Zuṭṭ [a] es una forma arabizada de jat . [2] Originariamente habitantes del valle inferior del Indo ( Pakistán) , los jats estuvieron presentes en Mesopotamia desde el siglo V d. C. desde los tiempos del Imperio sasánida , aunque su principal migración se produjo después del establecimiento del califato omeya . Fueron uno de los grupos étnicos prominentes en el bajo Irak durante la Edad de Oro islámica , suministrando soldados mercenarios a los estados musulmanes. Su mención desaparece de las crónicas árabes después del siglo XI.
En la época de la conquista omeya de Sindh a principios del siglo VIII, los zutt (jats) poblaban Makran y Turan (incluido Qiqan , la moderna Kalat ) hasta la orilla oriental del río Indo , donde se encontraban las ciudades de Mansura y Multan . [3] Según Ibn Khordadbeh , los jats salvaguardaban toda la ruta comercial de la región que se conocía como bilād al-Zāt (tierra de los jats). [4] Makran tenía un número significativo de zutt en el momento (o antes) de la conquista musulmana que se habían trasladado hacia el este también a Sind en los siglos siguientes. [5] Goeje dice que los zutt eran un pueblo originario de Sind y afirma que estaban distribuidos por todo el Imperio sasánida . Al-Khwarizmi también explica sus orígenes, atribuyendo sus raíces a Sind y señalando la arabización de su nombre original, Jit , a Zuṭṭ y destaca además que los Zutt fueron empleados para proteger badhraqa (caminos). [6] Sin embargo, en la literatura árabe, Sind se refería a una región más grande que la actual provincia de Sindh y Makran, y la "tierra de Sind" designaba el valle del Indo o el área atravesada por el río Indo. [7]
Las actividades comerciales de Zutt condujeron a sus asentamientos en Arabia . Evidentemente estaban presentes en Arabia antes de la llegada del Islam, principalmente alrededor del Golfo Pérsico y se sabe que interactuaron con Mahoma . [9] Se dice que Mahoma comparó a Musa (Moisés) con ellos en cuanto a su físico, y afirmó que era de tez morena, cabello lacio y estatura alta, parecido a Zutt. [9] En otra ocasión, cuando Aisha cayó enferma, su sobrino envió a buscar a un médico Zutt para que la tratara. [9] Según al-Tabari , algunos Zutt participaron en las Guerras Ridda contra los musulmanes. [10]
Se dice que el emperador sasánida Bahram V (431-38) adoptó una política de reasentamiento tribal en las regiones costeras. Debido a ello, un número de zutt emigró, a menudo con grandes manadas de búfalos de agua, a las marismas del sur de Irak, donde introdujeron el cultivo de arroz a gran escala. [11] Es posible que hayan llegado allí en busca de pastos, y su presencia está indicada por un canal llamado Nahr al-Zuṭṭ en Irak, [12] así como un distrito llamado Zutt en Khuzistán o Bahréin . [13] También habitaron la ciudad de Haumat al-Zutt en Khuzistán.
