Juan Axouch , capturaron Laodicea de los turcos selyúcidas en la primera gran victoria militar de su reinado.
Fue fortificada por el emperador Manuel I Comneno . [26] En 1206-1230, fue gobernado por Manuel Maurozomes . [27] La ciudad fue destruida durante las invasiones de los turcos y mongoles . [28]
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Con su gran comunidad judía, [29] Laodicea se convirtió muy pronto en sede del cristianismo y en obispado . La Epístola a los Colosenses menciona a Laodicea como una de las comunidades de interés para el apóstol Pablo. [30] Envía saludos de un tal Epafras de Colosas, que trabajó duramente por los cristianos de las tres ciudades frigias de Colosas , Laodicea ad Lycum y Hierápolis . [31] Pidiendo que se envíen saludos a los cristianos de Laodicea, [32] el escritor solicita que su carta se lea públicamente en Laodicea (Colosenses 4:16) y que se envíe otra carta dirigida a los laodicenos (ver Epístola a los Laodiceanos ). dado una lectura pública en Colosas. [33] Algunos manuscritos griegos de la Primera Epístola a Timoteo terminan con las palabras: "Escrito en Laodicea, metrópoli de Frigia Pacatiana". [34] Laodicea es también una de las siete iglesias de Asia mencionadas en el Libro del Apocalipsis . [35]
Los primeros tres obispos atribuidos a la sede de Laodicea son muy inciertos, sus nombres recuerdan a personas mencionadas en el Nuevo Testamento: Arquipo (Colosenses 4:17); Ninfas, ya indicada como obispo de Laodicea por las Constituciones Apostólicas del último cuarto del siglo IV [36] (en Colosenses 4,15 se menciona a un hombre llamado Ninfa o, según los mejores manuscritos, a una mujer llamada Ninfa); y Diótrefes (3 Juan 9). Después de estos tres viene Sagaris, mártir (c. 166). Sisinnio se menciona en las Actas del mártir San Artemón, sacerdote de su iglesia. Nunequio asistió al Concilio de Nicea (325). Eugenio, conocido por una inscripción, fue probablemente su sucesor. Constancio transfirió al arriano Cecropio a la sede de Nicomedia. [34]
Cuando Frigia se dividió en dos provincias, Laodicea se convirtió en la metrópoli de Frigia Pacatiana : figura bajo este título en todas las Notitiae Episcopatuum . Se conocen unos veinte titulares además de los ya enumerados; el último ocupó la sede en 1450. Desde entonces, el obispado se ha convertido en una sede titular , catalogada como Laodicea en Frigia por la Iglesia católica , [37] que no ha nombrado más obispos titulares para la sede desde el traslado del último titular en 1968. [38]
Existen sesenta cánones de un Concilio de Laodicea , escritos en griego. El testimonio de Teodoreto afirma que esta asamblea realmente se celebró, [39] siendo muy discutida la fecha de esta asamblea. Algunos incluso han pensado que el concilio debió preceder al de Nicea (325), o al menos al de Constantinopla (381). Parece más seguro considerarlo después de esto último. Los cánones son, sin duda, sólo un resumen de un texto más antiguo y parecen derivar de dos colecciones distintas. Son de gran importancia en la historia de la disciplina y la liturgia; algunos protestantes han invocado uno de ellos en oposición a la veneración de los ángeles . [34]
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Los restos existentes dan fe de su antigua grandeza. Sus numerosos edificios incluyen un estadio , baños , templos, un gimnasio , dos teatros y un bouleuterion (Casa del Senado). En el lado oriental se puede trazar claramente la línea de la antigua muralla, con los restos de la puerta de Éfeso; Las calles atraviesan la ciudad, flanqueadas por columnatas y numerosos pedestales. Al norte de la ciudad, hacia Lycus, hay muchos sarcófagos , con sus cubiertas cerca de ellos, parcialmente incrustadas en el suelo, y todas han sido saqueadas hace mucho tiempo.
El teatro Oeste ha sido restaurado recientemente (2022) con bancos de asientos de piedra prácticamente completos. [ cita necesaria ] Construido originalmente en el período helenístico , tenía capacidad para 8000 espectadores y se utilizó hasta el siglo VII. ANUNCIO.
Además, gran parte de la vasta ágora occidental (o central) de 35.000 m 2 ha sido restaurada con muchas de sus altas columnas de 10,8 m. [40] La pared trasera, de 100 m de largo y 11 m de alto, está cubierta de frescos y se considera importante para la arqueología mundial.
Particularmente interesantes son los restos de un acueducto que comienza a varios kilómetros de distancia en el manantial Baspinar en Denizli y posiblemente tenga otra fuente más lejana. Inusualmente, para cruzar el valle al sur de Laodicea, en lugar del habitual canal abierto llevado sobre el nivel de la ciudad sobre altos arcos como era la práctica habitual de los romanos, se empleó un sifón invertido que consistía en una doble tubería presurizada, que descendía hacia el valle y de regreso a la ciudad. La presión del agua en el sifón en el fondo del valle era un desafío sin tuberías fuertes. Los arcos bajos que sostienen el sifón comienzan cerca de la cima de una colina baja al sur de la ciudad donde se encontraba el tanque colector y de allí continúan hasta el primer tanque de distribución terminal (castellum aquae) en el borde de la colina de la ciudad, cuyo Los restos son visibles al este del estadio y al complejo de South Baths. El agua estaba muy cargada de materia calcárea, ya que varios arcos quedaron cubiertos por una gruesa incrustación donde se produjeron filtraciones posteriores. El sifón estaba formado por grandes tubos de piedra tallada; algunos estaban muy incrustados y otros completamente ahogados. El tanque terminal cuenta con numerosas tuberías de arcilla de diversos diámetros para la distribución de agua en los lados norte, este y sur, las cuales fueron reemplazadas con el tiempo debido a la obstrucción por sinterizado. Al oeste de la terminal hay una pequeña fuente junto a la puerta abovedada. El acueducto parece haber sido destruido por un terremoto , ya que los arcos restantes se inclinan hacia un lado sin estar muy rotos. Una segunda terminal de distribución y un tanque de sedimentación son visibles a 400 m al norte de la primera, a la que estaba conectada mediante otro sifón de bloques de travertino, que era más grande y abastecía a la mayor parte de la ciudad.
En 2015 se encontró un raro bloque de mármol con la inscripción de la ley de aguas. Emitida en el año 114 d.C., regulaba el uso del agua importada de las montañas a Laodicea bajo pena de multas de entre 5 y 12,5 mil denarios por contaminar el agua, destruir canales o abrir tuberías de agua.
El estadio/hipódromo cerca del extremo sur de la ciudad se encuentra en buen estado de conservación. Los asientos se disponen a lo largo de dos lados de un estrecho valle, que se aprovechó para ello y se cerró en ambos extremos. Hacia el oeste quedan restos considerables de un pasaje subterráneo por el que se podía acceder a la arena a carros y caballos, con una larga inscripción sobre la entrada.
Inmediatamente al norte del estadio se encuentra un complejo de gimnasios junto con baños gemelos peculiares de la región. Está vinculado al ágora sur por su lado norte y a un bouleuterion . Una inscripción muestra que el conjunto fue construido para la visita de Adriano en el año 135.
En 2019 se desenterró en el lugar una estatua del emperador romano Trajano . [41]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). "Laodicea". Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray.