Un Vigilante [a] es un tipo de ángel bíblico . La palabra aparece tanto en plural como en singular en el Libro de Daniel (siglo II a. C.), donde se hace referencia a la santidad de los seres. Los Libros apócrifos de Enoc (siglos II-I a. C.) se refieren tanto a los Vigilantes buenos como a los malos, con un enfoque principal en los rebeldes. [3] [4]
En el Libro de Daniel 4:13, 17, 23 ( NVI ), [5] hay tres referencias a la clase de "vigilante, santo" ("vigilante", arameo ʿir ; "santo", arameo qaddish ). El término es introducido por Nabucodonosor quien dice que vio a "un vigilante, un santo descender (verbo singular) del cielo ". Describe cómo en su sueño el vigilante dice que Nabucodonosor comerá hierba y se volverá loco y que este castigo es "por el decreto de los vigilantes, la demanda por la palabra de los santos"... "los vivos sabrán que el El Altísimo gobierna en el reino de los hombres". Después de escuchar el sueño del rey, Daniel reflexiona durante una hora y luego responde:
Y porque el rey vio a un centinela, un santo, que descendía del cielo y decía: 'Cortad el árbol y destruidlo, pero dejad el tronco de sus raíces en la tierra, atado con una atadura de hierro y de bronce, en el la tierna hierba del campo, y sea mojada con el rocío del cielo, y su porción sea con las bestias del campo, hasta que pasen sobre él siete tiempos', ésta es la interpretación, oh rey: Es un decreto del Altísimo que ha venido sobre mi señor el rey, que serás echado de entre los hombres, y tu morada será con las bestias del campo. Se te hará comer hierba como al buey, y serás mojado con el rocío del cielo, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien Él voluntad. [6]
El reformador protestante luterano Johann Wigand veía al observador del sueño de Nabucodonosor como Dios mismo o como el Hijo de Dios . Promovió el pensamiento trinitario al vincular el versículo 17 ("Este asunto es por decreto de los vigilantes") con el versículo 24 ("Este es el decreto del Altísimo"). [7]
Los eruditos ven a estos "vigilantes, santos" como quizás mostrando una influencia de la religión babilónica , es decir, un intento del autor de esta sección de Daniel de presentar a los dioses babilónicos de Nabucodonosor reconociendo el poder del dios de Israel como "Altísimo". [8] La versión griega de los Setenta difiere del texto arameo masorético : por ejemplo, el texto arameo es ambiguo acerca de quién está contando la historia del versículo 14, si es Nabucodonosor o el observador en su sueño. [9]
En los Libros de Enoc , el primer Libro de Enoc dedica gran parte de su atención a la caída de los vigilantes . El Segundo Libro de Enoc se dirige a los observadores (griego egrḗgoroi ) que se encuentran en el quinto cielo donde tuvo lugar la caída. El Tercer Libro de Enoc presta atención a los observadores no caídos. [10]
El uso del término "vigilantes" es común en el Libro de Enoc . El Libro de los Vigilantes (1 Enoc 6-36) aparece en los fragmentos arameos con la frase irin we-qadishin , "vigilantes y santos", una referencia al arameo Daniel. [11] El término arameo irin "vigilantes" se traduce como "ángel" (griego angelos , copto malah ) en las traducciones griega y etíope, aunque el término arameo habitual para ángel malakha no aparece en arameo Enoc. [12]
¿ Algunos que? ] han intentado fechar esta sección de 1 Enoc alrededor del siglo II-I a.C. y creen que este libro se basa en una interpretación del pasaje de los Hijos de Dios en Génesis 6, según el cual los ángeles se aparearon con mujeres humanas, dando lugar a una raza de híbridos conocida como los Nefilim . El término irin se aplica principalmente a los observadores desobedientes que eran un total de 200, y de quienes se nombra a sus líderes; pero igualmente arameo iri ("vigilante" en singular) también se aplica a los arcángeles obedientes que los encadenan, como Rafael (1 Enoc 22:6).
En el Libro de Enoc , los vigilantes ( arameo עִירִין, iyrin ) son ángeles enviados a la Tierra para vigilar a los humanos. [ cita necesaria ] Pronto comienzan a codiciar mujeres humanas y, ante la insistencia de su líder Samyaza , desertan para instruir ilícitamente a la humanidad y procrear entre ellos, llegando a una montaña llamada Hermón. [13] Los descendientes de estas uniones son los Nephilim , gigantes salvajes que saquean la tierra y ponen en peligro a la humanidad.
Samyaza y sus asociados enseñaron además a sus pupilos humanos artes y tecnologías como armamento, cosméticos, espejos, hechicería y otras técnicas que, de otro modo, los humanos descubrirían gradualmente con el tiempo, en lugar de imponerlas todas a la vez. Finalmente, Dios permite que un Gran Diluvio libere a los Nephilim de la tierra, pero primero envía a Uriel para advertir a Noé para no erradicar la raza humana. Los vigilantes están atados "en los valles de la tierra" hasta el Día del Juicio ( Judas versículo 6 dice: "Y a los ángeles que no guardaron su primer estado, sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado en prisiones eternas, bajo tinieblas, para el juicio de el gran día.").
Los jefes de decenas, enumerados en el Libro de Enoc, son los siguientes:
7. Y estos son los nombres de sus jefes: Shemihazah , éste era su líder; Arteqoph , segundo después de él; Remashel , tercero detrás de él; Kokabel , cuarto detrás de él; Armumahel , quinto detrás de él; Ramel , sexto para él; