La mayoría de los objetos que caracterizan la cultura fenicia son los que se han recuperado dispersos entre las colonias y puestos comerciales fenicios; estos yacimientos coloniales cuidadosamente excavados se encuentran en España , Sicilia , Cerdeña y Túnez . Los yacimientos de muchas ciudades fenicias, como Sidón y Tiro, por el contrario, todavía están ocupados, no están disponibles para la arqueología excepto en yacimientos aleatorios muy restringidos, generalmente muy perturbados. Sarepta [1] es la excepción, la única ciudad fenicia en el corazón de la cultura que ha sido desenterrada y estudiada a fondo.
Historia
Sarepta es mencionada por primera vez en el viaje de un egipcio en el siglo XIV a. C. [2] Abdías dice que era el límite norte de Canaán : “Y los exiliados de este ejército de los hijos de Israel que están entre los cananeos hasta Sarepta (heb. צרפת), y los exiliados de Jerusalén que están en Sefarad, poseerán las ciudades del sur”. [3] El lexicógrafo medieval, David ben Abraham Al-Alfāsī, identifica a Sarepta con la ciudad de Ṣarfend (judeoárabe: צרפנדה). [4] Originalmente sidonia, la ciudad pasó a los tirios después de la invasión de Salmanasar IV , 722 a. C. Cayó en manos de Senaquerib en 701 a. C.
El primer Libro de los Reyes (17:8-24) describe la ciudad como sujeta a Sidón en el tiempo de Acab , y dice que el profeta Elías , después de dejar el arroyo Querit , multiplicó la harina y el aceite de la viuda de Sarepta y resucitó a su hijo, un incidente también mencionado por Jesús en el Evangelio de Lucas . [5]
En Sarepta se encuentra un santuario chiita dedicado a Abu Dhar al-Ghifari , un compañero de Mahoma . Se cree que el santuario fue construido al menos varios siglos después de la muerte de Abu Dhar. [9]
Tras la islamización de la zona, en 1185, el monje griego Focas, al realizar un diccionario geográfico de Tierra Santa ( De locis sanctis , 7), encontró la ciudad casi en su estado antiguo. Un siglo después, según Burchard del Monte Sión , estaba en ruinas y contenía sólo siete u ocho casas. [10] Incluso después de que los estados cruzados se derrumbaran, la Iglesia católica romana continuó nombrando obispos puramente titulares de Sarepta, siendo el más destacado Tomás de Wroclaw, que ocupó el cargo desde 1350 hasta 1378. [11]
Historia eclesiástica
Sarepta como ciudad cristiana fue mencionada en el Itinerarium Burdigalense ; el Onomasticon de Eusebio y en Jerónimo ; por Teodosio y Pseudo-Antonino quienes, en el siglo VI la llaman una ciudad pequeña pero muy cristiana. [12] Contenía en ese momento una iglesia dedicada a San Elías (Elías). La Notitia episcopatuum , una lista de obispados hecha en Antioquía en el siglo VI, habla de Sarepta como sede sufragánea de Tiro ; todos sus obispos son desconocidos.
El titular ve
La diócesis fue restaurada nominalmente como sede titular , dos veces: en la tradición latina y maronita ( católica oriental ).
Ha tenido los siguientes titulares del rango episcopal correspondiente (el más bajo):
Emile Eid (20.12.1982 – fallecimiento 30.11.2009), en la Curia Romana : Vicepresidente de la Comisión Pontificia para la Revisión del Código de Derecho Canónico Oriental (20.12.1982 – 18.10.1990) y emérito; anteriormente Defensor del Vínculo del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica (1969? – 1974), Promotor de Justicia del mismo Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica (1969 – 1980)
Nicolas Bureau, OFM (1519.12.02 – fallecimiento 1551) como obispo auxiliar de la diócesis de Tournai (Bélgica) (1519.12.02 – 1551)
Guillaume Hanwere (27.04.1552 – 1560) como obispo auxiliar de Tournai (Bélgica) (27.04.1552 – 1560)
Johannes Kaspar Stredele (austriaco) (1631.12.15 – fallecimiento 1642.12.28) como obispo auxiliar de la diócesis de Passau ( Baviera , Alemania) (1631.12.15 – 1642.12.28)
Wojciech Ignacy Bardziński (1709.01.28 – ¿fallecido en 1722?) como obispo auxiliar de la diócesis de Kujawy-Pomorze (Polonia) (1709.01.28 – 1722?)