El último emperador sasánida, Yazdegerd III , llamó a Zutt desde Sind para que lo ayudara en su guerra contra los árabes. [6] Lucharon como hombres de caballería mercenarios para el Imperio sasánida , desertando más tarde al lado de los musulmanes. [14] [15] Cuando los musulmanes sitiaron la ciudad de Ahwaz en Irán en 640, Zutt opuso una fuerte resistencia en la defensa de la ciudad junto con el persa Aswaran . [12] Más tarde, al igual que Aswaran, que eran conocidos como Asawira durante el período del califato, se establecieron en Basora como aliados de Banu Tamim . [13]
Zutt formó una gran población de la ciudad de guarnición de Basora , donde se convirtieron en aliados de la tribu árabe de Banu Hanzala en la guerra intertribal. [16] [17] El tesoro de Basora fue custodiado por 40 o 400 soldados Zutt durante el reinado de Ali bajo su jefe Abu Salama al-Zutti, [18] [9] [19] quienes, según la versión narrada por Abu Mikhnaf , murieron mientras protegían a Bayt al-mal cuando los rebeldes bajo Talha y Zubayr ocuparon la ciudad. [19] Los regimientos Zutt habían luchado junto con Ali en la batalla de Camel en 656 bajo su jefe, Ali bin Danūr. [20]
En 670, un gran número de Zutt, junto con Aswaran, fueron trasladados a ciudades costeras de Siria, como Antioquía , Beirut y Trípoli , reemplazando a la población griega anterior, y un cuarto en Antioquía llegó a ser conocido como ellos. [17] [21] Este fue un intento del califa omeya Mu'awiya I de protegerse de cualquier posible invasión naval por parte del Imperio bizantino . [22] Durante este período, el papel de Zutt y los grupos asociados era proteger a los gobernadores de diferentes provincias, así como reprimir las revueltas. [23] [24] También actuaron como tropas especiales para proteger los tesoros provinciales. [19] [24] Zutt había estado en Mesopotamia durante el tiempo suficiente como para que se los considerara distintos de los sindhis o indios. [17] En Irak y en otros lugares, tenían sus unidades separadas bajo sus propios líderes, lo que les daba un estatus de subtribu distinta en la sociedad musulmana. [25] [26]
Después de la conquista de Sindh en 712, se produjo una segunda afluencia de Zutt desde Makran a Irak. [27] Como comunidad pastoral nómada, originalmente no profesaban el hinduismo y en cambio seguían su religión tribal. [28] Los Zutt apenas se integraron en la sociedad hindú de Sindh, [29] y como siempre fueron propensos a la rebelión, la dinastía Brahman les había impuesto medidas discriminatorias, que fueron mantenidas por los árabes y, en algunos casos, incluso se intensificaron después de una larga serie de rebeliones. [30] Cuatro mil Zutt quedaron prisioneros de los musulmanes durante las primeras incursiones musulmanas en Makran, y más tarde participaron como auxiliares en la conquista de Sindh. [13] Las dos principales agrupaciones tribales en Sindh en el momento de la conquista árabe eran Zutt y Meds . [27] Sin embargo, a diferencia de los Jats, los Meds eran gente de mar. Algunos de ellos llevaron a cabo piratería en el Océano Índico como Bawarij . El incidente en el que capturaron dos barcos con tesoros que venían de Ceilán a Basora se convirtió en casus belli para la invasión omeya de Sindh. [31]
Además de Zutt, varios otros grupos del valle del Indo se habían establecido permanentemente en Mesopotamia, incluidos Sāyabija y Andāghar , que a veces fueron considerados parte de Jats, y a veces descritos por separado. [32] Los relatos musulmanes describen a estos soldados como originalmente habitantes de Sind. [33] Un subgrupo importante de Zutt eran Qayqāniyya , que habitaban la región de Qayqan (también conocida como Qiqān, moderna Kalat). [34] [35] Muchos de ellos habían sido tomados como cautivos entre 659 y 664 por Abd Allah bin Sawwar al-Abdi a Irak, quien fue designado gobernador de las regiones que rodeaban Sindh. [36] Él mismo fue asesinado en una de las guerras contra Qiqani Zutt en 667 y Qiqan fue reconquistada por ellos. [36] Siempre armados con flechas, ya fueran de caballería o de infantería, estas unidades Zutt Qayqaniyya eran maestros arqueros del califato, y actuaban como grupo auxiliar para la shurta . [36] [35] Qiqaniyya así como Bukhariyya , una unidad iraní de soldados, fueron enviados para reprimir la revuelta de Zayd ibn Ali en 740 por el Califato Omeya. [33] Otro grupo asociado con Zutt era el de Qufs , o "habitantes de las montañas", que eran soldados de piel oscura de Kerman. [13] Habían sido reclutados por los sasánidas como auxiliares [13] y más tarde, apoyaron activamente a los árabes contra los sasánidas. [37] Sin embargo, se habían casado entre persas y se habían asimilado a la cultura persa. [13]
