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Wendell Berry

Wendell Erdman Berry (nacido el 5 de agosto de 1934) es un novelista, poeta, ensayista, activista ambiental , crítico cultural y agricultor estadounidense. [1] Estrechamente identificado con el Kentucky rural, Berry desarrolló muchos de sus temas agrarios en los primeros ensayos de The Gift of Good Land (1981) y The Unsettling of America (1977). Su atención a la cultura y la economía de las comunidades rurales también se encuentra en las novelas e historias de Port William , como A Place on Earth (1967), Jayber Crow (2000) y That Distant Land (2004).

Es miembro electo de la Fellowship of Southern Writers , recibió la Medalla Nacional de Humanidades y fue profesor Jefferson en 2012. También es miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 2013 y, desde 2014, miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Letras . [2] Berry recibió el Premio al Logro Distinguido Richard C. Holbrooke 2013 . [3] El 28 de enero de 2015, se convirtió en el primer escritor vivo en ser incluido en el Salón de la Fama de los Escritores de Kentucky. [4]

Vida

Berry fue el primero de cuatro hijos de John Marshall Berry, abogado y productor de tabaco en el condado de Henry, Kentucky , y Virginia Erdman Berry. Las familias de ambos padres habían cultivado en el condado de Henry durante al menos cinco generaciones. Berry asistió a la escuela secundaria en el Instituto Militar Millersburg y luego obtuvo una licenciatura (1956) y una maestría (1957) en inglés en la Universidad de Kentucky . [5] : 990–991  En 1956, en la Universidad de Kentucky conoció a otro futuro escritor de Kentucky, Gurney Norman . [6] Completó su maestría y se casó con Tanya Amyx en 1957. En 1958, asistió al programa de escritura creativa de la Universidad de Stanford como becario Wallace Stegner , estudiando con Stegner en un seminario que incluía a Larry McMurtry , Robert Stone , Ernest Gaines , Tillie. Olsen y Ken Kesey . [7] [8] : 139  La primera novela de Berry, Nathan Coulter , se publicó en abril de 1960.

Una beca de la Fundación John Simon Guggenheim Memorial llevó a Berry y su familia a Italia y Francia en 1961, donde conoció a Wallace Fowlie , crítico y traductor de literatura francesa. De 1962 a 1964, enseñó inglés en el campus de University Heights de la Universidad de Nueva York en el Bronx . En 1964, comenzó a enseñar escritura creativa en la Universidad de Kentucky , de la que renunció en 1977. [8] Durante este tiempo en Lexington , conoció al autor Guy Davenport , así como al autor y monje Thomas Merton y al fotógrafo Ralph Eugene. Patio de carne . [9]

El 4 de julio de 1965, Berry, su esposa y sus dos hijos se mudaron a Lane's Landing, una granja de 12 acres (4,9 ha) que había comprado, y comenzaron a cultivar maíz y cereales pequeños en lo que eventualmente se convirtió en una granja de aproximadamente 117 acres (47 ha). [5] : 994  Compraron su primer rebaño de siete ovejas Border Cheviot en 1978. [5] : 998  Lane's Landing está en el condado de Henry en el centro norte de Kentucky, cerca de Port Royal y de los lugares de nacimiento de sus padres, y está en la orilla occidental de el río Kentucky , no lejos de donde desemboca en el río Ohio . Berry ha cultivado, residido y escrito en Lane's Landing desde entonces. Ha escrito sobre sus primeras experiencias en la tierra y sobre su decisión de regresar a ella en ensayos como "The Long-Legged House" y "A Native Hill". [10]

Desde 1977 hasta 1980, editó y escribió para Rodale, Inc. en Emmaus, Pensilvania , incluso para sus publicaciones Organic Gardening and Farming y The New Farm . [5] : 998  De 1987 a 1993, regresó al Departamento de Inglés de la Universidad de Kentucky. [8] [11] Berry ha escrito al menos veinticinco libros (o chapbooks ) de poemas, veinticuatro volúmenes de ensayos y quince novelas y colecciones de cuentos. Su escritura se basa en la noción de que el trabajo de uno debe estar arraigado en el lugar de uno y responder a él.

Activismo

Berry pronunció "Una declaración contra la guerra en Vietnam" durante la Conferencia de Kentucky sobre la guerra y el reclutamiento el 10 de febrero de 1968, en la Universidad de Kentucky en Lexington: [12]

Buscamos preservar la paz librando una guerra, o promover la libertad subsidiando dictaduras, o "ganar los corazones y las mentes de la gente" envenenando sus cosechas, quemando sus aldeas y confinándolas en campos de concentración; buscamos defender la "verdad" de nuestra causa con mentiras, o responder al disenso de conciencia con amenazas, calumnias e intimidaciones. . . . He llegado a la conclusión de que ya no puedo imaginar una guerra que yo considere útil o necesaria. Estaría en contra de cualquier guerra. [13]

Debatió con el ex Secretario de Agricultura Earl Butz en la Universidad de Manchester en North Manchester, Indiana, en noviembre de 1977. [14] En este debate, Berry defendió la estructura de larga data de pequeñas granjas familiares y comunidades rurales que estaban siendo reemplazadas por lo que Butz consideraba los logros de agricultura industrial . "Mi suposición básica cuando hablo de agricultura es que hay más que solo agricultura. Que no se puede desconectar una parte de una sociedad de todas las demás y simplemente mirar los resultados y eso solo". [15] [16]

El 3 de junio de 1979, Berry participó en una desobediencia civil no violenta contra la construcción de una planta de energía nuclear en Marble Hill, Indiana . Describe "este acontecimiento casi sin acontecimientos" y amplía sus razones en el ensayo "El reactor y el jardín". [17]

El 9 de febrero de 2003, el ensayo de Berry titulado "La respuesta de un ciudadano a la estrategia de seguridad nacional de los Estados Unidos" se publicó como un anuncio de página completa en The New York Times . Berry abrió el ensayo (una crítica a la estrategia internacional de la administración de George W. Bush posterior al 11 de septiembre [18]) afirmando que "la nueva Estrategia de Seguridad Nacional publicada por la Casa Blanca en septiembre de 2002, si se llevara a cabo, equivaldría a una revisión radical del carácter político de nuestra nación." [19]

El 4 de enero de 2009, Berry y Wes Jackson , presidente de The Land Institute , publicaron un artículo de opinión en The New York Times titulado "A 50-Year Farm Bill". [20] En julio de 2009, Berry, Jackson y Fred Kirschenmann , del Centro Leopold para la Agricultura Sostenible , se reunieron en Washington DC para promover esta idea. [21] Berry y Jackson escribieron: "Necesitamos un proyecto de ley agrícola de 50 años que aborde abiertamente los problemas de la pérdida y degradación del suelo, la contaminación tóxica, la dependencia de los combustibles fósiles y la destrucción de las comunidades rurales". [20]

También en enero de 2009, Berry emitió una declaración contra la pena de muerte, que comenzaba: "Así como me siento profundamente incómodo por quitar una vida humana antes de nacer, también me siento profundamente incómodo por quitar una vida humana después del nacimiento. " [22] Y en noviembre de 2009, Berry y otros 38 escritores de Kentucky escribieron al gobernador Steve Beshear y al fiscal general Jack Conway pidiéndoles que impusieran una moratoria a la pena de muerte en ese estado. [23]

El 2 de marzo de 2009, Berry se unió a más de 2.000 personas para bloquear de forma no violenta las puertas de una central eléctrica alimentada por carbón en Washington, DC. Nadie fue arrestado. [24]

El 22 de mayo de 2009, Berry, en una sesión de escucha en Louisville, habló en contra del Sistema Nacional de Identificación Animal (NAIS). [25] Dijo: "Si imponen este programa a los pequeños agricultores, que ya están sobrecargados, tendrán que enviar a la policía por mí. Tengo 75 años. Ya casi he completado mis responsabilidades para mi familia. Perderé muy poco al ir a la cárcel por oponerme a su programa, y ​​tendré que hacerlo porque seré, en todos los sentidos que pueda concebir, un no cooperador". [26]