Charles-Antoine de la Roche-Aymon (1725.06.11 – 1730.10.02) como obispo auxiliar de la diócesis de Limoges (Francia) (1725.06.11 – 1730.10.02); Más tarde obispo de Tarbes (Francia) ([1729.12.27] 1730.10.02 – 1740.11.11), arzobispo metropolitano de Toulouse (Francia) ([1740.01.10] 1740.11.11 – 1752.12.18), arzobispo metropolitano de Narbona (Francia) ([1752.10.02] 1752.12.18 – 1763.01.24), arzobispo metropolitano de Reims (Francia) ([1762.12.05] 1763.01.24 – muerte 1777.10.27), creado cardenal-sacerdote sin título asignado (1771.12.16 – 1777.10.27)
Johann Anton Wallreuther (1731.03.05 – 1734.01.16) como obispo auxiliar de la diócesis de Worms (Alemania) (1731.03.05 – 1734.01.16)
Jean de Cairol de Madaillan (28.01.1760 – 29.01.1770) como obispo auxiliar de la archidiócesis de Narbona (Francia) (28.01.1760 – ?); más tarde obispo de Vence (Francia) (29.01.1770 – 16.12.1771), obispo de Grenoble (Francia) (16.12.1771 [23.01.1772] – 10.12.1779)
Jean-Denis de Vienne (1775.12.18 - muerte 1800) como obispo auxiliar de Lyon (Francia) (1775.12.18 - 1800)
Alois Jozef Krakowski von Kolowrat (1800.12.22 – 1815.03.15) como obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Olomouc (Olomütz, Moravia , ahora República Checa) (1800.12.22 – 1815.03.15), obispo de Hradec Králové (ahora República Checa) ( 1815.03.15 – 1831.02.28), Arzobispo Metropolitano de la Arquidiócesis de Praga (Praga, Bohemia , ahora República Checa) (1831.02.28 – muerte 1833.03.28)
Johann Heinrich Milz (1825.12.19 – fallecimiento 1833.04.29) como obispo auxiliar de Tréveris (Alemania) (1825.12.19 – 1833.04.29)
Johann Stanislaus Kutowski (1836.02.01 – fallecimiento 1848.12.29) como obispo auxiliar de la diócesis de Chełmno (Kulm, Polonia) (1836.02.01 – 1848.12.29)
Franz Xaver Zenner (1851.02.17 - muerte 1861.10.29) como obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Viena (Viena, Austria) (1851.02.17 - 1861.10.29)
Nicholas Power (1865.04.30 – fallecimiento 1871.04.05) como obispo coadjutor de Killaloe (Irlanda) (1865.04.30 – 1871.04.05)
Jean-François Jamot (1874.02.03 – 1882.07.11) como único Vicario Apostólico del Norte de Canadá (Canadá) (1874.02.03 – 1882.07.11); luego (ver) promovido como primer Obispo de Peterborough (Canadá) (1882.07.11 – fallecimiento 1886.05.04)
Antonio Scotti (1882.09.25 – 1886.01.15) como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Benevento (Italia) (1882.09.25 – 1886.01.15); luego Obispo de Alife (Italia) (1886.01.15 – se retiró el 1898.03.24), emérito como Obispo Titular de Tiberíades (1898.03.24 – fallecimiento el 1919.06.10)
Filippo Genovese (italiano) (1900.12.17 – muerte 1902.12.16), sin prelatura actual
Joseph Müller (1903.04.30 – fallecimiento 1921.03.21) como obispo auxiliar de la archidiócesis de Colonia (Colonia, Alemania) (1903.04.30 – 1921.03.21)
Edward Doorly (1923.04.05 – 1926.07.17) como obispo coadjutor de Elphin (Irlanda) (1923.04.05 – sucesión 1926.07.17); siguiente obispo de Elphin (1926.07.17 – 1950.04.05)
Petar Dujam Munzani (1926.08.13 – 1933.03.16) como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Zadar ( Croacia ) (1926.08.13 – sucesión 1933.03.16); más tarde Arzobispo de Zadar ( Croacia ) (1933.03.16 – se retiró 1948.12.11), emérito como Arzobispo Titular de Tyana (1948.12.11 – muerte 1951.01.28)
François-Louis Auvity (02.06.1933 – 14.08.1937) como obispo auxiliar de la archidiócesis de Bourges (Francia) (02.06.1933 – 14.08.1937); más tarde obispo de Mende (Francia) (14.08.1937 – se retiró el 11.09.1945), obispo emérito titular de Dionysiana (11.09.1945 – fallecimiento el 15.02.1964)
El hoyo bajo en la orilla del mar fue excavado por James B. Pritchard durante cinco años, desde 1969 hasta 1974. [15] [16]
La guerra civil en el Líbano puso fin a las excavaciones.
El emplazamiento de la antigua ciudad está marcado por las ruinas en la costa al sur del pueblo moderno, a unas ocho millas al sur de Sidón, que se extienden a lo largo de la costa durante una milla o más. Están en dos grupos distintos, uno en un promontorio al oeste de una fuente llamada ‛Ain el-Ḳantara, que no está lejos de la costa. Aquí estaba el antiguo puerto que todavía ofrece refugio para pequeñas embarcaciones. El otro grupo de ruinas, al sur, consta de columnas , sarcófagos y losas de mármol, lo que indica una ciudad de considerable importancia.
Las excavaciones de Pritchard revelaron muchos artefactos de la vida diaria en la antigua ciudad fenicia de Sarepta: talleres de cerámica y hornos , artefactos de uso diario y figurillas religiosas, numerosas inscripciones que incluían algunas en ugarítico . El culto a los pilares se puede rastrear desde un santuario del siglo VIII de Tanit-Ashtart , y un sello con el nombre de la ciudad aseguró la identificación. La estratigrafía local de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro se estableció en detalle; la datación absoluta depende en parte de correlaciones con la estratigrafía chipriota y egea.
El punto culminante de los descubrimientos de Sarepta en Sarafand es el santuario de culto de " Tanit / Astart ", que se identifica en el sitio mediante una placa votiva de marfil con una inscripción, la primera identificación de Tanit en su tierra natal. El sitio reveló figurillas, más marfiles tallados, amuletos y una máscara de culto. [17]
Otros usos del nombre
En hebreo después de la diáspora , el nombre צרפת , ts-rft, Tsarfat (Zarephath) se usa para significar Francia , tal vez porque las letras hebreas ts-rf , si se invierten, se convierten en fr-ts . [18] Ese uso se conserva en el uso diario en el hebreo contemporáneo.
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Fuentes
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