Quinto Ennio ( pronunciación latina: [ˈkᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːiʊs̺] ; c. 239 – c. 169 a. C. ) fue un escritor y poeta que vivió durante la República romana . A menudo se lo considera el padre de la poesía romana . Nació en la pequeña ciudad de Rudiae , [1] ubicada cerca de la moderna Lecce (antigua Calabria , hoy Salento ), una ciudad fundada por los mesapios , y podía hablar griego además de latín y osco (su lengua materna). [2] Aunque solo sobreviven fragmentos de sus obras, su influencia en la literatura latina fue significativa, particularmente en su uso de modelos literarios griegos.
Se sabe muy poco de la vida de Ennio. Sus contemporáneos apenas lo mencionaron y mucho de lo que se cuenta sobre él podría haber sido embellecido a partir de referencias a él mismo en sus escritos ahora fragmentarios. [3] Algunas líneas de los Anales , así como testimonios antiguos, por ejemplo, sugieren que Ennio abrió su epopeya con el recuerdo de un sueño en el que el antiguo escritor épico Homero le informó de que su espíritu había renacido en Ennio. [4] Es cierto que la doctrina de la transmigración de las almas floreció una vez en las áreas de Italia colonizadas por los griegos, pero la declaración podría no haber sido más que un floreo literario. Ennio parece haber sido dado a hacer grandes afirmaciones, como en el informe de Mauro Servio Honorato de que afirmaba descender de Mesapo, el legendario rey de su distrito natal. [5] La ciudad parcialmente helenizada de Rudiae , su lugar de nacimiento, estaba sin duda en el área colonizada por los mesapios . Y esto, solía decir, según Aulo Gelio , le había dotado de una triple herencia lingüística y cultural, descrita fantasiosamente como «tres corazones... griego, osco y latino». [6]
La carrera pública de Ennio realmente surge en su madurez, cuando servía en el ejército con el rango de centurión durante la Segunda Guerra Púnica . Se dice que, mientras estaba en Cerdeña en el año 204 a. C., atrajo la atención de Catón el Viejo y fue llevado por él a Roma. Allí enseñó griego y adaptó obras de teatro griegas para ganarse la vida, y con sus composiciones poéticas se ganó la amistad de algunos de los hombres más importantes de Roma, cuyos logros elogió. Entre ellos estaban Escipión el Africano y Fulvio Nobilior , a quien acompañó en su campaña etolia (189). Después hizo de la captura de Ambracia , en la que estuvo presente, el tema de una obra de teatro y de un episodio en los Anales . Fue por influencia del hijo de Nobilior, Quinto, por lo que Ennio obtuvo posteriormente la ciudadanía romana. Pero él mismo vivió sencilla y sencillamente en el barrio literario del monte Aventino con el poeta Cecilio Estacio , compañero de adaptación de obras de teatro griegas.
Ennio murió a los setenta años, poco después de escribir su tragedia Tiestes . En el último libro de su poema épico, en el que parece haber dado varios detalles de su historia personal, menciona que tenía sesenta y siete años en la fecha de su composición. Se comparó, al contemplar el final de la gran obra de su vida, con un valiente caballo que, después de haber ganado muchas veces el premio en los Juegos Olímpicos , obtuvo su descanso cuando se cansó de la edad. Un sentimiento similar de orgullo por la finalización de una gran carrera se expresa en los versos conmemorativos que compuso para ser colocados debajo de su busto después de la muerte: "Que nadie llore por mí, ni celebre mi funeral con luto; porque todavía vivo, mientras paso de un lado a otro por las bocas de los hombres". [7]
Ennio continuó la naciente tradición literaria escribiendo obras de teatro en estilo griego y romano ( praetextae y palliatae ), así como su obra más famosa, una epopeya histórica en hexámetros llamada Annales . Otras obras menores incluyen Epicharmus , Epigrammata , Euhemerus , Hedyphagetica , Praecepta / Protrepticus , Saturae (o Satires ), Scipio y Sota . [8]
Los Anales fueron un poema épico en quince libros, ampliado posteriormente a dieciocho, que abarcaba la historia romana desde la caída de Troya en 1184 a. C. hasta la censura de Catón el Viejo en 184 a. C. Fue el primer poema latino en adoptar el metro dactílico hexámetro utilizado en la poesía épica y didáctica griega, [9] lo que lo convirtió en el metro estándar para estos géneros en la poesía latina. Los Anales se convirtieron en un texto escolar para los escolares romanos, finalmente reemplazado por la Eneida de Virgilio . Sobreviven alrededor de 600 líneas.