Se dice que los jats (cuyo nombre es sinónimo de dromedarios o camelleros) [37] criaban camellos de gran calidad que eran muy demandados en Khurasan, y caballos Qīqāni de gran altura , que fueron obsequiados a Mu'awiya I. [38] En Basora, fabricaban una variedad de tela distinta llamada zuttī o zuttiyah . [39] En la primera mitad del siglo VIII, muchos de ellos se establecieron con manadas de búfalos en las regiones de Massisa y Amanus (actual Turquía) para combatir la gran cantidad de leones que se encontraban allí. [21]
La posición de los Zutt como soldados mercenarios se mantuvo estable durante algún tiempo después de la revolución abasí y el establecimiento del califato abasí . Todavía formaban parte de las fuerzas armadas de Basora durante la gobernación del abasí Sulayman bin Ali. [25] Durante la guerra civil abasí (809-813), al-Sāri ibn al-Hakam al-Zutti obtuvo el control del bajo Egipto, incluida la ciudad capital de Fustat en 813 y la gobernó hasta su muerte en 820. Fue un soldado Zutt de abna' al-dawla , las tropas de élite jorasanis del califato abasí. [40] Sus dos hijos, Abu Nāsr ( r. 820-822 ) y Ubāydallah ( r. 822-826 ) lo sucedieron como emires de Egipto . Durante este período, Egipto fue independiente de los abasíes. [41] El reinado de Ubaydallah llegó a su fin en 826, cuando al-Ma'mun intentó lograr el control sobre el país enviando al general tahirí Abdallah ibn Tahir . Ubaydullah decidió luchar contra él, pero sus fuerzas fueron derrotadas y se vio obligado a exiliarse en Samarra , donde murió en 865. Según el arabista Thierry Bianquis , la sucesión de al-Sari por sus hijos señala el primer intento de crear una dinastía autónoma que gobernara Egipto, anunciando a los más exitosos tuluníes e ijshidíes . [42] Según Juan Signes Codoñer, Zutt también pudo haber estado involucrado en la revuelta de Tomás el Eslavo contra el Imperio bizantino en 821-23. [41]
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Los jats produjeron una serie de personajes famosos durante la Edad de Oro islámica . [43] Algunos consideran que uno de ellos es el famoso teólogo Abu Hanifa , fundador de la escuela de pensamiento hanafí . Su abuelo, llamado Zuttā, fue llevado cautivo por los ejércitos musulmanes a finales del siglo VII al Bajo Irak. [44] [45] Otros eruditos de Zutt incluyen a Ibn Ulayya , que era de Qayqan, y al-Awza'i . [46] Como fueron los primeros de los pueblos del valle del Indo que interactuaron con los musulmanes, "Zutt" se convirtió en un término general para los pueblos de Sind y Multan que vivían en Siria, [47] que incluían a eruditos y gobernadores como Ibn al-A'rabi , Ibn Shahak y Abu al-Khasib . Durante este período, Zutt se mezcló cada vez más con otros pueblos extranjeros no árabes en Basora, un puerto cosmopolita en ese momento. Ellos, junto con Sayabija y Zanj , fueron designados como uno de los pueblos negros (árabe: as-swadan ) por los árabes. [48] Se dice que el abuelo de al-Jahiz , el famoso autor del siglo IX, era un camellero negro. [49] Sin embargo, el término negro aparentemente se aplicó también a los bereberes y a los indios. [39]
A medida que el poder central del califato se desmoronaba a mediados del siglo IX, los Zutt pasaron a ser vistos como proscritos y bandidos en lugar de aliados. Zutt, Asawira y otras tropas fueron desmilitarizadas de manera efectiva a principios de siglo. Algunos de los Zutt se convirtieron más tarde en Banu Sasan , que eran miembros de lo que CE Bosworth llama "el submundo islámico". [47] Los Qiqaniyya, que tenían reputación de ser gente de mar, recurrieron a la piratería a lo largo de la costa de Baluchistán y Makran. [50] La continua represión política, así como la relativa debilidad del control abasí después de la devastadora guerra civil, alentaron a los Zutt que vivían en el bajo Irak