Baruch ben Neriah ( hebreo : בָּרוּךְ בֶּן־נֵרִיָּה Bārūḵ ben Nērīyyā ; c. siglo VI a. C.) fue el escriba , discípulo, secretario y amigo devoto del profeta bíblico Jeremías . Tradicionalmente se le atribuye la autoría del Libro de Baruc . [1]
Según Josefo , Baruc era un aristócrata judío , hijo de Nerías y hermano de Seraías ben Nerías , chambelán del rey Sedequías de Judá . [2] [3]
Baruc se convirtió en el escriba del profeta Jeremías y escribió la primera y segunda edición de sus profecías tal como le fueron dictadas. [4] Baruc se mantuvo fiel a las enseñanzas e ideales del gran profeta, aunque, al igual que su maestro, en ocasiones casi se sentía abrumado por el abatimiento. Mientras Jeremías estaba escondido para evitar la ira del rey Joaquín , ordenó a Baruc que leyera sus profecías de advertencia [5] al pueblo reunido en el Templo de Jerusalén en un día de ayuno . La tarea era a la vez difícil y peligrosa, pero Baruc la realizó sin inmutarse y probablemente fue en esta ocasión que el profeta le dio el mensaje personal ( Jeremías 45 ).
Tanto Baruc como Jeremías presenciaron el asedio babilónico de Jerusalén entre 587 y 586 a.C. En medio del asedio de Jerusalén, Jeremías compró una propiedad en Anatot en la que habían acampado los ejércitos babilónicos (como símbolo de fe en la eventual restauración de Jerusalén; Jeremías 32 ) y, según Josefo, Baruc continuó residiendo con él. en Mizpa . [3]
Fue llevado con Jeremías a Egipto , donde, según una tradición conservada por Jerónimo, [6] murió pronto. Otras dos tradiciones afirman que más tarde fue, o fue llevado, a Babilonia por Nabucodonosor II después de la conquista de Egipto por parte de este último.
La prominencia de Baruc, debido a su íntima asociación con Jeremías, llevó a las generaciones posteriores a exaltar aún más su reputación. A él se le atribuyeron el Libro de Baruc y otros dos libros judíos. [a]
En 1975, apareció en el mercado de antigüedades una bula de arcilla que supuestamente contenía el sello y el nombre de Baruch. Su comprador, un destacado coleccionista israelí , permitió al arqueólogo israelí Nahman Avigad publicar la bula. [7] [8] Aunque su fuente no se conoce definitivamente, se ha identificado que proviene de la "casa quemada" excavada por Yigal Shiloh. La bula se encuentra ahora en el Museo de Israel . Mide 17 por 16 milímetros (0,67 por 0,63 pulgadas) y está estampado con un sello ovalado, de 13 por 11 milímetros (0,51 por 0,43 pulgadas). La inscripción, escrita en el antiguo alfabeto hebreo , dice: [9]
En 1996 surgió una segunda bula de arcilla con una inscripción idéntica; presumiblemente estampado con el mismo sello. Esta bulla también tenía impresa una huella dactilar ; [10] Hershel Shanks , entre otros, especuló que la huella digital podría ser la del propio Baruch; [11] [12] Sin embargo, se ha cuestionado la autenticidad de estas ampollas. ibídem.
En la segunda edición del libro de Richard Elliott Friedman ¿Quién escribió la Biblia? , en el que defendió la hipótesis documental , presentó la afirmación de que el deuteronomista , de quien generalmente se cree que escribió o editó los libros desde Deuteronomio hasta II Reyes , fue Baruch ben Neriah. Defendió esta afirmación comparando varias frases diferentes del Libro de Jeremías con frases de otros libros. ¿ Algunos que? ] rechazan esta afirmación por considerar que va más allá de la evidencia.
Los rabinos describieron a Baruc como un fiel ayudante y pariente consanguíneo de Jeremías. Según la literatura rabínica, tanto Baruc como Jeremías, siendo kohanim y descendientes de la prosélita Rahab , sirvieron de ejemplo humillante para sus contemporáneos, en la medida en que pertenecen a los pocos que escuchaban la palabra de Dios. [13] Un Midrash en el Sifre consideraba a Baruc como idéntico al etíope Ebed-melech , quien rescató a Jeremías del calabozo, [14] y afirma que recibió su apelativo de Baruc ("bendito") debido a su piedad, que contrastaba con la vida relajada de la corte, como la piel de un etíope contrasta con la de una persona blanca. [15] Según un relato siríaco , debido a que su piedad podría haber evitado la destrucción del Templo, Dios le ordenó abandonar Jerusalén antes de la catástrofe, para eliminar su presencia protectora. [16] Según el relato, Baruc vio entonces, desde el roble de Abraham en Hebrón , el Templo incendiado por los ángeles, que previamente habían escondido los vasos sagrados. [17]
Los Tannaim están muy divididos sobre la cuestión de si Baruc debe ser clasificado entre los Profetas. Según Mekhilta , [18] Baruch se quejó [19] porque no le habían dado el don de profecía. "¿Por qué", dijo, "es mi destino diferente al de todos los demás discípulos de los Profetas? Josué sirvió a Moisés , y el Espíritu Santo descansó sobre él; Eliseo sirvió a Elías , y el Espíritu Santo descansó sobre él. ¿Por qué es así? ¿De lo contrario conmigo?" Dios le respondió: "Baruc, ¿de qué sirve un seto donde no hay viña, o un pastor donde no hay ovejas?" Por lo tanto, Baruc encontró consuelo en el hecho de que cuando Israel fue exiliado a Babilonia ya no había motivo para profetizar.