En octubre de 2009, Berry se combinó con "la Fundación Ambiental de Kentucky (KEF), con sede en Berea, junto con varias otras organizaciones sin fines de lucro y miembros de cooperativas eléctricas rurales" para presentar una petición y protestar contra la construcción de una planta de energía de carbón en Condado de Clark, Kentucky . [27] El 28 de febrero de 2011, la Comisión de Servicio Público de Kentucky aprobó la cancelación de esta central eléctrica. [28]

El 20 de diciembre de 2009, debido a la estrecha asociación de la Universidad de Kentucky con los intereses del carbón en el estado, Berry retiró sus documentos de la universidad. Explicó al Lexington Herald-Leader : "No creo que la Universidad de Kentucky pueda ser tan ostentosamente amigable con la industria del carbón... y seguir siendo una amiga para mí y los intereses que he defendido durante los últimos 45 años. … Si aman tanto la industria del carbón, tengo que cancelar mi amistad". [29] En agosto de 2012, los artículos fueron donados a la Sociedad Histórica de Kentucky en Frankfort. [30]

El 28 de septiembre de 2010, Berry participó en una manifestación en Louisville durante una audiencia de la EPA sobre cómo gestionar las cenizas de carbón . Berry dijo: "La EPA sabe que las cenizas de carbón son venenosas. Sólo le pedimos que crea en sus propios hallazgos sobre este tema y que cumpla con su deber". [31]

Berry, con otros 14 manifestantes, pasó el fin de semana del 12 de febrero de 2011 encerrado en la oficina del gobernador de Kentucky para exigir el fin de la extracción de carbón en las cimas de las montañas . Formó parte del grupo ecologista Kentuckianos por la Commonwealth que comenzó su sentada el viernes y la abandonó al mediodía del lunes para unirse a otras 1.000 personas en una manifestación masiva al aire libre. [32] [33]

En 2011, el Berry Center se estableció en New Castle, Kentucky , "con el propósito de aportar enfoque, conocimiento y cohesión al trabajo de cambiar nuestro ruinoso sistema de agricultura industrial en un sistema y una cultura que utiliza la naturaleza como estándar, no acepta ninguna daños a la ecosfera y tiene en cuenta la salud humana en las comunidades locales". [34]

En julio de 2020, Wendell Berry y su esposa Tanya Amyx Berry demandaron a la Universidad de Kentucky para evitar la eliminación de un mural que ha sido criticado por ser "racialmente ofensivo". [35] El mural fue encargado en la década de 1930 y fue realizado por Ann Rice O'Hanlon , pariente de Tanya Amyx Berry. [36]

En agosto de 2022, en una audiencia pública de la comisión de planificación del condado de Henry, Kentucky, Wendell Berry se pronunció en contra de la rezonificación de tierras agrícolas para permitir que la destilería Angel's Envy desarrolle la propiedad "para el almacenamiento de barriles de bourbon y el desarrollo de un destino de agroturismo". A pesar del testimonio de Berry y otros, la comisión de planificación aceptó la solicitud de rezonificación. [37] [38]

Ideas

La no ficción de Berry sirve como una conversación extensa sobre la vida que valora. Según él, la buena vida incluye la agricultura sostenible, [39] tecnologías apropiadas , [40] comunidades rurales saludables , [41] la conexión con el lugar, [42] los placeres de la buena comida, [43] la cría de animales , [44] la buena el trabajo, [45] la economía local, [46] el milagro de la vida, [47] la fidelidad, [48] la frugalidad , [49] la reverencia, [50] y la interconexión de la vida. [51] Las amenazas que Berry encuentra para esta vida buena y sencilla incluyen: la agricultura industrial y la industrialización de la vida, [52] ignorancia, [53] arrogancia, [54] codicia, [55] violencia contra los demás y contra el mundo natural , [ 56] la erosión de la capa superior del suelo en los Estados Unidos, [57] la economía global , [58] y la destrucción ambiental . [59] Como destacado defensor de los valores agrarios, el aprecio de Berry por las técnicas agrícolas tradicionales, [60] como las de los Amish , creció en la década de 1970, debido en parte a los intercambios con el editor del Draft Horse Journal, Maurice Telleen. [61] Berry ha sido amigable y apoyado durante mucho tiempo a Wes Jackson , creyendo que la investigación agrícola de Jackson en The Land Institute cumple la promesa de "resolver patrones" y utilizar "la naturaleza como modelo".

Jedediah Britton-Purdy ha considerado muchos de los principales temas y preocupaciones de Berry:

A lo largo de los años, se ha autodenominado agrario, pacifista y cristiano, aunque de forma excéntrica. Ha escrito contra todas las formas de violencia y destrucción (de tierras, comunidades y seres humanos) y ha sostenido que el estilo de vida estadounidense moderno es una madeja de violencia. Es un moralista anticapitalista y un escritor que elogia lo que admira: el trabajo y el afecto silenciosos, en su mayoría poco celebrados, que mantienen al mundo entero y que aún podrían redimirlo. También es un crítico mordaz de lo que no le gusta, en particular el individualismo moderno, y su énfasis en la familia y el matrimonio y su ambivalencia hacia el aborto lo señalan como un outsider de la izquierda. [62]

El concepto de " Resolver patrones ", acuñado por Berry en su ensayo del mismo título, es el proceso de encontrar soluciones que resuelvan múltiples problemas, minimizando al mismo tiempo la creación de nuevos problemas. [63] El ensayo se publicó originalmente en la revista The New Farm de Rodale, Inc. . Aunque el uso que hizo Berry de la frase fue en referencia directa a la agricultura, desde entonces ha llegado a disfrutar de un uso más amplio en toda la comunidad del diseño. [64] [65]

Berry, quien se describe a sí mismo como "una persona que toma el Evangelio en serio", [66] ha criticado a las organizaciones cristianas por no desafiar la complacencia cultural sobre la degradación ambiental , [67] [68] y ha mostrado voluntad de criticar lo que él percibe como La arrogancia de algunos cristianos. [69] Es un defensor del pacifismo cristiano , como se muestra en su libro Bienaventurados los pacificadores: Las enseñanzas de Cristo sobre el amor, la compasión y el perdón (2005).

Las ideas centrales de Berry, y en particular su poema "Sabbaths III, 1989 (Santa Clara Valley)", guiaron el largometraje documental de 2007 The Unforeseen , producido por Terrence Malick y Robert Redford . [70] [71] En la película, Berry narra su propio poema. [72] La directora Laura Dunn realizó el documental de 2016 Look & See: A Portrait of Wendell Berry , nuevamente producido por Malick y Redford. [73]

Poesía

La poesía lírica de Berry aparece a menudo como una égloga , pastoral o elegía contemporánea ; pero también compone narrativas dramáticas e históricas (como "Bringer of Water" [74] y "July, 1773", [75] respectivamente) y poemas ocasionales y discursivos ("Contra la guerra en Vietnam" [76] y "Some Más palabras", [77] respectivamente).

El primer libro de poesía publicado de Berry consistió en un solo poema, el elegíaco Veintiséis de noviembre de mil novecientos sesenta y tres (1964), iniciado e ilustrado por Ben Shahn , que conmemora la muerte de John F. Kennedy . comienza,

Conocemos
la tierra invernal
sobre el cuerpo
del joven
   presidente,
   y la temprana oscuridad
   que cae;

y continúa a lo largo de diez estrofas más (cada una impulsada por la anáfora de "Sabemos"). Lo elegíaco aquí y en otros lugares, según Triggs, permite a Berry caracterizar las conexiones "que unen a las generaciones pasadas y futuras a través de su trabajo común de la tierra". [78]

La primera colección completa, The Broken Ground (1964), desarrolla muchas de las preocupaciones fundamentales de Berry: "el ciclo de la vida y la muerte, la capacidad de respuesta al lugar, los temas pastorales y las imágenes recurrentes del río Kentucky y las granjas de las colinas del norte". -Kentucky central." [8] : 119 

Según Angyal, "Hay poco formalismo modernista o experimentación posmodernista en el verso [de Berry]". [8] : 116  Detrás de estos dos rechazos se encuentra un compromiso con la realidad y la primacía del mundo actual. En "Notes: Unspecializing Poetry", escribe Berry, "la devoción por un orden que no es poético impide la especialización de la poesía". [79] Continúa señalando: "Nada existe por sí mismo, sino por una armonía mayor que sí misma que lo incluye. Una obra de arte, que acepta esta condición y existe según sus términos, honra la Creación, y así se convierte en parte de ello." [80]

