Dane Rudhyar (23 de marzo de 1895 – 13 de septiembre de 1985), nacido como Daniel Chennevière , fue un autor , compositor modernista y astrólogo humanista estadounidense [1] [2] [3] . Fue un pionero de la astrología transpersonal moderna.
Dane Rudhyar nació en París [4] el 23 de marzo de 1895. A la edad de 12 años, una enfermedad grave y una cirugía lo incapacitaron, y se dedicó a la música y al desarrollo intelectual para compensar su falta de agilidad física. Estudió en la Sorbona , Universidad de París (graduándose a los 16 años), y en el Conservatorio de París . Sus primeras incursiones en la filosofía y su asociación con la comunidad artística de París le llevaron a la convicción de que toda existencia es de carácter cíclico. Influenciado por Nietzsche cuando era joven, Rudhyar se imaginaba a sí mismo como un "hombre semilla" de la evolución cultural de la nueva era . [4] [5]
En noviembre de 1916, la música de Rudhyar lo llevó a la ciudad de Nueva York, [4] donde sus arreglos orquestales y composiciones originales se interpretaron el 4 de abril de 1917 en una presentación de Métachorie [6] en la Ópera Metropolitana de Nueva York. Esta fue una de las primeras piezas musicales politonales interpretadas en los Estados Unidos. [7] También conoció a Sasaki Roshi, uno de los primeros maestros zen japoneses en Estados Unidos, quien lo dirigió en el estudio de la filosofía oriental y el ocultismo . [7] Durante este período de 1917 a 1919, pasó en parte en la ciudad de Nueva York, en parte en Canadá y en parte en Filadelfia, adoptó el nombre "Rudhyar", un cognado de varias palabras sánscritas atractivas , incluido el nombre del dios Rudra . [7] Su interés se vio estimulado aún más por su asociación con la Teosofía , que comenzó cuando se le pidió que compusiera música para una producción en la sede de la sociedad en Los Ángeles en 1920. Rudhyar se naturalizó como ciudadano de los Estados Unidos en 1926. [8 ] Permaneció en California (a menudo viajando a Nueva York) durante la década de 1920 y en 1930 se casó con Marla Contento, secretaria del teósofo independiente Will Levington Comfort . Comfort presentó a Rudhyar a Marc Edmund Jones , quien a su vez lo introdujo en la astrología . Rudhyar recibió lecciones mimeografiadas sobre astrología de Jones. [9]
Rudhyar aprendió astrología durante un período en el que también estudiaba los escritos psicológicos de Carl Gustav Jung , y comenzó a pensar en términos de unir la astrología y la psicología junguiana . [9] Rudhyar también cita el libro de Jan Smuts Holismo y evolución como una influencia. [9] El matrimonio entre la astrología y la psicología profunda superó algunos problemas básicos, incluido el enfoque determinista de la vida de la astrología y el problema de designar un agente agradable para producir los efectos astrológicos. Rudhyar postuló que las estrellas no causaban los efectos observados en la vida humana, sino que eran imágenes alineadas sincrónicamente con los seres humanos. Detallaron las fuerzas psicológicas que actúan en los individuos, pero no anularon la libertad humana al responder a esas fuerzas, dijo. Al principio llamó a su nueva interpretación "astrología armónica" y, a medida que las ideas maduraron, la rebautizó como "astrología humanista", tema de su monumental volumen, La astrología de la personalidad , publicado en 1936. Una amiga, la teósofa Alice A. Bailey (la persona quien inventó el término New Age ), impulsó el desarrollo de su pensamiento y publicó su libro en su imprenta, Lucis Publishing. Sus escritos iniciales fueron artículos regulares en la revista American Astrology de Paul Clancy y en la revista Horoscope de Grant Lewi . [9]
Tras su divorcio en 1945, Rudhyar se casó con la bailarina Eya Fechin. Eya era hija del conocido pintor ruso-estadounidense Nicolai Fechin , a quien Rudhyar también conoció. Fue en esta época cuando Rudhyar comenzó a realizar sus pinturas a mayor escala. [10] Rudhyar y Eya vivieron en Colorado, Nuevo México, Iowa y Nueva York, antes de divorciarse finalmente en 1953.
Durante las siguientes dos décadas, Rudhyar continuó escribiendo y dando conferencias sobre astrología, pero si bien era honrado dentro de la comunidad astrológica, era poco conocido fuera de ella. No fue hasta la década de 1970, cuando surgió el movimiento New Age , que las principales editoriales lo descubrieron y comenzaron a publicar sus escritos: entre los primeros estuvo The Practice of Astrology , publicado en 1970 por Penguin Books .
