Walther von der Vogelweide ( pronunciación en alemán moderno: [ˈvaltɐ fɔn deːɐ̯ ˈfoːɡl̩vaɪdə] ; [ necesita alto alemán medio AFI ] c. 1170 - c. 1230 ) fue un minnesänger que compuso e interpretó canciones de amor y canciones políticas ( Sprüche ) en alto alemán medio . Walther ha sido descrito como el mayor poeta lírico alemán antes de Goethe ; [1] sus cien o más canciones de amor son ampliamente consideradas como el pináculo del Minnesang , la lírica amorosa alemana medieval, y sus innovaciones dieron nueva vida a la tradición del amor cortés . También fue el primer poeta político en escribir en alemán, con un considerable cuerpo de elogios , sátiras , invectivas y moralizantes.
Se sabe poco sobre la vida de Walther. Fue un cantante itinerante que actuaba para mecenas de varias cortes principescas en los estados del Sacro Imperio Romano Germánico . Se le asocia especialmente con la corte de Babenberg en Viena . Más adelante en su vida recibió un pequeño feudo del futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II .
Su obra fue ampliamente celebrada en su época y en las generaciones posteriores (para los Maestros Cantores era un compositor a imitar) y esto se refleja en la excepcional conservación de su obra en 32 manuscritos de todas partes del área del Alto Alemán . La colección individual más grande se encuentra en el Codex Manesse , que incluye alrededor del 90% de sus canciones conocidas. Sin embargo, la mayoría de los manuscritos de Minnesang conservan solo los textos, y solo sobreviven un puñado de las melodías de Walther .
Entre las canciones más destacadas se encuentran la canción de amor " Under der linden ", la contemplativa " Elegy " y la religiosa " Palästinalied " , de la que ha sobrevivido la melodía.
A pesar de toda su fama, el nombre de Walther no se encuentra en los registros contemporáneos, con la excepción de una mención solitaria en los relatos de viajes del obispo Wolfger de Erla de la diócesis de Passau : " Walthero cantori de Vogelweide pro pellicio v solidos longos " ('A Walther el cantor de Vogelweide cinco chelines por un abrigo de piel.') Las principales fuentes de información sobre él son sus propios poemas y referencias ocasionales de Minnesingers contemporáneos . [2] Era un caballero, pero probablemente no rico ni terrateniente. Su apellido, von der Vogelweide, sugiere que no tenía concesión de tierras, ya que die Vogelweide ('el pasto de los pájaros') parece referirse a una característica geográfica general, no a un lugar específico. Probablemente fue nombrado caballero por su valentía militar y fue un sirviente en una casa noble y rica antes de comenzar sus viajes.
El lugar de nacimiento de Walther sigue siendo desconocido y, dada la falta de pruebas documentales, probablemente nunca se sabrá con exactitud. Hay pocas posibilidades de derivarlo de su nombre; en su época había muchos llamados Vogelweiden en las cercanías de castillos y ciudades, donde se capturaban halcones para la cetrería o pájaros cantores para las casas de la gente. Por esta razón, se debe suponer que el cantante no obtuvo su nombre principalmente para la comunicación suprarregional, porque no podía usarse para una tarea unívoca. Otras personas de la alta nobleza y poetas que viajaban con sus amos usaban el nombre unívoco de su propiedad o su lugar de origen; por lo tanto, el nombre solo tenía significado en las cercanías, donde solo existía un Vogelweide o se entendía como un apellido metafórico del cantante. Los seudónimos eran habituales para los poetas de los siglos XII y XIII, mientras que los Minnesinger en principio eran conocidos por su apellido noble que se usaba para firmar documentos.