Lionel Basney situó la poesía de Berry dentro de una tradición de poesía didáctica que se remonta a Horacio : "Decir que la poesía de Berry puede ser didáctica significa, entonces, que visualiza una sabiduría específica, y también el sentido tradicional del arte y la cultura que da al arte la tarea de enseñar esta sabiduría." [81]

Para Berry, la poesía existe "en el centro de un recuerdo complejo" [82]. Tanto el poeta como el lector recuerdan el lenguaje elaborado del poema, los antecedentes literarios formales del poema, "lo que se recuerda o debería recordarse". y de "la integridad formal de otras obras, criaturas y estructuras del mundo". [83]

Los poemas del sábado

Desde 1979 hasta la actualidad, Berry ha estado escribiendo lo que él llama " poemas del sábado ". Fueron recopilados por primera vez en A Timbered Choir: The Sabbath Poems 1979–1997 . A esto le siguieron Sabbaths de 1998 a 2004 en Given: New Poems ; y los de 2005 a 2008 están en Salidas . Todos los poemas del sábado hasta 2012 se publican en This Day: New and Collected Sabbath Poems 1979 – 2012 . Sabbaths 2013 ha sido publicado por Larkspur Press . A Small Porch contiene nueve poemas sabáticos de 2014 y dieciséis de 2015. Un poema sabático, "What Passes, What Remains" (VIII de 2016), se publica como epílogo en The Art of Loading Brush . Ese poema, junto con otros catorce, también se puede encontrar en Sabbaths 2016 , publicado por Larkspur Press.

Los poemas están motivados por la antigua costumbre de Berry de salir a la tierra los domingos por la mañana. Como él dice, "Me libero de las tareas e intenciones de mis días de trabajo, y así mi mente se vuelve hospitalaria para pensamientos no deseados: para lo que estoy dispuesto a llamar inspiración". [84] Escribe en un poema de 1979,

La campana suena en la ciudad
donde los antepasados ​​limpiaron la tierra sombría
y trajeron la luz del día
para brillar en el campo y el camino transitado.
Escucho, pero entiendo.
Al contrario, y camino hacia el bosque.
Dejo trabajo y carga,
emprenda una historia diferente.
Mantengo un inventario
De maravillas y de bienes no comerciales. [85]

Los poemas sabáticos han sido descritos como "escritos desde un lugar particular y en sábados particulares, por lo que deben leerse como parte de una práctica espiritual y como poemas, en cierto sentido, dedicados a morar, a vivir pensativamente en un lugar". [86] Oehlschlaeger vincula el proyecto de Berry con una observación clave de Henry David Thoreau ,

Mientras Thoreau continúa en ' Vida sin principios ', observa el constante ajetreo de los estadounidenses, tan inmersos en un 'ajetreo infinito' que 'no hay sábado'. Y señala más adelante que "no hay nada, ni siquiera el crimen, más opuesto a la poesía, a la filosofía, sí, a la vida misma, que este incesante negocio". La lógica es clara: la destrucción del sábado es contraria a la "vida misma". Sugiero que ese es el contexto en el que deberíamos leer los poemas sabáticos que Berry ha estado escribiendo durante casi los últimos treinta años. [87]

Ficción

La ficción de Berry hasta la fecha consta de ocho novelas y cincuenta y siete cuentos, todos recopilados en That Distant Land (2004), A Place in Time (2012) y How It Went (2022), y un drama en verso que, cuando leído en su conjunto, forma una crónica de la pequeña ciudad ficticia de Port William en Kentucky . Debido a su exploración continua y a largo plazo de la vida de un lugar imaginado, se ha comparado a Berry con William Faulkner . [88] Sin embargo, aunque Port William no es ajeno al asesinato, el suicidio, el alcoholismo, las discordias matrimoniales y toda la gama de pérdidas que afectan a las vidas humanas, carece de los extremos de caracterización y desarrollo de la trama que se encuentran en gran parte de Faulkner. De ahí que a veces se describa a Berry trabajando en un modo idealizado, pastoral o nostálgico, una caracterización de su trabajo a la que se resiste: "Si tu trabajo incluye una crítica de la historia, lo que el mío ciertamente incluye, no se te puede acusar de querer volver a algo, porque estás diciendo que lo que éramos no era lo suficientemente bueno". [89] [90]

