Yeshaq I ( Ge'ez : ይሥሐቅ ), nombre del trono: Gabra Masqal II (Ge'ez: ገብረ መስቀል) fue emperador de Etiopía desde 1414 hasta 1429/1430, y miembro de la dinastía salomónica . Era el segundo hijo del emperador Dawit I. [1]
De linaje Amhara . Yeshaq I era hijo del emperador Dawit I , probablemente de Seyon Mogasa, una de las esposas de Dawit. [2] [3]
Yeshaq tenía varios hermanos notables, entre ellos el emperador Tewodros I , a quien sucedió en 1414. Entre sus hermanos menores se encontraban el emperador Takla Maryam y el emperador Zara Yaqob . [1] [4]
Muchos de los detalles del reinado de Yeshaq se encuentran en las obras del historiador árabe medieval Al-Maqrizi , así como en fuentes dispersas de Geez y en un texto poético amárico temprano . La imagen general de Yeshaq que surge de las fuentes es la de un líder cristiano poderoso y conflictivo que luchó contra sus enemigos, tanto políticos como religiosos, en varios frentes. [3]
El reinado de Yeshaq estuvo marcado por una revuelta del Beta Israel . En respuesta, el Emperador marchó hacia Wegera , donde derrotó a los rebeldes en Kossoge, a unos 30 kilómetros (19 millas) al norte de Gondar , poniendo así fin a la revuelta. También hizo construir allí la iglesia Debre Yeshaq para conmemorar su victoria. [5] Yeshaq también invadió la región de Shanqella más allá de Agawmeder , y al sureste luchó contra Mansur ad-Din y Jamal ad-Din II .
Yeshaq, según el historiador islámico al-Maqrizi , contrató a un grupo de mamelucos liderados por al-Tabingha para entrenar a su ejército en artillería y esgrima, también le enseñaron los secretos del fuego griego . [6] Esta es la referencia más antigua a las armas de fuego (árabe naft ) en Etiopía. [7] Casi al mismo tiempo, otro visitante egipcio, un copto , "reorganizó el reino", según al-Maqrizi, "y reunió tanta riqueza para el Hati [el Emperador] que disfrutó de la autoridad del rey". Este copto anónimo también introdujo la práctica de que el Emperador se vistiera con ropas "espléndidas" y llevara una cruz, lo que lo hacía destacar entre sus súbditos. [8]
Además, George Wynn Brereton Huntingford sugiere que fue durante el reinado de Yeshaq cuando los gobernantes de Etiopía dejaron de tener capitales permanentes; en cambio, sus cortes se llevaron a cabo en sus campamentos a medida que avanzaban por su reino. [9]
Yeshaq hizo el primer contacto conocido desde la Etiopía post-Axumita con un gobernante europeo . Envió una carta de dos dignatarios a Alfonso V de Aragón , que llegó al rey en 1428, proponiendo una alianza contra los musulmanes y que quedaría sellada por un doble matrimonio, que obligaría al infante Pedro a traer un grupo de artesanos a Etiopía, donde se casaría con la hija de Yeshaq. No está claro si Alfonso respondió a esta carta, aunque en una carta que llegó a la sucesora de Yeshaq, Zara Yaqob, en 1450, Alfonso escribió que estaría encantado de enviar artesanos a Etiopía si se pudiera garantizar su llegada segura, ya que en una ocasión anterior En esa ocasión, un grupo de trece de sus súbditos que viajaban a Etiopía habían muerto. [10]
Un ejemplo notable de la literatura etíope que ha sobrevivido de este período es un panegírico dirigido a Yeshaq, que Enrico Cerulli destacó como una joya de la poesía etíope. [11] La primera mención del pueblo Yem se encuentra (bajo el exónimo ahora peyorativo "Jangero") en la canción de victoria de Yishaq I, donde se dice que pagan tributo en forma de caballos al rey. [12] La primera mención del etnónimo "somalí" data del reinado del emperador Yishaq, quien hizo que uno de sus funcionarios de la corte compusiera un himno que celebraba una victoria militar sobre el sultán de Ifat y sus tropas epónimas. [13]
EA Wallis Budge afirma que fue asesinado y "enterrado en Tadbaba Maryam ", un convento en Sayint , [14] mientras que el historiador etíope Tadesse Tamrat cree que las fuentes primarias enmascaran la muerte de Yeshaq en la batalla contra los musulmanes adalitas bajo el anuncio de Adal Sultan Jamal. -Din II . [15] [16]
El sultán de Adal Jamal ad-Din II emprendió más tarde una nueva expedición en la que se registra que mató o tomó prisioneros a todos los que se encontraban a veinte días de viaje de su frontera. Las fuerzas del Emperador respondieron atacando tres partes diferentes de Adal y amenazando su capital, donde residía la familia real. Jamal ad-Din corrió a casa cubriendo la distancia de veinte días de viaje en sólo tres días. Se encontró con el ejército imperial en Harjah, donde el ejército de Yeshaq, aunque exhausto, luchó bien pero finalmente fue derrotado. El emperador Yeshaq según Maqrizi murió en esta batalla. Su muerte, como la de Dawit, no está registrada por la misma razón por la que las crónicas reales etíopes suprimieron las muertes violentas de sus reyes cuyos reinados ensalzaban. [17]