En 1969 Rudhyar fundó el Comité Internacional de Astrología Humanística , una pequeña sociedad profesional que trabajaría en el desarrollo de su perspectiva. Comenzó uno de los períodos más fructíferos de su vida, publicando varios libros al año durante la siguiente década. Comenzó a absorber los conocimientos de la psicología transpersonal , que se concentraba en explorar estados de percepción alterados y exaltados, y a mediados de la década de 1970 había ido más allá de la astrología humanista hacia lo que denominó "astrología transpersonal". También comenzó a reflexionar sobre el movimiento de la Nueva Era y escribió varios de los volúmenes más sofisticados sobre la conciencia planetaria y la filosofía de la Nueva Era. [11]
Dane Rudhyar murió el 13 de septiembre de 1985 en San Francisco, California.
La mayoría de los más de cuarenta libros y cientos de artículos de Rudhyar se refieren a la astrología y la espiritualidad . El libro que estableció su reputación en el campo astrológico fue el primero sobre el tema, La astrología de la personalidad (1936). Con el argumento de que la astrología no es esencialmente predictiva sino más bien productiva de conocimientos intuitivos, La astrología de la personalidad fue uno de los tratados más influyentes de la astrología del "libre albedrío", a pesar de estar escrito en el estilo denso y tortuoso que caracteriza gran parte de los escritos de Rudhyar.
Las obras astrológicas de Rudhyar influyeron en el movimiento New Age de las décadas de 1960 y 1970, especialmente entre los hippies de San Francisco, donde vivió y dio frecuentes conferencias. Rudhyar consideraba a los "verdaderos primeros hippies" como potenciales heraldos de una Nueva Era. En 1967, la escena alcanzó su punto máximo en el Verano del Amor en San Francisco." [12] En particular, Dane Rudhyar predijo en 1972 que la Era de Acuario comenzaría en 2062. [13]
Dane Rudhyar también escribió varias novelas:
Cuando el amor cósmico despierta: una historia de amor transpersonal se escribió y publicó en 1952. Sinopsis de la historia: Hubo una conjunción de Venus y Marte el día de San Valentín de 1951. Ese día dos hombres y una mujer trabajaban en una revista de ciencia ficción de la ciudad de Nueva York. La oficina conoció a un tal Sr. Ramar, quien les mostró cómo viajar a los planetas internos. Cuando el Amor Cósmico Despierta:
Rania – Una narrativa épica fue escrita en 1930 y publicada por primera vez en 1973. Sinopsis de la historia: Es la intensa y dramática historia de la evolución del alma de una mujer . La tortuosa búsqueda de crecimiento espiritual de Rania la sostiene en su batalla final con los poderes de las tinieblas. rania:
Return from No Return (subtitulado 'Una novela parafísica') también se publicó por primera vez en 1973. Sinopsis de la historia: Ambientada en una Tierra del siglo XXII con un gobierno mundial unificado decidido a la exploración espacial pacífica, un astronauta poético acepta emprender una misión físicamente peligrosa. viajar más allá de un umbral de región exterior que ha desintegrado a todos los exploradores anteriores. Tiene la intención de informar a su esposa en la Tierra a través de métodos de comunicación telepática que han dedicado tiempo a preparar científicamente. Como dice la sobrecubierta del libro: "... Regreso de Sin retorno entreteje el drama de una crisis global, una intensa historia de amor y profundas verdades esotéricas en una novela poderosa y llena de suspenso". [14]
Dane Rudhyar se unió al Grupo de Pintura Trascendental en Santa Fe, Nuevo México, en 1938 y 1939. La idea detrás de la pintura y el dibujo trascendentales era pintar o dibujar imágenes de arquetipos junguianos . La pintura trascendental puede considerarse prima del arte surrealista y precursora del arte cósmico de los años cincuenta, [15] del arte psicodélico de los sesenta y del arte visionario de los setenta. A lo largo de su carrera, Dane Rudhyar continuó pintando y dibujando nuevas obras de arte trascendentales, o utilizando obras de arte que había pintado anteriormente, para ilustrar sus folletos y libros sobre astrología.