El efecto de los cambios profundos en las prácticas agrícolas de los Estados Unidos y la desaparición de la vida agraria tradicional [91] son ​​dos de las principales preocupaciones de la ficción de Port William, aunque estos temas a menudo son sólo un trasfondo o subtexto de las historias mismas. La ficción de Port William intenta retratar, a escala local, cómo era en el pasado "una economía humana... conducida con reverencia" [92] , y qué virtudes cívicas, domésticas y personales podrían ser suscitadas por dicha economía, si persiguió hoy. Los cambios sociales y estacionales marcan el paso del tiempo. Las historias de Port William permiten a Berry explorar las dimensiones humanas del declive de la granja familiar y de la comunidad agrícola bajo la influencia de la expansión de la agroindustria posterior a la Segunda Guerra Mundial . Pero estas obras rara vez caen en el simple didactismo y nunca son meros relatos de decadencia. Cada uno se basa en una descripción realista del carácter y la comunidad. En Un lugar en la Tierra (1967), por ejemplo, el granjero Mat Feltner acepta la pérdida de su único hijo, Virgil. A lo largo de la novela, vemos cómo no sólo Mat sino toda la comunidad lucha con los agudos costos de la Segunda Guerra Mundial.

La ficción de Berry también le permite explorar las implicaciones literales y metafóricas del matrimonio como aquello que une a los individuos, las familias y las comunidades entre sí y con la naturaleza misma. Sin embargo, no todos los habitantes de Port William están casados ​​feliz o convencionalmente. El "Viejo Jack" Beechum lucha contra importantes incompatibilidades con su esposa y con una breve pero satisfactoria relación extramatrimonial. El barbero Jayber Crow vive con un amor abandonado, secreto y no correspondido por una mujer con la que se cree casado "mentalmente", aunque ella no sabe nada al respecto. Burley Coulter nunca formaliza su vínculo con Kate Helen Branch, la madre de su hijo. Sin embargo, cada uno de estos hombres se encuentra firmemente ligado a la comunidad, la "membresía", de Port William.

Sobre su proyecto de ficción, Berry ha escrito: "He creado la ciudad imaginada de Port William, su vecindario y sus miembros, en un intento de honrar el lugar real donde he vivido. A través del lugar imaginado, durante los últimos cincuenta años , he aprendido a ver mi paisaje natal y mi vecindario como un lugar único en el mundo, una obra de Dios, poseedora de una santidad inherente que se burla de cualquier valoración humana que se le pueda poner". [93] En otra parte, Berry ha dicho: "Lo único que trato de lograr en la ficción es mostrar cómo actúan las personas cuando se aman". [94] Las novelas y los cuentos se pueden leer en cualquier orden.

En enero de 2018, la Biblioteca de América publicó un volumen de la ficción de Berry, el primero de los cuatro volúmenes proyectados de sus escritos. Wendell Berry: Port William Novels & Stories (De la Guerra Civil a la Segunda Guerra Mundial) contiene cuatro novelas y veintitrés cuentos en orden cronológico según los eventos de las historias. [95] Berry es uno de los pocos escritores vivos que figuran actualmente en el catálogo de la Biblioteca de América. [96]

Nathan Coulter(1960)

En la primera novela de Berry, el joven Nathan "alcanza la mayoría de edad" al lidiar con la muerte de su madre, la depresión de su padre, Jarrat, la dura compañía de su hermano Tom y las travesuras de su tío Burley. Kirkus Review concluye: "Un tema sensible de la adolescencia se trata de forma bastante poética, pero de un tono tan uniforme que no se genera ningún drama ni se siente la sensación del paso del tiempo". [97] John Ditsky encuentra la influencia de William Faulkner en Nathan Coulter , pero señala: "El trabajo no sólo evita los obstáculos encontrados por los intentos iniciales de Faulkner de escapar de su sello postal de suelo nativo, sino que Nathan Coulter también parece un intento sabio de conseguirlo". sacar la primera novela autobiográfica del propio sistema, y ​​hacerlo [con] honestidad". [98]

Un lugar en la tierra(1967/1983)

Ambientada en el año crítico de 1945, esta novela se centra en la lucha del granjero Mat Feltner por la noticia de que su hijo Virgil ha sido catalogado como desaparecido en combate, al mismo tiempo que cuenta múltiples historias de las vidas de otros residentes de Port William, como Burley Coulter, Jack Beechum, Ernest Finley, Ida y Gideon Crop. La reimpresión de North Point Press en 1983 permitió a Berry revisar radicalmente la novela, [99] eliminando casi un tercio de su extensión original. Jeffrey Bilbro cree que estos cambios sustanciales marcaron un crecimiento en el enfoque de Berry. "En la edición revisada de Berry, su técnica alcanzó su tema. Nos permite, como lectores, participar en la ignorancia de sus personajes y, al hacerlo, podemos comprender más plenamente la dolorosa dificultad de elegir la fidelidad a el orden natural mientras vivimos en medio del misterio." [100]

El recuerdo del viejo Jack (1974)

Esta tercera novela de Port William comienza con Jack Beechum cuando era muy anciano en 1952 y continúa hasta su juventud y madurez para descubrir su vida y su trabajo como un granjero dedicado, un esposo en conflicto y un vínculo vivo con las generaciones pasadas. La historia abarca desde la Guerra Civil hasta la Segunda Guerra Mundial. Josh Hurst comenta sobre la capacidad de Berry para evitar ciertos obstáculos narrativos: "La historia de Jack podría presentarse como una balada heroica o como un [cuento] con moraleja, y hay mucho en su vida que respalda tanto la admiración como el suave intercambio de palabras, pero el don "Lo importante de este libro es cómo permite que los recuerdos de un hombre nos invadan como si no estuvieran moldeados por la narrativa o la editorialización consciente". [101]

Recordando(1988)

En la cuarta novela de Berry, un Andy Catlett adulto deambula por San Francisco recordando, pero sintiéndose alienado, su Port William natal. Lucha por llegar a un acuerdo consigo mismo, su matrimonio, su granja y los valores distorsionados de la sociedad estadounidense. Sobre la visión de Berry aquí, Charles Solomon escribe: "Wendell Berry contrasta la agroindustria estadounidense moderna, que describe como una conglomeración artificial de diagramas de flujo estériles, deudas y mecanización, con el antiguo ideal de la agricultura como una forma de vida enriquecedora". [102] Pero en este sentido, Bruce Bawer encuentra un problema con la novela: "Aquí, por primera vez en una novela de Port William, Berry parece más interesado en comunicar opiniones que en retratar personajes comprensivos en situaciones plausibles; el episodio inicial, Ambientada en una conferencia sobre política agrícola, describe el conflicto ideológico entre Andy y sus adversarios con trazos amplios y poco sutiles." [103]

Un mundo perdido(1996)

Andrew, el tío del joven Andy Catlett, había sido asesinado en 1944, y ahora un Andy adulto está reconstruyendo el evento y sus consecuencias. "Mirando hacia atrás con una mezcla de incomprensión de un niño y nostalgia de un hombre mayor, Andy evoca el pasado no como una narrativa sino como una serie de fragmentos incorpóreos en el flujo del tiempo". [104] En esta quinta novela de Port William, Berry considera la violencia de los hombres y su impacto en la familia y la comunidad que deben aceptarla. "Berry nos muestra los costos psíquicos del orgullo familiar fuera de lugar y la rigidez social y, sin embargo, también celebra la bendición benévola del amor familiar. Se trata de una narración sencilla y satisfactoria para el alma, aumentada por un humor discreto y una perspicacia tranquila". [105]

Jayber Cuervo(2000)

El barbero de Port William relata el viaje de su vida en la sexta novela de Berry. Los primeros años de vida de Jayber como huérfano cerca de Port William son seguidos por estudios hacia una posible vocación al ministerio de la Iglesia. Sin embargo, una mente inquisitiva lo envía en otras direcciones hasta que se encuentra de regreso en Port William con un compromiso cada vez mayor con ese lugar y su gente. Como señala Publishers Weekly , "La vida de Crow, que comienza cuando la Primera Guerra Mundial está a punto de estallar, es emblemática de un siglo de agitación, y el relato anecdótico y episódico de Berry suena como un desafío a las nociones contemporáneas de progreso. Es mérito de Berry que una novela tan cargado de ideas e ideología logra proyectar tanta calidez y luminosidad." [106]