a levantarse en rebelión en 820 bajo el liderazgo de Muhammad ibn Uthman . Los primeros esfuerzos abasíes para derrotar a Zutt resultaron infructuosos, y continuaron recaudando impuestos sobre las caravanas y atacando las regiones vecinas de Basora. Tras la derrota de Ahmad bin Sa'd al-Bahili, los abasíes enviaron una gran fuerza de más de 10.000 hombres bajo el mando de su general Ujayf ibn Anbasa en 834 a Wasit , que era un bastión de Zutt. Las fuerzas abasíes bloquearon las vías fluviales hacia los pantanos iraquíes y cortaron así las líneas de comunicación de Zutt. La guerra continuó durante nueve meses, e incluyó operaciones anfibias, hasta que los líderes de Zutt acordaron rendirse. Finalmente fueron deportados a una aldea en la frontera bizantina de Cilicia en 835. [51] [52] En 855, el ejército bizantino realizó una incursión inesperada en la ciudad de Anazarbus (`Ain Zarbah) y llevó a muchos de ellos a Constantinopla . [53] [41]
La rebelión de Zutt duró 14 años antes de ser finalmente sofocada. Al-Tabari , un historiador del siglo IX, citó un largo poema de un poeta de Zutt cuando estaban siendo deportados a Cilicia. En él, el poeta se burlaba de la gente de Bagdad , donde estaba basado el califa, por su cobardía, ya que no pudieron derrotar a Zutt y tuvieron que emplear soldados esclavos turcos contra ellos. [54] El poeta tenía en baja estima a estos turcos en puestos militares y en cambio glorificaba la austeridad de los Zutt. [54]
Zutt también participó en las posteriores rebeliones Zanj y Qarmatian contra el califato, siendo Abu Hatim al-Zutti uno de los principales Da'is Qarmatianos. [55] Abu Hatim se volvió activo en 907 y prohibió a sus seguidores sacrificar animales, por lo que llegaron a ser conocidos como Baqliyya o "Verduleros". Eran una importante subsecta de los Qarmatianos en el bajo Irak y organizaron múltiples levantamientos contra los abasíes. [56] Un tal Abū al-Faraj Muḥammad al-Zutti fue un ministro buyí en Bagdad en 990. [57] : 189 Zutt, junto con turcos y daylamíes, formó parte del ejército del príncipe buyí Abu Nasr Shah-Firuz, gobernante de Fasa, cuando libró la guerra contra Baha' al-Dawla por el control de la provincia de Fars en el año 1000 d. C. [52] Fueron descritos como los más numerosos y valientes de los guerreros de Fars por el visir abasí al-Rudhrawari . [57] : 374 Poco se sabe sobre ellos a partir de ahora, aunque parecen haber ganado cierto grado de notoriedad junto con las tribus kurdas y beduinas . [50]
El califato abasí se desintegró después de la anarquía en Samarra , y las regiones de Makran, Sind y Multan se independizaron bajo los madaníes , habbaríes y munábihides , respectivamente. Debido a estos acontecimientos, el movimiento de los jats hacia Irak cesó. [58] Durante el mismo período, los jats abandonaron Makran y se trasladaron hacia las fértiles pero escasamente pobladas llanuras del Punjab , que, desde el siglo XVI, han estado dominadas por ellos. [58]
Posteriormente, los jats perdieron su identidad distintiva en Mesopotamia que tenían anteriormente. El orientalista holandés del siglo XIX De Goeje intentó vincular a los zutt con los romaníes de Europa. [52] Sin embargo, no hay evidencia de ninguna relación directa entre los dos grupos, ya que la lengua romaní no contiene ningún préstamo árabe significativo, [52] y su tesis sigue sin probarse. [52] De manera similar, la identificación de los zutt o jats, que eran indoarios del noroeste , [52] con el pueblo dom actual (también llamado nawar ) también es espuria, ya que los dom son hablantes de la lengua indoaria central domari , [59] y migraron desde la India central . Sin embargo, el término zott ha persistido en los países árabes, aunque de manera peyorativa, para describirlos debido a sus orígenes indios. [47] Se cree que los zutt más tarde se convirtieron en lo que ahora se conoce como árabes de las marismas de Irak. [17] [60] Sin embargo, los estudios genéticos muestran que los árabes de las marismas albergan ADNmt y cromosomas Y que son predominantemente de origen de Medio Oriente y, a pesar de la influencia cultural del subcontinente indio, el aporte genético es marginal. [61]
en manos de Muhammad b. al-Kāsim y fueron enviados como prisioneros de guerra a 'Irāk.