William Taylor (1821-1902) fue un reverendo misionero metodista estadounidense , que en 1884 fue elegido por la Conferencia General Metodista como obispo de las misiones metodistas en África para la Iglesia Metodista Episcopal . Taylor pasó la mayor parte de su vida adulta realizando trabajo misionero en todo el mundo. Comenzó su servicio misional cuando la Conferencia lo asignó para establecer misiones en California y brindar servicios en San Francisco durante la fiebre del oro de California de 1849. Su otro trabajo misionero involucró el establecimiento de misiones autosuficientes en varios países del mundo, llevándolo a Inglaterra , Irlanda , India , Sudamérica , Australia , Nueva Zelanda y África , sobre todo lo cual escribió en varias publicaciones. Después de muchos años sirviendo como misionero metodista, Taylor fue elegido obispo de África. Ha recibido elogios y es conocido por introducir el metodismo a través de sus esfuerzos misioneros en varios países alrededor del mundo. A Taylor también se le atribuye la introducción del árbol de eucalipto en California con semillas que recogió mientras servía como misionero en Australia.
Taylor nació el 2 de mayo de 1821 en las montañas Blue Ridge de Virginia, en el condado de Rockbridge , en la Mancomunidad de Virginia . William era el mayor de cinco hijos y seis hijas, hijos de Stuart Taylor y Martha Hickman. [2] [3] [4] En su autobiografía, Story of My Life (1896), Taylor describe a su abuelo, James, como uno de los cinco hermanos que eran "escoceses-irlandeses del tipo Old Covenantor" que emigraron del condado de Armagh , Irlanda, a la colonia de Virginia , hace unos ciento treinta años" (es decir, 1766). La familia Hickman era de ascendencia inglesa y se estableció en Delaware a fines de la década de 1750. Ambas familias "lucharon por la libertad estadounidense en la Revolución de 1776", y luego emanciparon a sus esclavos. [2] [3] [c] El padre de Taylor, Stuart, era un " curtidor y curtidor , considerado un genio mecánico de su época"; su madre era "maestra de la fabricación de todo tipo de telas". Ambos padres, dice, eran de "poderosa constitución de cuerpo y mente... su educación escolar inglesa bastante igual a la media de su época". [5] Taylor se casó con Isabelle Anne Kimberlin el 21 de octubre de En 1846, después de esperar un acuerdo mutuo de que serviría a la iglesia durante cuatro años, Taylor tuvo dos hijos y dos hijas: Morgan Stuart, Oceana, William Jr. y Charles Reid. Sólo Morgan llegó a la edad adulta.
Antes de que William cumpliera diez años, su abuela le había enseñado el Padrenuestro y le había explicado que podía convertirse en hijo de Dios. A los diez años anhelaba esta relación, pero no estaba seguro de cómo obtenerla, tiempo durante el cual experimentó una "profunda experiencia religiosa", que le fue confirmada en 1841 a la edad de veinte años. Después de escuchar por casualidad la historia de un hombre negro pobre que había recibido la salvación , se preguntó por qué él también no podía. [5] Relata en su autobiografía:
Tan inspirado que Taylor participó en la Conferencia Anual de Baltimore en 1843. [2] [7]
Entre 1849 y 1883, Taylor viajó a muchas partes del mundo como misionero evangelista . Sus extensos viajes misioneros incluyeron Australia y Sudáfrica (1863-1866); Inglaterra, las Indias Occidentales, la Guayana Británica y Ceilán (1866-1870); India (1870-1875); Sudamérica (1875-1884); y Liberia, Angola, el Congo, Australia y Mozambique (1885-1896). [8] Taylor estaba comprometido a llevar la salvación a quienes él consideraba que la necesitaban, y con este fin escribió una obra titulada Reconciliación, o cómo ser salvo , que había publicado por primera vez en 1867. [9] Para ayudar a otros predicadores en este esfuerzo, también escribió la obra El mejor modo de predicar el evangelio , publicada en 1859. [10]
La carrera misionera de Taylor comenzó en San Francisco, California , en septiembre de 1849, un año después de que se descubriera oro en Sutter's Mill , lo que dio lugar a la fiebre del oro de California . Debido a las miles de personas que llegaban a California en masa, la Conferencia General Metodista [d] consideró necesario enviar misioneros allí para proporcionar trabajo social y servicios religiosos. Los primeros enviados para esta tarea fueron los reverendos William Taylor e Isaac Owen. [13] Cuando Taylor llegó, y sin una capilla para que la gente se reuniera y escuchara sermones, Taylor predicó el evangelio en las calles a los colonos, buscadores de oro, nativos americanos, inmigrantes chinos y a los enfermos y pobres, sin recibir ningún salario. Posteriormente llegó a ser conocido como "California Taylor" a lo largo de su carrera misionera. [14] [15] En octubre de 1849, Taylor adquirió un lote junto a la casa del reverendo Hatler en Jackson Street, quien lo invitó y le adelantó el dinero sin intereses para construir su propia casa. [16] También surgieron congregaciones prósperas en Sacramento , San José , Stockton y Santa Cruz , mientras que el Evangelio también se predicaba en muchos de los campamentos mineros. A medida que la inmigración aumentó, también lo hizo el número de miembros de las congregaciones. [13]
Antes de que Taylor pudiera partir hacia California, todas las rutas hacia California se inundaron de buscadores de oro y aventureros. No queriendo someter a su recién casada y futura esposa a los riesgos de un ataque indio mientras cruzaba las llanuras, o navegar hacia Panamá con el riesgo de contraer fiebre amarilla al cruzar el Istmo , Taylor consiguió las últimas literas en el Andalusia , un barco que se dirigía a San Francisco rodeando el Cabo de Hornos en la punta de Sudamérica. Aproximadamente a los ciento cincuenta días de viaje, la esposa de Taylor dio a luz a una hija el 8 de junio de 1849, a la que llamaron Oceana, mientras rodeaban el cabo, y que solo vivió hasta cumplir aproximadamente un año. [17] [18] Su barco, con el capitán Wilson al timón, había llegado en medio de una espesa niebla, por lo que desembarcó con cautela justo al norte del Golden Gate . Durante el viaje habían experimentado incidentes de daños en el aparejo y las velas debido a los fuertes vientos, que el capitán pudo remediar en ruta, sin tener que detenerse en ningún puerto. [19] Los Taylor, que habían sido informados sobre el altísimo costo de los alimentos en San Francisco debido a la fiebre del oro, se llevaron consigo provisiones para un año. Como los alquileres de las viviendas también eran anormalmente altos, Taylor y su esposa encontraron alojamiento con otro ministro metodista que les dio el primer mes de alquiler gratis. Como tenía experiencia en la tala de árboles, cruzó la bahía hacia el norte hasta los bosques de secuoyas y adquirió su propia madera, con la que construyó su propia casa, en menos de un mes. [17] [14]
Taylor describió a la joven San Francisco de esa época como una "ciudad de tiendas de campaña". Debido a las malas condiciones de vida y la escasez de buena comida, muchos enfermaron de escorbuto , tuberculosis o cólera asiático , que a menudo resultaban en la muerte. Allí Taylor pasó gran parte de su tiempo brindando ayuda y palabras de aliento y oración a los afligidos. [14] [2] [6] La plaza principal tenía muchos hoteles de juego, donde Taylor pasaba el tiempo afuera predicando en las calles sobre los vicios del juego y la bebida, lo que, para asombro de algunos, a menudo era bien recibido por los clientes de esos establecimientos. [20] [21]
Taylor había predicado cientos de sermones en las calles de San Francisco, y a veces hacía una colecta que ahorraba y usaba para construir una Capilla Bethel en 1851. [22] A veces, varios mineros, que apreciaban el servicio de Taylor, donaban generosamente. [23] Antes de asegurar una ubicación permanente para el Bethel, Taylor había convertido un barco abandonado, el Panama , uno de los numerosos otros barcos abandonados en la Bahía de San Francisco , como una "Iglesia Bethel de los Marineros", que pronto tuvo una buena concurrencia. [24] [e] Mientras la construcción del Bethel permanente estaba en progreso, fue destruido durante el gran incendio de San Francisco de 1851 , y con la perspectiva de que pagara préstamos, Taylor se encontró endeudado. [25]
Sin embargo, Taylor perseveró y, con la ayuda financiera de quienes apreciaban su dedicación y sus continuos servicios, consiguió los fondos necesarios para reconstruir. En el proceso, había organizado la primera iglesia metodista en San Francisco, [f] al tiempo que establecía el primer hospital en California. [27] [6] Taylor también había preparado en Baltimore los materiales básicos de una iglesia, que había enviado por mar y que se utilizaron para construir el primer edificio metodista en Sacramento. [28]
En esa época había otros predicadores en San Francisco, pero el más conocido era el "padre Taylor", como se le conocía comúnmente, porque, entre sus otros esfuerzos, a menudo se esforzaba por encontrar a las personas que necesitaban su servicio y consuelo. Cuando Taylor sufrió una enfermedad poco común, estuvo confinado en cama durante un tiempo y pronto descubrió que tenía habilidad para escribir, ya que, después de siete años en San Francisco, tenía mucho sobre lo que escribir. Aquí produjo su primera obra, Siete años de predicación callejera en San Francisco , que se publicó en 1856. [29] Mientras estaba en California, había acumulado una deuda tratando de expandir su ministerio con los marineros de San Francisco, que pudo pagar con las ventas de su libro, Siete años de predicación callejera en San Francisco, California , publicado en 1856. Esta obra lo convirtió en un popular evangelista en las ciudades del noreste y del medio oeste. [30] Taylor quedó tan impresionado con el paisaje general de California que una vez afirmó en su obra California life illustrated (1858): "El Señor ha prodigado más belleza en California que en cualquier otro lugar que haya visto jamás". [31]
Al final de siete años de servicio misionero en California, Taylor aspiró a la idea de ser un predicador itinerante . Después de que le concedieran una licencia de ausencia de la Asociación General, viajó por los Estados Unidos durante un breve período, predicando dondequiera que se presentara la oportunidad. [32] Pasó tres meses en Filadelfia, durante el verano de 1857, predicando en todas las principales iglesias metodistas de esa ciudad. Durante el otoño de 1857, Taylor visitó Nueva Inglaterra por primera vez y asistió al Campamento de New Market , en New Hampshire. Después visitó Boston y se sentó a predicar en la iglesia del reverendo Edward Taylor . [33] [g] A principios de 1861, justo antes de que estallara la Guerra Civil , fue a Canadá y pasó un año en una línea de trabajo donde predicó y ofreció servicios en nueve campamentos durante los siguientes cuatro años, donde a menudo fue recibido favorablemente. [30] [32] [35] Aunque el tiempo de Taylor en Canadá fue breve, utilizó sus conexiones y el tiempo que pasó allí para expandir su red religiosa y social para incluir a personas del ámbito metodista británico. [36]
En febrero de 1862, el Dr. James Brown, que había vivido anteriormente en esa colonia, informó a Taylor sobre el surgimiento de colonias en Australia . Brown le informó que tenían una gran necesidad de un clero como el que Taylor podía proporcionar. Inspirado, Taylor partió de Canadá por Sandy Hook el 1 de mayo de 1862, a bordo del barco de vapor Kangaroo , haciendo una primera escala en Liverpool . Sin mucha demora, fue directamente de Liverpool a la Conferencia Wesleyana , que entonces estaba en sesión en Camborne, Cornwall , y se alojó en un hotel. A su llegada a la Conferencia, presentó cartas de presentación dirigidas al reverendo William Arthur , Dr. Prest, presidente de la Conferencia, junto con otros miembros distinguidos, y posteriormente fue recibido cordialmente. En la Conferencia escuchó un discurso de William Punshon . Mientras la Conferencia estaba en sesión, que duró varios días, Taylor fue invitado a predicar en la capilla en tres ocasiones. También predicó una vez en la calle y una vez a los mineros a mil pies de profundidad en la mina Dalcoath. Después de la Conferencia, Taylor visitó Drogheda, Irlanda , acompañado por el reverendo William Crook y predicó una semana en su iglesia. [37] [38] [39] Taylor pasó un total de once meses visitando Inglaterra e Irlanda. [40]
Creyendo que había mucha "mala interpretación de los hechos y cuestiones principales de la guerra estadounidense" entre el pueblo de Gran Bretaña, Taylor se vio obligado a escribir un panfleto real en octavo de 32 páginas titulado Causa y resultados probables de la guerra civil en Estados Unidos - Hechos para el pueblo de Gran Bretaña , que había publicado en Londres en 1862 [41] . El panfleto fue recibido con críticas editoriales mixtas entre los diversos periódicos de Inglaterra. Varios reverendos y los cuáqueros en particular, discutieron y distribuyeron el panfleto entre sus congregaciones. Taylor no hizo ningún intento de vender su panfleto, sino que compiló una larga lista de nombres de lores, ministros y personas de todas las clases, y envió 11.000 copias para distribución gratuita. Algunos años después, el presidente Rutherford B. Hayes elogió el esfuerzo de Taylor, diciendo que el panfleto valía más para la Unión Americana que un regimiento de soldados en el frente. [41]
En 1861, el reverendo James Brown, de Canadá, animó a Taylor a viajar a Australia y estudiar la posibilidad de realizar una obra misional en ese país. [40] Tras pensarlo más, Taylor partió hacia Australia en la primavera de 1863, primero haciendo una extensa gira por París, Sicilia y otros puntos del mar Mediterráneo . [42] Después de una visita de una semana a París, se embarcó en un barco de vapor, el Massageries Imperialias , y se dirigió a Beirut y luego a Palermo , en Sicilia. Desde allí, su barco atravesó las islas griegas del mar Egeo , deteniéndose en la isla de Syra durante unos días. Acompañados por un dragomán, la compañía de Taylor hizo paradas adicionales en Sidón y Sarepta , y luego se dirigió a Tiro . Llegaron a la antigua ciudad de Acre y, mientras estaban allí, ascendieron al monte Carmelo y luego pasaron un tiempo visitando Jerusalén . [43]
A principios de la primavera de 1863, en Suez, la compañía de Taylor abordó el vapor Mooltan , de la línea de vapores Peninsula and Oriental. El costo de la tarifa de Suez a Melbourne, Australia , fue de ciento veinte libras. Cuando llegaron a Ceilán [h], los pasajeros con destino a Australia fueron transferidos a un barco más pequeño, el Mooltan , y al llegar a Australia su primera parada fue en Albany . Desde allí, Taylor se dirigió a Melbourne, con solo dos dólares y cincuenta centavos a su nombre, sin ninguna carta de crédito de nadie. A su llegada a Australia, Taylor fue alentado aún más por un misionero bautista a hacer una gira evangelizadora por el país. Posteriormente, Taylor se convirtió en la figura principal de esa gira allí. [44] [45] Su trabajo misionero comenzó en Melbourne, a principios de mayo de 1863. [46] Durante los siguientes tres años, Taylor sirvió en Australia, aventurándose también a Tasmania y Nueva Zelanda, donde reclutó a miles de miembros de las iglesias metodistas wesleyanas . Ya era conocido por sus libros y fue recibido calurosamente por los ministros wesleyanos de Inglaterra. [47] Durante todo este tiempo consiguió el sustento para sí mismo y su familia gracias a los libros que había publicado. [48] [5] En Melbourne, Taylor reunió los fondos necesarios para construir diez capillas en terrenos concedidos a la iglesia por el gobierno australiano. En todo el continente ayudó a sumar más de veinte mil personas a las congregaciones metodistas. [49]
En 1863, Taylor recolectó semillas del árbol de eucalipto y se las envió a su esposa y a un horticultor en California, quienes las cultivaron con éxito, introduciendo así el árbol de eucalipto en la costa del Pacífico. Había pasado un total de siete meses en Inglaterra e Irlanda y fue bien recibido en cada lugar que visitó, pero anhelaba llegar a Australia y comenzar el trabajo misionero allí. [50]
Taylor jugó un papel integral en el renacimiento cristiano que arrasó Sudáfrica en 1866. De 1863 a 1865, la perspectiva de la religión se sintió poco, principalmente debido a circunstancias implacables, que incluyeron la sequía que había llevado a la ruina a los agricultores, lo que a su vez afectó al comercio. Junto con la enfermedad pulmonar, agravada por la sequía, que mató a miles de vacas y ovejas, cualquier pensamiento de esperanza y búsquedas religiosas no era probable. [51] Taylor llegó a Sudáfrica el 30 de marzo de 1866 a través del barco St. Vincent , habiendo anclado en Table Bay , Cabo de Buena Esperanza . En ese momento, se estaban construyendo muelles y un rompeolas en respuesta a una tormenta con fuerza de vendaval que había apestado muerte y destrucción unos once meses antes. [52] [53] Ciudad del Cabo en ese momento tenía una población de 28.547 habitantes, de los cuales 15.118 eran blancos, unos 12.500 malayos y 1.000 khoekhoe y kafirs . [2] [54] Taylor encontró un intérprete ideal, Charles Pamla, un nativo que entonces se estaba formando para el ministerio. [55] El primer sábado de Taylor en Ciudad del Cabo, el 1 de abril, pronunció sermones en dos capillas wesleyanas . [56] [53] [57] A medida que Taylor continuó pronunciando sermones sobre la colonia, el avivamiento se extendió en gran proporción. Se estima que seis mil nativos se convirtieron al cristianismo durante este tiempo. [57]
Su hijo Henry Reed Taylor nació en Ciudad del Cabo y se convirtió en un ornitólogo pionero de California. Como se afirma en su libro "La antorcha llameante en la más oscura África", el título de la obra fue adoptado por el obispo de acuerdo con el apodo que le dio la comunidad local. En la introducción, escrita por Henry M. Stanley, se afirma: "Los nativos de todas partes en los territorios donde su trabajo misionero lo llamaba lo conocían como 'La antorcha llameante' o 'Palo de fuego', como algunos podrían traducir la palabra zulú Isikunisivutayp". [58] [5]
El 18 de abril, Taylor tomó un pasaje en el vapor Natal y partió hacia Port Elizabeth. Fue recibido por el reverendo John Richards, superintendente del circuito de Port Elizabeth . Juntos se aventuraron a la ciudad e informaron a los amigos y asociados de Richards sobre los sermones y reuniones que Taylor estaba planeando. [59]
En 1867, la esposa de Taylor, cansada de tanto viajar, decidió llevar a los niños a California para que continuaran con su educación. La siguiente misión de Taylor fue Bridgetown , en la pequeña isla de Barbados , donde durante tres semanas predicó en muchos de sus pueblos, tanto en espacios cerrados como al aire libre. Dondequiera que iba, era recibido con favores y buenas noticias. En su autobiografía, Taylor describió a la gente de esta isla como "... sumamente amable y agradecida". [60] [61] [62]
Su siguiente visita lo llevó a Georgetown, en la Guayana Británica , y sin esperar a que el barco de vapor programado lo trajera allí, se embarcó en una pequeña goleta y, soportando un viaje de 450 millas por mares agitados, se dirigió así a la costa sudamericana, a donde llegó el domingo por la mañana. A su llegada fue recibido por el reverendo John Greathead, quien le dio la bienvenida, pero también le confió que Taylor había llegado "justo a tiempo". La Conferencia de Distrito acababa de comenzar y de inmediato hubo un serio malentendido entre el presidente del distrito y los miembros de la conferencia. Greathead exclamó su confianza en Taylor sintiendo que solo alguien como él podría remediar la situación. Después de que Taylor terminó de predicar a la gente y a los niños, y hubo convertido a unas quinientas personas al cristianismo, parecía que Taylor, aunque indirectamente, había remediado la situación cuando se reanudó la Conferencia. Mientras estaba en Georgetown, también ministró a los leprosos en el lazareto allí. [62] [61] [60]
Taylor llegó a Bombay el 20 de noviembre de 1870 para comenzar su obra misional con un plan de autosuficiencia, continuando así la obra misional iniciada por el reverendo William Butler en 1856 y el obispo Thoburn . [i] Taylor comenzó su servicio predicando a la gente de habla inglesa por las tardes, y a la gente indostánica de la India meridional, por medio de un intérprete, por las mañanas. La influencia de Taylor fue inmediata y bien recibida, y proporcionó un gran impulso al avivamiento que se estaba produciendo en ese momento. [64] [65] [66] [j]
Taylor recibió una carta del reverendo James Thoburn , hermano de Isabella Thoburn , invitándolo a ir al norte de la India y se le brindaron todas las facilidades para conducir sermones a la gente de allí. La carta estaba dirigida a la "sede de Wesleyan en Londres". Taylor no recibió la carta hasta casi un año después. Fue recibido en la estación de Lucknow el 25 de noviembre por los reverendos Thoburn y los reverendos Waugh y Parker. [67] Thoburn ya conocía a Taylor desde hacía doce años. [68] El domingo siguiente por la mañana, el veinticinco, predicó su primer sermón en la India en Lucknow. [69] [65] Ya había sido alentado a hacer una gira evangelística por la India en 1863 por el reverendo J. Smith, un misionero que había asistido a los servicios de Taylor en Melbourne, Australia , junto con una solicitud similar de un misionero en Nueva Gales del Sur. En diciembre de 1865, la familia de Taylor que llegó de California se unió a él en Sydney. No los había visto en más de tres años. Sus hijos habían crecido tanto que Taylor no los habría reconocido si los hubiera encontrado en otro lugar. [70]
Llegó a Lucknow a fines de noviembre de 1870 y comenzó de inmediato su obra predicando a la gente de habla inglesa por las tardes y a la gente de habla indostánica, por medio de un intérprete, por las mañanas. La impresión que produjo fue inmediata, profunda y duradera.
En el otoño de 1871, Taylor recibió una invitación especial de los misioneros de la Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras , [k] en Bombay para servir unas semanas, comenzando en Ahmednagar , y luego en Bombay con el reverendo Charles Harding, estableciendo misiones autosuficientes. [72] Al no estar familiarizado con el idioma maratí , utilizó un intérprete, el pastor Modak, para comunicarse con la población nativa. [73] Cuando Taylor llegó a Bombay, aunque no estaba allí para representar a ninguna denominación en particular, se sintió un poco fuera de lugar entre los ingleses y los euroasiáticos en su organización eclesiástica. De vez en cuando, ministros y laicos se le acercaban para preguntarle si estaba allí para promover el metodismo, per se. Posteriormente, se sintió obligado a aclarar su posición, lo que lo llevó a escribir su obra, titulada, Campaña de cuatro años en la India [74] [71]
En Bombay, Taylor inició una serie de reuniones en la capilla de la misión de la ciudad, a la que asistían varios europeos e indobritánicos. Allí logró convertir a muchos, incluidos algunos musulmanes, al cristianismo. [75] El servicio de Taylor en la India duró un período de siete años. [5] Otros reverendos involucrados en el trabajo misionero y asociados con Taylor fueron el reverendo Knowles, que esperaba la llegada de Taylor y había preparado alojamiento para su estadía en la India, junto con el reverendo [, y el reverendo Henry Mansell, presidente del distrito de Moradabad . [67]
El llamado de Taylor a Chile [l] fue inspirado por su interés en establecer iglesias y escuelas en ese país. [78] Para servir en Chile, Taylor había reclutado previamente a tres grupos de misioneros que llegaron en diferentes momentos. El primer grupo incluía a AP Stonewall, William A Wright e Ira Haynes La Fetra , un misionero metodista y graduado de la Escuela de Teología de la Universidad de Boston que fundó el Colegio de Santiago en Chile en 1880. Su hermano Ira donó al colegio una imprenta con la que imprimieron grandes volúmenes de literatura religiosa en español. [79]
El grupo de Taylor se reunió en Nueva York listo para hacer el viaje, pero Taylor aún no había recibido los fondos necesarios para realizar el viaje cómodamente. Decididos, no tuvieron otro recurso que conformarse con un pasaje en tercera clase , y a cada uno se le dio una manta y un pequeño colchón y juntos juntaron su dinero para asegurarse alimentos básicos enlatados. [80] [81] [82] El objetivo inicial de Taylor era simplemente evaluar el país y determinar si era práctico establecer un misionero autosuficiente como lo había hecho en el sur de la India. Sin embargo, su principal objetivo en ese momento no era emprender trabajo misionero, sino asegurar la cooperación y el apoyo de los residentes protestantes para establecer una serie de iglesias. [83] Entre los residentes más destacados allí en ese momento estaba el Dr. David Trumbull , un misionero protestante y fundador de la iglesia presbiteriana en Chile, que dio su completo apoyo a los esfuerzos de Taylor. [84] Entre aquellos que Taylor había reclutado estaba el Dr. Hoover, un joven médico del norte de Illinois con una próspera práctica, que abandonó para venir a Chile a servir como misionero médico bajo las órdenes de Taylor. [85]
El 16 de octubre de 1877, Taylor compró dos boletos para él y su hermano, el reverendo Archibald Taylor, y partió de Nueva York a bordo del Acapulco , un barco de correo, hacia la costa oeste de Sudamérica en Callao, Perú , a través del Ferrocarril de Panamá [m] en Colón , en Panamá . [78] Taylor zarpó de Panamá hacia Callao en el barco de vapor Bolivia , de la Pacific Steam Navigation Company , llegando el 3 de noviembre de 1877. Los talleres de reparación de la compañía estaban situados aquí, y empleaban a unos cuatrocientos hombres. [83] [n]