Hannah Coulter(2004)

La séptima novela de Berry presenta una visión concisa de la "membresía" de Port William. La historia abarca la vida de Hannah, incluida la Gran Depresión , la Segunda Guerra Mundial , la industrialización de la agricultura de posguerra, la huida de los jóvenes hacia el empleo urbano y la consiguiente lejanía de sus nietos. La historia se cuenta con la voz de una anciana que ha enviudado dos veces y que ha experimentado muchas pérdidas pero nunca ha sido derrotada. De alguna manera, en el centro de su fortaleza está la "pertenencia": el hecho de que las personas se preocupan unas por otras e, incluso en ausencia, se abrazan unas a otras en una especie de presencia. Considerándolo todo, Hannah Coulter encarna muchos de los temas de la saga Port William de Berry.

Andy Catlett: primeros viajes(2006)

Andy Catlett, de nueve años, hace su primer viaje en solitario para visitar a sus dos abuelos en Port William. El crítico del New York Times señala: "Lo que el Andy adulto recuerda de esa experiencia se transforma en 'una especie de homenaje' a un mundo ahora desaparecido. Personajes de título de los volúmenes anteriores de Berry sobre Port William: Jayber Crow, Old Jack, Hannah Coulter, aparecen aquí en cameos afectuosos mientras el Andy adulto, haciéndose eco de Wordsworth, observa que "en mi memoria, todos los que estaban allí... parecen ahora estar reunidos en un amor que es al mismo tiempo el de un niño y el de un hombre anciano". [107]

Premios

Obras

Ficción

Cuentos no recopilados

No ficción

Ensayos no recopilados

Poesía

Entrevistas

Prólogos, introducciones, prefacios y epílogos

Escenarios musicales y respuestas.

Ver también

Referencias

  1. ^ "Biografía de Wendell E. Berry". Fondo Nacional de Humanidades . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2019 . Consultado el 26 de abril de 2015 .
  2. ^ "Miembros de la academia". Academia Estadounidense de Artes y Letras . Archivado desde el original el 8 de octubre de 2020 . Consultado el 16 de diciembre de 2022 .
  3. ^ "El Premio Literario de la Paz de Dayton nombra al ganador del premio por logros distinguidos". Noticias diarias de Dayton . 12 de agosto de 2013. Archivado desde el original el 22 de agosto de 2016 . Consultado el 12 de agosto de 2013 .
  4. ^ Eblen, Tom (31 de enero de 2015). "En la ceremonia del Salón de la Fama, Wendell Berry lamenta el 'silencio público' sobre el trabajo de los escritores de Ky.". Lexington Herald-Líder . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2015 . Consultado el 24 de marzo de 2015 .
  5. ^ abc Berry, Wendell (2018). Wendell Berry: novelas e historias de Port William, desde la guerra civil hasta la Segunda Guerra Mundial . Nueva York: Biblioteca de América. ISBN 9781598535549.
  6. ^ Baya, Wendell. Mi conversación con Gurney Norman. Archivado desde el original el 11 de julio de 2010 . Consultado el 30 de julio de 2010 .
  7. ^ Menand, Louis (7 de enero de 2009). "Mostrar o contar: un crítico en general: The New Yorker". El neoyorquino . Archivado desde el original el 8 de junio de 2009 . Consultado el 13 de julio de 2009 .
  8. ^ abcdefgh Angyal, Andrew (1995). Wendell Berry . Nueva York: Twayne. ISBN 0-8057-4628-5.
  9. ^ Davenport, chico (1991). "Tom y Gene". Padre Louie: fotografías de Thomas Merton por Ralph Eugene Meatyard . Nueva York: Timken. ISBN 978-0943221090.
  10. ^ Ambos fueron publicados en The Long-Legged House. Nueva York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1969 (Shoemaker & Hoard, 2004). ISBN 9781593760137 
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Lectura adicional

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