En 1974, Helmut Hörner identificó una casa de campo mencionada en 1556 como " Vogelweidhof " en el urbario del dominio Rappottenstein . En ese momento pertenecía al Amt Traunstein , ahora dentro del municipio de Schönbach en el Waldviertel de la Baja Austria. Su existencia ya había sido mencionada sin comentarios en 1911 por Alois Plesser, quien tampoco conocía su ubicación precisa. Hörner demostró que la casa de campo Weid, aún existente, es efectivamente el mencionado Vogelweidhof y reunió argumentos para afirmar que Walther nació en el Waldviertel ("Barrio del Bosque"). Publicó esto en su libro de 1974 800 Jahre Traunstein (800 años Traunstein) , señalando que Walther dice " Ze ôsterriche lernt ich singen unde sagen " ("En Austria [en ese momento solo en la Baja Austria y Viena ], aprendí a cantar y a hablar"). Según una tradición, Walther, uno de los diez maestros antiguos , era un terrateniente de Bohemia , lo que no contradice su posible origen en el Waldviertel, ya que en la época medieval el Waldviertel se denominaba de vez en cuando versus Boemiam . En 1977 [4] y 1981 [5] Bernd Thum (Universidad de Karlsruhe, Alemania) dio un fuerte apoyo a esta teoría , lo que hace muy plausible un origen en el Waldviertel. Thum comenzó con un análisis del contenido de la obra de Walther, especialmente de su llamado a la cruzada, también conocido como "elegía de la vejez", y concluyó que el lugar de nacimiento de Walther estaba lejos de todas las rutas de viaje de esta época y dentro de una región donde la tierra aún estaba despejada. Esto se debe a que el cantante derrama sus penas " Bereitet ist daz velt, verhouwen ist der walt " y sugiere que ya no conoce a su gente y su tierra, aplicable al Waldviertel.
En 1987, Walter Klomfar y la bibliotecaria Charlotte Ziegler llegaron a la conclusión de que Walther podría haber nacido en el Waldviertel. El punto de partida de su investigación son también las palabras de Walther antes mencionadas, que fueron puestas en duda por la investigación, pero en sentido estricto no mencionan su lugar de nacimiento. Klomfar señala un mapa histórico que fue dibujado por monjes del monasterio de Zwettl en el siglo XVII, con motivo de una disputa legal. En este mapa se ve el pueblo de Walthers y un campo marcado como " Vogelwaidt " (cerca de Allentsteig ) y una casa relacionada que pertenece al pueblo. El pueblo quedó desierto, pero se pudo excavar y reconstruir un pozo marcado en el mapa para demostrar la exactitud del mapa. Klomfar también pudo reconstruir parcialmente la propiedad de la tierra en esta región y demostrar la existencia del (no raro) nombre cristiano Walther .
En contra de esta teoría, Franz Pfeiffer supuso que el cantante nació en Wipptal, en Tirol del Sur , donde, no lejos de la pequeña ciudad de Sterzing am Eisack, existe un bosque llamado Vorder- und Hintervogelweide . Sin embargo, esto contradice el hecho de que Walther no pudo visitar su tierra natal durante muchas décadas. En esa época, el Tirol era el hogar de varios minnesingers famosos . [2]
La corte de Viena , bajo el duque Federico I de la casa de Babenberg , se había convertido en un centro de poesía y arte. [2] Aquí fue donde el joven poeta aprendió su oficio con el renombrado maestro Reinmar von Hagenau , cuya muerte lamentó más tarde en dos de sus más bellos poemas líricos; y en el generoso duque encontró a su primer mecenas. Este feliz período de su vida, durante el cual produjo sus más encantadores y espontáneos poemas de amor, llegó a su fin con la muerte del duque Federico en 1198. [2]
A partir de entonces, Walther fue un vagabundo de corte en corte, cantando para conseguir alojamiento y pan, y siempre con la esperanza de que apareciera algún mecenas que lo salvara de esta "vida de malabarista" ( gougel-fuore ) y de la vergüenza de ser siempre el invitado. Tenía pocas posesiones, si es que tenía alguna, y dependía de otros para su comida y alojamiento, como también lo hacían los caballeros solteros (aquellos que no eran miembros de una orden de caballería como la Jarretera en Gran Bretaña). Su crítica de los hombres y las costumbres era mordaz; e incluso cuando esto no afectaba a sus mecenas principescos, sus subordinados a menudo tomaban medidas para librarse de un censor tan incómodo. [2]