Un ejemplo de uno de los dibujos de arte trascendental de Rudhyar: Reproducción en blanco y negro de la pintura de arte trascendental de 1938 "Dioses de la tormenta" de Dane Rudhyar: Archivado el 17 de septiembre de 2021 en Wayback Machine Un ejemplo de una de las pinturas de arte trascendental de Rudhyar: Color trascendental pintura artística llamada "Hombre creativo" pintada en 1947 por Dane Rudhyar (utilizada por Rudhyar para ilustrar la portada de su libro de 1980 La astrología de la transformación): una descripción general de una gran selección de reproducciones en color de las pinturas artísticas trascendentales de Dane Rudhyar, con la fecha cada uno fue pintado: Una galería de reproducciones en color de varias pinturas de arte trascendental de Dane Rudhyar (haga clic en la columna a la izquierda de la página web para ver una imagen más grande de cada pintura):
Dane Rudhyar también escribió extensamente sobre música y produjo libros como Claude Debussy and His Work (1913), Dissonant Harmony (1928), Rebirth of Hindu Music (1928), The New Sense of Sound (1930) y The Magic of Tone. y el arte de la música (1982).
Las propias composiciones de Rudhyar tienden a emplear armonía disonante , enfáticamente no de una variedad sistemática como la de Charles Seeger ; Rudhyar se oponía filosóficamente a un enfoque tan rígido. Su pensamiento musical fue influenciado por Henri Bergson y la teosofía , y veía a los compositores como médiums , escribiendo que "el nuevo compositor" ya no era "un 'compositor', sino un evocador, un mago . Su material es su instrumento musical, un ser vivo". cosa, una entidad misteriosa dotada de leyes vitales propias, que se burla de las fórmulas, terriblemente viva". La música más distintiva de Rudhyar es para piano, incluidas sus series Tetragram (1920–67) y Pentagram (1924–26), Syntony (1919–24, rev. 1967) y Granites (1929). Casi todas sus obras están compuestas de movimientos breves; sentía que la longitud y las demandas estructurales que la acompañaban conducían a la abstracción y se alejaban de la sensualidad física del sonido. Influyó en varios compositores de principios del siglo XX, incluidos Ruth Crawford y Carl Ruggles , así como en miembros del grupo centrado en Henry Cowell conocidos como los "ultramodernistas". Cowell le rindió homenaje con una pieza para piano solo, A Rudhyar (1924).
Al final de su vida, la obra musical de Rudhyar fue redescubierta por los compositores James Tenney , Hsiung-Zee Wong y Peter Garland , quienes declararon que las "mejores obras de Rudhyar ocurrieron en las décadas de 1920 y... ¡¡¡70!!!"
Leyla Rael, cuarta esposa y socia de Rudhyar en el momento de su muerte, escribe que Rudhyar creía que cualquier persona que viva en una época tan "otoñal" se enfrenta a una elección fundamental: identificarse con las hojas en descomposición (aquello que está terminando) o con "las pequeñas semillas discretas que encierran la promesa de una nueva vida en la próxima "primavera" ".
Daniel eligió conscientemente "la semilla" y en 1916, a la edad de 21 años, dejó su Francia natal y viajó al "Nuevo Mundo" de América, dejando atrás no sólo su país, sino también su nombre y todas las asociaciones con su familia y cultura de origen.
Ahora se convirtió en Dane Rudhyar.
Para Rudhyar, era vital que para actuar como hombre o mujer "semilla" en la vida de un nuevo ciclo o fase de la historia, uno debía separarse de todo condicionamiento pasado y abrirse a una "mutación" básica.
una forma futurista de arte escénico multimedia, una síntesis abstracta de danza-movimiento, poesía, música, forma geométrica, color y perfume, conocida como Métachorie (metadanza)
Se me ocurrió entonces que la astrología podría usarse en estrecha conexión con la psicología profunda si se la considerara desde una nueva perspectiva y si muchos de sus conceptos básicos se reformularan para que se adaptaran a la mentalidad y las experiencias de los hombres y mujeres modernos del mundo. nuestra sociedad posterior a la Primera Guerra Mundial.
1. Armonía disonante, un nuevo principio de organización musical y social. 1928. 2. El nuevo sentido del espacio, una reorientación de la facultad creativa del hombre. 3. El Ciclo de Cultura y Sacrificio. 4. Arte de los Gestos y Arte de los Patrones. 5. El arte como liberación de poder. 6. El drama sintético como semilla de civilización. 7. El nuevo individuo y la obra de la civilización