Desde el Callao, Taylor se dirigió a Mollendo , una ciudad portuaria con un ferrocarril que se extendía hasta Bolivia , pasando por la importante ciudad de Arequipa . En Mollendo, fue recibido por el cónsul británico. El siguiente puerto de escala de Taylor fue Arica , justo al otro lado de la frontera con Chile, que todavía se estaba recuperando de un tremendo terremoto y maremoto. Posteriormente, no estaban muy interesados en los servicios religiosos que Taylor había ofrecido, pero necesitaban maestros. Desde allí se dirigió a Tacna , una floreciente ciudad de catorce mil habitantes, donde logró asegurar el dinero del pasaje para un maestro que se necesitaba en Arica. [87] Después de hacer más paradas a lo largo de la costa, llegó a Chañaral , donde el reverendo Langbridge y su esposa ya habían llegado de Inglaterra, un mes antes, para enseñar y predicar. Al no ser muy necesitados allí, continuó hasta el siguiente puerto, en Caldera . [87]
Llegaron a Valparaíso en 1878 y comenzaron a ministrar primero a los marineros de esa ciudad portuaria. [80] [81] [82] De 1878 a 1879, Taylor había reclutado y enviado a Chile a veinticinco predicadores y maestros misioneros. A cada uno de ellos les dio una tarea y nombró un presidente de comité que era responsable de sus provisiones y salario en sus esfuerzos por establecer escuelas muy necesarias. [82]
La Conferencia de Liberia se reunió el 28 de enero de 1884 en Cape Palmas , presidida por el reverendo CA Pitman. El reverendo Daniel Ware fue elegido delegado clerical para la Conferencia General. Los miembros informados fueron 2.337, con 35 escuelas dominicales y 2.178 estudiantes. El 22 de mayo de ese año, el reverendo Taylor fue elegido "obispo misionero para África" por la Conferencia General de la Iglesia Metodista Episcopal por una votación de doscientos cincuenta votos de trescientos cincuenta y tres, [o] y también fue debidamente ordenado junto con otros obispos. [89] [90] [91] El Dr. WR Summers, Levin Johnson, el reverendo Taylor y CL Davenport fueron recibidos en la Conferencia, que estaba destinada a un campo al sur que el obispo Taylor había abierto posteriormente. [92] [93] [94] El 29 de enero de 1885, el obispo Taylor presidió la Conferencia de Liberia. [95]
Durante su estancia en África, Taylor se encontró con tribus caníbales por todo el interior. Quedó horrorizado por esas prácticas, que incluían la exhibición de cráneos humanos en las casas y en sus alrededores. En el Congreso Mundial de Religiones, Taylor exclamó que había sido testigo directo en el Congo de cómo las mujeres, que estaban demasiado débiles o enfermas para pescar o hacer otro trabajo, eran estranguladas y quemadas hasta convertirse en cenizas. Estaba convencido de que la única manera de cambiar sus costumbres era apelar a sus corazones por medio del evangelio, un esfuerzo al que dedicó gran parte de su tiempo, a menudo sin resultado. [58] [96]
Aunque el obispo Taylor recibió muchos elogios durante su carrera misionera, fue criticado por Robert Cust, secretario interino de la Royal Asiatic Society, quien escribió en la introducción de Grammatica Elementar du Kimbundu ou Lingua de Angola de Heli Chatelain por llevar a cabo "misiones autosuficientes" en Angola, dando a entender que la pobreza que su liderazgo causó a sus diáconos resultó en la muerte del Dr. Summers en la misión de Luluaburg en el Alto Kassai, Angola. No obstante, la misión produjo la primera gramática moderna del kimbundu, el idioma nacional de Angola. [97] [p]
A la edad de setenta y cinco años, anhelando estar con su familia por los años que le quedaban, Taylor fue relevado de sus responsabilidades por la Asociación General en 1896 y reemplazado por Joseph C. Hartzel . Regresó a California para reunirse con su familia, de la que había estado separado a menudo debido a su trabajo misionero alrededor del mundo. A la edad de 81 años Taylor murió en Palo Alto, California, el 19 de mayo de 1902, poco después de su 81 cumpleaños. [2] Los africanos lo habían llamado la “Antorcha Encendida”. [98] [99] En 1890, el reverendo David Ela dijo de Taylor: “Nada más romántico que el “movimiento Taylor” ha ocurrido en la historia de la iglesia desde las cruzadas, y nada mejor calculado para excitar la imaginación”. [100]
David Bundy, profesor de Historia de la Iglesia en el Seminario Teológico Cristiano, sostiene que “Taylor, más que cualquier otro, fue responsable de la expansión de la Iglesia Metodista Episcopal más allá de Europa y América del Norte”. [101]
La Universidad Taylor , una universidad cristiana en Indiana , recibió su nombre en honor a Taylor.
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