Por ello, se vio obligado a abandonar la corte del generoso duque Bernardo de Carintia (1202-1256); tras una experiencia en la tumultuosa casa del landgrave de Turingia , advierte a los que tienen oídos débiles que se mantengan alejados de ella. Después de pasar tres años en la corte de Dietrich I de Meissen (reinó entre 1195 y 1221), se queja de que no había recibido ni dinero ni elogios por sus servicios. [2]
Walther von der Vogelweide podría mencionar la generosidad. Recibió un diamante del gran noble Diether III von Katzenelnbogen alrededor de 1214: [6]
Ich bin dem Bogenaere (Katzenelnbogener) holt – gar ane gabe und ane solt: – … Den diemant den edelen stein – gap mir der schoensten ritter ein [7]
Walther era, en efecto, un hombre de ideas firmes, y es esto lo que le da su importancia histórica, en comparación con su lugar en la literatura. Desde el momento en que la muerte del emperador Enrique VI (1197) abrió la fatídica lucha entre el imperio y el papado , Walther se lanzó ardientemente a la contienda del lado de la independencia y la unidad alemanas. Aunque sus poemas religiosos prueban suficientemente la sinceridad de su catolicismo , se mantuvo hasta el final de sus días opuesto a las pretensiones extremas de los papas, a los que ataca con una amargura que sólo puede justificarse por la fuerza de sus sentimientos patrióticos. Sus poemas políticos comienzan con un llamamiento a Alemania, escrito en 1198 en Viena, contra las ambiciones destructoras de los príncipes: "Corona a Felipe con la corona del káiser y diles que no perturben más tu paz". [2]
Estuvo presente en 1198 en la coronación de Felipe en Maguncia y lo apoyó hasta que su victoria estuvo asegurada. Después del asesinato de Felipe en 1208, "dijo y cantó" en apoyo de Otón de Brunswick contra el candidato papal Federico de Hohenstaufen ; y sólo cuando la utilidad de Otón para Alemania quedó destrozada por la batalla de Bouvines (1214) se volvió hacia la estrella en ascenso de Federico, ahora el único representante de la majestad alemana contra el papa y los príncipes. [2]
El genio y el celo de Walther por el imperio finalmente recibieron reconocimiento del nuevo emperador: le fue otorgado un pequeño feudo en Franconia , que, aunque él se quejaba de su poco valor, le proporcionó el hogar y la posición fija que tanto había deseado. Es más que dudoso que Federico le diera otra muestra de favor al nombrarlo tutor de su hijo Enrique VII, rey de los romanos . El hecho, en sí mismo altamente improbable, se basa en la evidencia de un solo poema, cuyo significado también puede interpretarse de otra manera. El espíritu inquieto de Walther no le permitió permanecer mucho tiempo en su nueva propiedad. [2]
En 1217 estuvo de nuevo en Viena y en 1219, tras el regreso del duque Leopoldo VI de la cruzada . Alrededor de 1224 parece haberse establecido en su feudo cerca de Würzburg . Fue activo en instar a los príncipes alemanes a participar en la cruzada de 1228 y es posible que haya acompañado al ejército cruzado al menos hasta su Tirol natal. En un poema describe con palabras los cambios que se habían producido en los escenarios de su infancia, cambios que hicieron que su vida allí pareciera haber sido solo un sueño. [8]
Von der Vogelweide murió alrededor de 1230 y fue enterrado en Würzburg, tras dejar instrucciones —según la historia— de que los pájaros debían ser alimentados en su tumba diariamente. Su lápida original con su inscripción en latín ha desaparecido, pero en 1843 se erigió un nuevo monumento sobre el lugar, llamado Lusamgärtchen ("Pequeño jardín de Lusam"), hoy protegido por las dos iglesias principales de la ciudad. [8]
La obra de Walther está excepcionalmente bien conservada en comparación con la de sus contemporáneos, con más de 30 manuscritos completos y fragmentos que contienen un número muy variable de estrofas bajo su nombre. Las colecciones más extensas de sus canciones se encuentran en cuatro de los principales manuscritos de Minnesang: [9]
Los manuscritos B y C tienen miniaturas que muestran a Walther en la pose descrita en el Reichston (L 8,4 C 2), " Ich saz ûf einem steine " ("Me senté sobre una piedra").