El Epicarmo se inspiró en las hipótesis filosóficas desarrolladas por el poeta y filósofo siciliano Epicarmo de Cos , de donde tomó su nombre la obra de Ennio. [10] [11] En el Epicarmo , el poeta describe un sueño que tuvo en el que murió y fue transportado a un lugar de iluminación celestial. Allí, conoció a Epicarmo, quien le explicó la naturaleza de los dioses y le enseñó a Ennio la física del universo . [12]
El Euhemerus presentó una doctrina teológica basada en las ideas griegas de Euhemerus de Mesene, quien sostenía que los dioses del Olimpo no eran poderes sobrenaturales que interferían en las vidas de los humanos, sino más bien héroes de la antigüedad que después de la muerte eventualmente eran considerados como deidades debido a su valor, valentía o impacto cultural (esta creencia ahora se conoce como euhemerismo ). Tanto Cicerón como Lactancio escriben que el Euhemerus era una "traducción y un relato" de la obra original de Euhemerus, la Historia sagrada , pero no está claro si esto significa que Ennio simplemente tradujo el original del griego al latín, o agregó sus propios elementos. La mayor parte de lo que se conserva de esta obra nos llega de Lactancio, y estos fragmentos sugieren que el Euhemerus era un texto en prosa. [13]
La Hedyphagetica tomó gran parte de su contenido de la epopeya gastronómica de Arquéstrato de Gela. Las partes existentes del poema de Ennio hablan sobre dónde un lector puede encontrar el mejor tipo de pescado. La mayoría de los fragmentos, repletos de términos únicos para pescado y numerosos nombres de lugares, están corruptos o dañados. La Hedyphagetica está escrita en hexámetros , pero difiere de los Annales en lo que respecta a las "prácticas métricas"; esta diferencia se debe en gran medida a la temática distinta de cada obra. [14]
Los títulos Praecepta y Protrepticus probablemente se usaron para referirse a la misma obra (posiblemente exhortatoria). Sin embargo, dada la naturaleza casi inexistente de esta obra (solo se conserva la palabra pannibus —una forma "inusual" de la palabra pannis , que significa "harapos"— en la obra del gramático latino Charisius ), esta posición es extremadamente difícil de verificar. [8] [15]
Las Saturae son una colección de unos treinta versos de poemas satíricos, lo que la convierte en el primer ejemplo existente de sátira romana. [8] Estos versos están escritos en una variedad de metros poéticos. [8] [16] Los poemas de esta colección "se ocupaban principalmente de la sabiduría práctica, y a menudo transmitían una lección con la ayuda de una fábula". [10]
El Escipión de Ennio fue una obra (posiblemente un poema panegírico ) que aparentemente celebraba la vida y los hechos de Escipión el Africano . Apenas queda nada de esta obra, y lo que se conserva está incrustado en las obras de otros. Desafortunadamente, "ninguna cita de [ Escipión ] proporciona un contexto". [17] Algunos han propuesto que la obra fue escrita antes de los Anales , y otros han dicho que la obra fue escrita después del triunfo de Escipión en el 201 a. C. que siguió a la Batalla de Zama (202 a. C.). [17]
La Sota era un poema, posiblemente de cierta extensión, que llevaba el nombre del poeta griego Sotades . La obra, que seguía un metro establecido por Sotades conocido como "Sotadeus", trataba sobre una serie de temas e ideas dispares. [18]
; y el latín, la lengua del ejército con el que sirvió en la Segunda Guerra Púnica.
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