El Seder Olam (xx.), sin embargo, y el Talmud , [20] incluyen a Baruch entre los Profetas y afirman que profetizó en el período posterior a la destrucción. También fue en Babilonia donde Ezra estudió la Torá con Baruc. Tampoco pensó en regresar a Judea en vida de su maestro, ya que consideraba el estudio de la Torá más importante que la reconstrucción del Templo; [21] y Baruc no pudo unirse a los exiliados que regresaban debido a su edad. [22]
Algunas leyendas cristianas (especialmente de Siria y Arabia) identifican a Baruc con Zoroastro y dan mucha información sobre él. Baruc, enojado porque le habían negado el don de profecía y a causa de la destrucción de Jerusalén y del Templo, abandonó Israel para fundar la religión de Zoroastro. La profecía del nacimiento virginal de Jesús , y de la Adoración de los Magos , también se atribuye a Baruch-Zoroastro. [b] Es difícil explicar el origen de esta curiosa identificación de un profeta con un mago, como se consideraba que era Zoroastro, entre los judíos, cristianos y árabes. De Sacy [23] lo explica basándose en que en árabe el nombre del profeta Jeremías es casi idéntico al de la ciudad de Urmías, donde se dice que vivió Zoroastro.
Sin embargo, puede ser que esto sea así, la leyenda judía mencionada anteriormente (bajo Baruc en la literatura rabínica), según la cual el etíope en Jeremías 38:7 es indudablemente idéntico a Baruc, está relacionada con esta leyenda árabe-cristiana. En los Reconocimientos Clementinos se creía que Zoroastro era descendiente de Cam ; [24] y, según Génesis 10:6, Cus, el etíope, es hijo de Cam. Según los "Reconocimientos", [25] los persas creían que Zoroastro había sido llevado al cielo en un carro ("ad cœlum vehiculo sublevatum"); y según la leyenda judía, el citado etíope fue transportado vivo al paraíso, [26] hecho que, al igual que el traslado de Elías, [27] debió producirse por medio de un "vehículo". Otra reminiscencia de la leyenda judía la encontramos en las palabras de Baruch-Zoroaster sobre Jesús: "Él descenderá de mi familia", [28] ya que, según la Hagadá , Baruch era sacerdote; y María , la madre de Jesús, era de familia sacerdotal.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental Baruc es venerado como santo , y como tal se conmemora el 28 de septiembre (que, para quienes siguen el calendario juliano tradicional , cae el 11 de octubre del calendario gregoriano ).
La Iglesia católica considera a Baruc como santo junto con otros profetas bíblicos , [29] sus fiestas son el 28 de septiembre y el 15 de noviembre. [30] [31]
Algunas fuentes fijan la fecha de su conmemoración el 21 de octubre. [32]
Se desconoce la tumba de Baruc. Se informa que está a una milla de distancia de la de Ezekiel , cerca de un pueblo conocido como Mashhad Ali; [33] sin embargo no hay registro de su existencia. Fuentes rabínicas informaron que en él crece una extraña planta cuyas hojas están rociadas con polvo de oro. [34] Según el Apocalipsis siríaco de Baruc , fue trasladado al paraíso en su cuerpo mortal. [35] Se dice que la tumba también fue milagrosa y supuestamente era un lugar de peregrinación judía. [36]
Sin embargo, hay una tumba dentro de la mezquita Al-Nukhailah en Al-Kifl dedicada a Baruch. [37] Correspondiente a la leyenda anterior, se encuentra cerca de la Tumba de Ezequiel , que también se encuentra en el mismo edificio.
§61 Los patriarcas, los profetas y algunas otras figuras del Antiguo Testamento han sido y serán siempre honrados como santos en todas las tradiciones litúrgicas de la Iglesia.
Jastrow, Morris; Levi, Gerson B.; Kent, Charles Foster; Jastrow, Marco; Ginzberg, Luis; Gottheil, Richard (1906). "Baruc". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.