Itinerarium Burdigalense ("Itinerario de Burdeos"), también conocido como Itinerarium Hierosolymitanum ("Itinerario de Jerusalén"), es el itinerario cristiano más antiguo conocido. Fue escrito por el "Peregrino de Burdeos", un peregrino anónimo de la ciudad de Burdigala (hoy Burdeos , Francia ) en la provincia romana de Gallia Aquitania . [1]
Relata el viaje del escritor por todo el Imperio Romano hasta Tierra Santa en los años 333 y 334 [2] mientras viajaba por tierra a través del norte de Italia y el valle del Danubio hasta Constantinopla ; luego por las provincias de Asia y Siria hasta Jerusalén en la provincia de Siria-Palastina ; y luego de regreso pasando por Macedonia , Otranto , Roma y Milán .
Según la Enciclopedia Católica , el informe es una seca enumeración de las ciudades por las que pasó y los lugares donde paró o cambió de caballo, con sus respectivas distancias. Para Tierra Santa también señala brevemente los acontecimientos importantes que cree que están relacionados con los distintos lugares. Aquí comete algunos errores garrafales extraños, como cuando sitúa la Transfiguración en el Monte de los Olivos . Su descripción de Jerusalén, aunque breve, contiene información de gran valor para la topografía de la ciudad. [ cita necesaria ]
Jaś Elsner señala que veintiún años después de que Constantino legalizara el cristianismo, "la Tierra Santa a la que se dirigía el peregrino tuvo que ser reinventada por completo en esos años, ya que su sitio principal – la antigua Jerusalén – había sido saqueada bajo el emperador Adriano y refundada como Aelia Capitolina ." Elsner descubrió para su sorpresa "con qué rapidez un autor cristiano estaba dispuesto implícitamente a reorganizar y redefinir normas institucionales profundamente arraigadas, sin dejar de escribir sobre un modelo enteramente tradicional [es decir, el género grecorromano establecido de escritura de viajes ]". [3]
El compilador del itinerario cita los límites de una provincia romana a la siguiente y distingue entre cada cambio de caballo ( mutatio ) y lugar de escala ( mansio ). También diferencia entre simples agrupaciones de viviendas ( vicus ) y la fortaleza ( castellum ) o ciudad ( civitas ). Se resumen los segmentos del viaje; están delimitados por ciudades importantes, con resúmenes importantes en Roma y Milán, centros de cultura y administración establecidos desde hace mucho tiempo, y Constantinopla, refundada por Constantino sólo tres años antes, y la "no ciudad" de Jerusalén. [4]
Glenn Bowman sostiene que es una obra cuidadosamente estructurada que se relaciona profundamente con las dispensaciones bíblicas antiguas y nuevas a través del agua y las imágenes del bautismo. [5]
Algunos estudiosos del cristianismo primitivo sostienen que el libro no es un relato en primera persona de una peregrinación cristiana a la Palestina bizantina, sino una colección de historias de segunda mano compiladas por alguien que vive en Burdeos. [6]
El Itinerarium se conserva en cuatro manuscritos, todos escritos entre los siglos VIII y X. Dos de ellos dan sólo la parte del viaje a Judea, que está repleta de glosas topográficas de los lugares, de una variedad de detalles paisajísticos que faltan en las otras secciones y de leyendas cristianas. [7]