Atis ( / ˈ æ t ɪ s / ; griego : Ἄττις , también Ἄτυς , Ἄττυς , Ἄττης ) [2] fue la consorte de Cibeles , en la mitología frigia y griega . [a]
Sus sacerdotes eran eunucos , los Galli , como lo explican los mitos de origen relacionados con la castración de Atis . Attis era también una deidad frigia de la vegetación . Su automutilación, muerte y resurrección representan los frutos de la tierra, que mueren en invierno para resucitar en primavera. [5]
Según Las Metamorfosis de Ovidio , Attis se transformó en un pino. [6]
Un culto a Attis comenzó alrededor del 1250 a. C. en Dindymon (hoy Murat Dağı de Gediz, Kütahya , Turquía). Originalmente era una semideidad local de Frigia , asociada con la gran ciudad comercial frigia de Pessinos , que se encontraba a sotavento del monte Agdistis . La montaña estaba personificada como un demonio , a quien los extranjeros asociaban con la Gran Madre Cibeles .
A finales del siglo IV a. C., el culto a Attis se convirtió en una característica del mundo griego. La historia de sus orígenes en Agdistis registrada por el viajero Pausanias tiene algunos elementos claramente no griegos. [7]
A Pausanias se le dijo que el demonio Agdistis inicialmente tenía órganos sexuales masculinos y femeninos. Los dioses olímpicos temían a Agdistis y conspiraron para hacer que Agditis se castrara accidentalmente, librándolos de su órgano masculino. De la hemorragia de Agdistis germinó un almendro. Cuando los frutos maduraron, Nana, hija del río Sangarius, tomó una almendra, se la puso en el seno y después quedó embarazada. Más tarde, Nana abandonó al bebé Attis. [7]
El niño estaba atendido por un macho cabrío . A medida que Attis crecía, su belleza de pelo largo se volvía divina, y su padre, Agdistis (como Cibeles) se enamoró de él. Pero los padres adoptivos de Attis lo enviaron a Pessinos , donde se casaría con la hija del rey. [7]
Según algunas versiones el rey de Pessinos era Midas . Justo cuando se cantaba la canción nupcial, Agdistis/Cibele apareció en su poder trascendente, y Atis enloqueció y se castró bajo un pino. Cuando murió, de su sangre crecieron violetas. El futuro suegro de Atis, el rey que iba a dar a su hija en matrimonio, hizo lo mismo, prefigurando a los coribantes autocastradores que se dedicaron a Cibeles. Attis murió a consecuencia de las heridas que se autoinfligió. Agdistis , desconsolado, le rogó a Zeus , el Dios Padre, que preservara a Atis para que su cuerpo nunca se descompusiera. [7]
En el templo de Cibeles en Pessinus, la madre de los dioses todavía se llamaba Agdistis, relató el geógrafo Estrabón . [8]
Cuando la vecina Lidia pasó a controlar Frigia, el culto a Atis también recibió un contexto lidio. Se dice que Attis introdujo en Lidia el culto a la Diosa Madre Cibeles, provocando los celos de Zeus , quien envió un jabalí para destruir las cosechas de Lidia. Luego algunos lidios y el mismo Atis fueron asesinados por el jabalí. Pausanias añade, para corroborar esta historia, que los galos que habitaban Pessinos se abstenían de comer carne de cerdo. Este elemento mitológico puede haber sido inventado únicamente para explicar las inusuales leyes dietéticas de los galos lidios . En Roma, los eunucos seguidores de Cibeles eran llamados galli .
Julian describe el culto orgiástico de Cibeles y su difusión. [9] Comenzó en Anatolia y fue adoptado en Grecia y, finalmente, en la Roma republicana ; el culto de Attis, su renacido consorte eunuco, la acompañó.
La primera referencia literaria a Atis es el tema de uno de los poemas más famosos de Catulo ( Catulo 63 ), [10] aparentemente antes de que Atis comenzara a ser adorado en Roma, como comenzó el culto a Atis a principios del Imperio. [11]
En 1675, Jean-Baptiste Lully , adscrito a la corte de Luis XIV, compuso una ópera titulada Atys . En 1780, Niccolo Piccinni compuso su propio Atys .
Oscar Wilde menciona la automutilación de Attis en su poema La esfinge , publicado en 1894:
El "Himno a la Madre de los Dioses" del emperador Julián [13] contiene un análisis neoplatónico detallado de Atis. En esa obra Julián dice: "De él [Atis] el mito relata que, después de haber sido expuesto al nacer cerca de la corriente arremolinada del río Galo, creció como una flor, y cuando creció y se hizo alto y hermoso, "Fue amado por la Madre de los Dioses. Y ella le confió todas las cosas, y además puso en su cabeza el gorro estrellado". [14] Sobre este pasaje, el escoliasta ( Wright ) dice: "Todo el pasaje implica la identificación de Atis con la naturaleza... cf. 162A donde Atis se llama 'Naturaleza', φύσις". [14]
La representación más importante de Atis es la estatua de tamaño natural descubierta en Ostia Antica , cerca de la desembocadura del río de Roma. La estatua es de Atis reclinado, después de la castración. En su mano izquierda hay un cayado de pastor , en su mano derecha una granada . Su cabeza está coronada con una guirnalda de pino con frutos , rayos de sol de bronce, y en su gorro frigio hay una luna creciente. Fue descubierta en 1867 en el Campus de la Magna Mater junto con otras estatuas. Los objetos parecen haber estado escondidos allí en la antigüedad tardía. Un molde de yeso se encuentra en el ábside del Santuario de Atis en el Campus de la Magna Mater , mientras que el original fue trasladado a los Museos Vaticanos . [15]
Un bajorrelieve de mármol que representa a Cibeles en su carro y a Atis, de la Magna Grecia , se encuentra en el museo arqueológico de Venecia. La pareja también ocupa un lugar destacado en la placa plateada de Parabiago .
Un Attis de latón plateado finamente ejecutado que había sido consignado ritualmente al río Mosela se recuperó durante la construcción en 1963 y se conserva en el Rheinisches Landesmuseum de Trier . Muestra el traje típico de Anatolia del dios: pantalones abrochados en la parte delantera de las piernas con botones y el gorro frigio . [b]
En 2007, en las ruinas de Herculano se descubrió un trono de madera adornado con un relieve de Atis bajo un pino sagrado, recogiendo piñas. Varios hallazgos sugieren que el culto a Atis era popular en Herculano en el momento de la erupción del Vesubio en el año 79 d.C. [dieciséis]
Los estudiosos del siglo XIX identificaron erróneamente al dios Attis con el nombre de sonido similar del dios Atys . El nombre "Atys" se ve a menudo en las antiguas culturas del Egeo ; fue mencionado por Heródoto , [3] sin embargo Heródoto estaba describiendo a Atis , el hijo de Creso , un humano en un relato histórico. La combinación del siglo XIX del nombre del hombre Atys con la mitología del dios del que presumiblemente recibió su nombre, "Atys el dios del sol, asesinado por el colmillo del jabalí del invierno", [17] y, por lo tanto, una conexión con Attis, que suena similar, fue un error, pero el error de larga data todavía se encuentra en fuentes modernas. [4] : 536–539 [c]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Atis 1.". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .El texto completo de "El mito y ritual de Attis" [en] The Golden Bough en WikisourceEl texto completo de "Atis como dios de la vegetación" [en] The Golden Bough en Wikisource
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