Además de estos, hay muchos manuscritos con cantidades más pequeñas de material, a veces tan sólo una estrofa. [13] En los manuscritos completos sobrevivientes, a menudo faltan páginas en las secciones dedicadas a Walther, lo que indica material perdido, así como espacios en blanco dejados por los escribas para dejar espacio para adiciones posteriores. [9]
Con la excepción del manuscrito M ( Carmina Burana ), que puede incluso haber sido compilado en vida de Walther, todas las fuentes datan de al menos dos generaciones después de su muerte, y la mayoría son de los siglos XIV o XV. [9] [14]
Como ocurre con la mayoría de los Minnesänger de su época, pocas de las melodías de Walther han sobrevivido. Ciertas o potenciales melodías de las canciones de Walther provienen de tres fuentes: las documentadas en el Fragmento de Münster (MS Z) del siglo XIV bajo el nombre de Walther, [15] melodías de los Maestros cantores atribuidas a Walther y, de manera más especulativa, melodías francesas y provenzales de los trovadores y trovadores que encajan con las canciones de Walther y, por lo tanto, podrían ser la fuente de contrafacturas . Estas últimas son las únicas melodías potenciales para las canciones de amor de Walther, el resto son para canciones religiosas y políticas.
Hay más melodías en dos manuscritos antiguos, M ( Carmina Burana ) y N ( Kremsmünster Stiftsbibliothek , Codex 127), pero están registradas en neumas sin pentagrama y no se pueden interpretar de manera fiable. [14] [15]
La atribución de otras melodías a Walther en los manuscritos de Meistersang (el Goldene Weise , el Kreuzton y el Langer Ton ) se considera errónea. [16]
Las siguientes canciones de Walther comparten una forma estrófica con una canción francesa o provenzal, y por lo tanto los textos de Walther pueden haber sido escritos para las melodías romances, aunque no puede haber certeza de la contrafactura: [18]
Hay evidencia de que el volumen sobreviviente del Jenaer Liederhandschrift fue originalmente acompañado por otro con melodías para Leich de Walther y algunos Sprüche . [19] Otros fragmentos de manuscritos que contenían melodías en posesión de Bernhard Joseph Docen (de ahí los "fragmentos de Docen") fueron inspeccionados por von der Hagen a principios del siglo XIX, pero ahora están perdidos. [9]
Una evaluación contemporánea de las canciones de Walther proviene de Gottfried von Strassburg , quien, a diferencia de los comentaristas modernos, pudo evaluar los logros de Walther como compositor e intérprete, y quien, escribiendo en la primera década del siglo XIII, lo propuso como el "líder" de los Minnesänger después de la muerte de Reinmar .
Grove Music Online evalúa el trabajo de Walther de la siguiente manera:
Se le considera uno de los autores más destacados e innovadores de su generación... Su obra poética es la más variada de su tiempo... y su poesía trata una gran variedad de temas, adoptando posiciones a menudo contradictorias. En su obra liberó al Minnesang de los patrones tradicionales de motivos y de la función social restrictiva y lo transformó en una poesía de amor genuinamente experimentada y, sin embargo, de validez universal. [21]
La evaluación de Will Hasty de las canciones de amor es la siguiente:
La principal contribución de Walther a la lírica amorosa alemana fue aumentar la gama de roles que podían adoptar el cantante y su amada, y otorgar a la representación de la experiencia del amor una nueva inmediatez y vitalidad. [22]
De las obras políticas, Hasty concluye que:
En la poesía política y didáctica de Walther observamos nuevamente una voz poética sumamente versátil, que encuentra nuevas formas de dar expresión artística a la experiencia a pesar de las limitaciones del gusto del público y de los mecenas y por la autoridad de las convenciones literarias. [23]
Walther es uno de los competidores tradicionales en el relato del concurso de canciones en el castillo de Wartburg . Aparece en relatos medievales y sigue siendo mencionado en versiones más modernas de la historia, como la de Tannhäuser de Richard Wagner . También es nombrado por Walther von Stolzing, el héroe de Los maestros cantores de Núremberg de Wagner , como su modelo poético. [24]
Walter es mencionado en el cuento de Samuel Beckett " El calmante ": "Al ver un asiento de piedra junto a la acera, me senté y crucé las piernas, como Walther". [25]
En 1975, el poeta alemán Peter Rühmkorf publicó Walther von der Vogelweide, Klopstock und ich , en el que proporcionó traducciones en verso modernizadas y coloquiales de 34 canciones de Walther, acompañadas de comentarios. [26] [27]
La ficción histórica con Walther en un papel importante incluye la obra de Eberhard Hilscher de 1976 Der Morgenstern, oder die vier Verwandlungen eines Mannes genannt Walther von der Vogelweide ("La estrella de la mañana o las cuatro metamorfosis de un hombre llamado Walther von der Vogelweide"), y dos novelas sobre Federico II, Federico (1984) de Waltraud Lewin y Mann aus Apulien (1986) de Horst Stern . [28]
En 2013, la Galleria Lia Rumma de Nápoles exhibió una serie de obras de Anselm Kiefer (dos grandes pinturas y un grupo de libros) relacionadas con " Bajo el tilo " bajo el título " Walther von der Vogelweide für Lia ". [29] [30]
En 1889 se inauguró una estatua de Walther en una plaza de Bolzano (véase más arriba), que posteriormente pasó a llamarse Walther von der Vogelweide-Platz . Bajo el régimen fascista , la estatua fue trasladada a un lugar menos destacado, pero fue restaurada a su ubicación original en 1981. [24] [31]
Hay dos estatuas de Walther en fuentes de Würzburg , una cerca de la Residencia de Würzburg y otra en la Walther-Schule. [32] También hay estatuas en: Weißensee ( Turingia ); Sankt Veit an der Glan e Innsbruck en Austria; y Duchcov en la República Checa .
Además de su tumba en Würzburg, también se encuentran monumentos conmemorativos en: la reserva natural Knüll-Storkenberg, Halle (Westfalia) ; Herlheim (Franconia); el monumento al Walhalla [33] cerca de Ratisbona ; Lajen , Tirol del Sur , [34] Zwettl , [35] Gmunden y las ruinas del castillo de Mödling , todos en Austria.
Hay escuelas que llevan su nombre en Bolzano, [36] Aschbach-Markt [37] y Würzburg. [32]
Se han publicado más ediciones académicas de las obras de Walther que de cualquier otro poeta alemán medieval, lo que refleja tanto su importancia para la historia literaria como la compleja tradición de los manuscritos. [38] La siguiente lista, muy selectiva, incluye solo la edición fundamental del siglo XIX de Lachmann y las ediciones recientes más importantes. En la introducción a la edición de Lachmann/Cormeau/Bein se puede encontrar una historia de las ediciones principales.
Una referencia consistente a las canciones de Walther se hace por medio de "números de Lachmann", que se forman con una "L" (de "Lachmann") seguida del número de página y línea en la edición de Lachmann de 1827. [39] Así, " Under der linden ", que comienza en la línea 11 en la página 39 de esa edición (mostrada en la imagen de la página, a la derecha) se menciona como L39,11, y la segunda línea de la primera estrofa es L39,12, etc. [40] Todas las ediciones y traducciones serias de las canciones de Walther dan los números de Lachmann junto con el texto o proporcionan una concordancia de los números de Lachmann para los poemas en la edición o traducción.
.jpg/1280px-140815_BurgruineMoedling_34_(14741930968).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
