Zacarías 1 es el primer capítulo [a] del Libro de Zacarías en la Biblia hebrea [1] o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. [2] [3] Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Zacarías , y es parte del Libro de los Doce Profetas Menores . [4] Como el primero de los 14 capítulos del libro, [1] este capítulo es parte de una sección (llamada "Primer Zacarías") que consta de Zacarías 1-8 . [ 5] Registra una introducción y las primeras dos de las ocho visiones recibidas por el profeta. [6]
Texto
El texto original fue escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 21 versículos en las Biblias en español. [b] La Biblia hebrea utiliza una "numeración de versículos" diferente (ver más abajo).
Numeración de versos
Hay algunas diferencias en la numeración de los versículos de este capítulo en las Biblias en inglés y los textos hebreos: [1] [7]
Este artículo generalmente sigue la numeración común en las versiones de la Biblia cristiana en inglés, con notas sobre la numeración en las versiones de la Biblia hebrea.
Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto , incluidos: 4Q80 (4QXII e ; 75–50 a. C.) con los versículos existentes 4–6, 8–10, 13–15, [10] [11] [12] [13] y Mur88 (MurXII; de Wadi Murabba'at ; de principios del siglo II d. C.) con los versículos existentes 1–4. [11] [14] [15]
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (con una numeración de versos diferente), realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; Q ; siglo VI). [16] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo (una revisión de la Septuaginta) se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, Naḥal Ḥever 8Ḥev1 (8ḤevXII gr ) ; finales del siglo I a. C.) con los versículos existentes 1–4, 12–14, 19–21 (versículos 2:2–4 en la numeración de versículos masoréticos) [11] [17] [18]
Tiempo
Este capítulo contiene dos "fórmulas de fecha", en los versículos 1 y 7, que ubican los eventos registrados en el año de 520-519 a.C., "en el segundo año de Darío " (hijo de Histaspes), el rey de Persia. [6] [19] En consecuencia, Zacarías fue contemporáneo del profeta Hageo , lo que confirma los registros de Esdras 5:1 y Esdras 6:14 . [2] [3] [19]
Versículo 1: “en el octavo mes” corresponde a mediados de octubre-mediados de noviembre del año 520 a. C.
Versículo 7: “el día veinticuatro del undécimo mes” corresponde a una fecha entre mediados de enero y mediados de febrero del año 519 a. C. [19]
Prefacio (1:1–6)
Los versículos 1 al 6 sirven como “Introducción” a las visiones y profecías subsiguientes que recibió Zacarías con un llamado al pueblo al arrepentimiento. [1] [19]
Esta sección junto con los capítulos 7 y 8 forman un marco editorial del libro. [20]
Verso 1
En el octavo mes del segundo año de Darío,
Vino palabra de Jehová a Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo, profeta,
diciendo, [21]
"En el octavo mes, en el segundo año de Darío ": corresponde a mediados de octubre-mediados de noviembre de 520 a.C. [5] Dos meses antes, "en el sexto mes" ( Hageo 1:1 ) Hageo, conjuntamente con Zacarías, [22] exhortó a Zorobabel y al pueblo a reanudar la construcción interrumpida del templo, a pesar del desaliento parcial del gobierno persa, [23] y "en el séptimo mes" Hageo transmitió la magnífica promesa acerca de 'la gloria posterior del templo'. [24] ). Sin embargo, Hageo también les advirtió que la conversión no era completa, y Zacarías "en el octavo mes", así como Hageo "en el noveno mes", [25] ), insta a un "arrepentimiento completo e interno", como la condición para recibir las promesas de Dios. [26]
"El octavo mes": se llamaba Bul antes del cautiverio, [27] y después Marchesvan ; [28] corresponde a partes de octubre y noviembre, generalmente época de lluvias en la zona. [29]
"Darío": Darío hijo de Histaspes, y tercer monarca persa: [30] ; no debe confundirse con Darío el Medo . [31] [32]
"Zacarías": El nombre significa "aquel a quien Jehová recuerda": un nombre común, ya que en el Antiguo Testamento aparecen otros cuatro con el mismo nombre. Al igual que Jeremías y Ezequiel, era sacerdote y profeta, lo que lo adapta al carácter sacerdotal de algunas de sus profecías. [33] Se le llama "hijo de Berequías, hijo de Iddo"; [34] pero simplemente "hijo de Iddo" en Esdras 5:1 y Esdras 6:14. Probablemente su padre murió cuando él era joven; y por eso, como a veces ocurre en las genealogías judías, se le llama "hijo de Iddo", su abuelo. Iddo fue uno de los sacerdotes que regresaron a Zorobabel y Josué desde Babilonia. [35] ) [32] Fue asesinado en un Día de Expiación en el Segundo Templo de Jerusalén, a causa de su amonestación, según el Tárgum Lamentaciones 2:20. [36] Esto fue mencionado por Jesucristo como se registra en Mateo 23:29-36: "...derramando la sangre de los profetas ... desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el santuario y el altar ". [37] Hay otro Zacarías hijo del sacerdote Joiada que fue asesinado como se registra en 2 Crónicas 24:20-21, pero este Zacarías es del siglo IX, durante el período del Primer Templo, antes del exilio a Babilonia, y fue asesinado por funcionarios de Judá que querían adorar a deidades paganas, no por sacerdotes. [37]
"El hijo de Iddo el profeta": la palabra "profeta", como observa Kimchi, pertenece a Zacarías; no sino para que su abuelo Iddo también fuera profeta; y el mismo escritor advierte que en el Midrash se hace mención de Iddo el profeta; y por eso hay un Iddo que es llamado el vidente y el profeta en 2 Crónicas 9:29. [31]
Visión de los caballos (1:7–17)
"La visión de Zacarías". Una miniatura de Sicilia (hacia 1300) muestra la primera visión de Zacarías. Zacarías se encuentra a la izquierda, junto a un ángel que señala a un hombre montado en un caballo rojo.
