Shanqella ( amárico : ሻንቅላ šanqəlla, a veces escrito Shankella , Shangella , Shánkala , Shankalla o Shangalla ) es un exónimo de varios grupos étnicos nilóticos que vivieron en la parte más occidental de Etiopía , pero se sabe que también habitaron zonas más al norte hasta finales de Siglo xix. [1] El término, un peyorativo, fue utilizado tradicionalmente por las poblaciones locales de habla afroasiática para referirse en términos generales a los grupos étnicos de piel más oscura, particularmente a aquellos de comunidades que hablan lenguas nilo-saharianas de Etiopía occidental. Los abisinios los consideraban pueblos primitivos y reservas de esclavos . [2] [3]
La etimología de Shanqella es incierta. Se ha sugerido que la denominación puede provenir de un epíteto amárico que significa "negro" (o de piel más oscura). Sin embargo, es probable que el término sea una derivación Agaw más antigua dado el sustrato Agaw en el idioma amárico. [4]
Según las tradiciones locales de los Agaw , los habitantes originales de Gojjam eran los Shanqella (probablemente el pueblo Gumuz ), y relatan que originalmente les conquistaron la tierra. [5]
Los Shanqella aparecen por primera vez en una canción de alabanza del siglo XV para el emperador Yeshaq I. Los Shanqella aparecen al comienzo de la canción cuando se evocan las regiones y tribus del reino. Alaban al gobernante y se refieren a su riqueza en cabras (esto connota que eran principalmente pastores). La historiografía informa del gobernante Iyasu I liderando campañas contra "los Shanqella" en las fronteras noroeste de su reino (en este caso, el pueblo Kunama ). En la década de 1840, Negus Sahle Selassie incluyó la Shanqella en su título. La expansión hacia el sur del gobernante Menelik II , dirigida contra Oromo y Kafa, y los pueblos más al sur, también fue percibida como una campaña de sumisión de los Shanqella. [6]
Se les consideraba meros salvajes, sin ningún orden sociopolítico, que sólo servían para la explotación económica y física. En consecuencia, las pinturas populares los muestran con rasgos drásticamente exagerados, como negros brutales que siguen rituales impíos. Sin embargo, esto no les impidió ser elevados a puestos de importancia dentro del ejército. Con el ascenso del Derg en la década de 1970, el establecimiento de nuevas estructuras administrativas inauguró una segunda fase de cambio cultural forzado, pero también la desaparición definitiva del término "Shanqella" del discurso etíope. [7]