Esta sección registra la primera de las ocho visiones nocturnas de Zacarías, que son su característica principal y más distintiva, con una alta forma literaria y un formato estandarizado, estructurado en un patrón concéntrico. [38] En la primera visión, la tierra está pacífica y expectante, patrullada por los cuatro jinetes (el primero de numerosos símbolos de Zacarías que se reutilizarán en el Libro del Apocalipsis ). [39] Los 'setenta años de la clemencia del Señor [40] se cumplen, el pueblo regresa y el templo debe ser reconstruido. [39]
Verso 7
El día veinticuatro del mes undécimo, que es el mes de Sebat, en el segundo año de Darío,
Vino palabra de Jehová a Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo, profeta,
diciendo, [41]
"el día veinticuatro del undécimo mes... en el segundo año de Darío": corresponde a mediados de enero a mediados de febrero de 519 a. C., [39] exactamente cinco meses después de que se reanudara la construcción del templo, [42] y dos meses después de la última profecía de Hageo. [43] [26]
"el mes Sebat": El mes hebreo " Shevat " (llamado aquí por su nombre caldeo ) correspondía a partes de enero y febrero. [29] Habían pasado tres meses desde que Zacarías había sido llamado al oficio profético, y dos meses desde que Hageo pronunció sus profecías finales, de modo que ahora Zacarías continúa con la revelación. [29] El término es caldeo, que significa "brote", es decir, el mes en que los árboles comienzan a "brotar" o "brotar". [32] Llamado Sabat en la versión de los Setenta y en los Apócrifos. [44] [31]
Verso 12
Entonces el ángel del Señor respondió y dijo: Oh Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás compasión de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales has estado enojado durante setenta años? [45]
Visión de los cuernos y de los artesanos (1:18-21)
La segunda visión contiene el simbolismo de las «naciones poderosas que han aterrorizado al pueblo elegido» y las «contrafuerzas («herreros» o «artesanos») suscitadas por YHWH ». [39]
Verso 20
Entonces el Señor me mostró cuatro artesanos. [46] [Zacarías 2:3 Biblia hebrea]
"Artesanos" ( MEV , NASB , NIV , NKJV ): del hebreo חָרָשִֽׁים , khā-rā-shîm ; [47] RV: "carpinteros"; Biblia NET: "herreros"; un término genérico que puede significar "trabajador del metal, herrero, armero". [d]
Verso 21
Y dije: “¿Qué vienen a hacer estos?”
[48] Y él dijo: "Estos son los cuernos que dispersaron a Judá tras los cuales nadie podía levantar su cabeza; y estos cuatro artífices han venido para aterrorizar y derribar los cuernos de las naciones que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para dispersarla." [48] [Zacarías 2:4 Biblia Hebrea]
"Estos cuatro artesanos": lit. "estos", [e] refiriéndose a las cuatro personas del versículo anterior. Como los cuernos están hechos quizás de metal fuerte (que representa a naciones opresoras con un ejército fuerte), sólo pueden ser cortados por "artesanos" o "herreros", que representan a "libertadores que el Señor levanta, como reyes como Ciro de Persia". [49] [f]
^ Los números de capítulo se utilizaron por primera vez en la Biblia Vulgata en el siglo XIII, [50] [51]
^ Moore 1893, pp. 73–78 señala que los números de versículos fueron utilizados por primera vez por el rabino Isaac Nathan en una concordancia hebrea del Texto Masorético en el siglo XV, pero no fueron impresos completamente en una Biblia hebrea hasta la publicación de la Políglota de Amberes de 1569, mientras que la Biblia latina de Pagninus de 1528 fue publicada con números arábigos para cada versículo de todo el libro.
^ Boda 2016, p. 3 señala que el Códice de Alepo (930) actualmente solo contiene Zacarías 9:17b–14:21.
^ HALOT 358 sv חָרָשׁ; nota apud [a] sobre Zacarías 1:20 en NET .
^ "Análisis del texto hebreo: Zacarías 1:20". biblehub.com . Consultado el 26 de octubre de 2020 .
^ Zacarías 1:21
^ Isaías 54:16
^ Fenlon 1910.
^ Moore 1893, págs. 73–78.
Fuentes
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Boda, Mark J. (2016). Harrison, RK; Hubbard, Jr., Robert L. (eds.). El libro de Zacarías. Nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Testamento. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802823755.
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
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Jamieson, Robert; Brown, David; Fausset, AR (1871). Un comentario crítico y explicativo sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Hartford: SS Scranton Co.
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Lectura adicional
Brady, Christian MM (1999). Lectura del Libro de las Lamentaciones en el Targum Lamentations (PDF) (PhD). Universidad de Oxford. EThOS uk.bl.ethos.313582.
Enlaces externos
judío
Zacarías 1 Hebreo con Paralelo Inglés
Zacarías 1 en hebreo con el comentario de Rashi
cristiano
Zacarías 1 Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 4 de agosto de 2017 en Wayback Machine
Hirsch, Emil G. (1906). "Zacarías, libro de". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 12. Nueva York: Funk & Wagnalls.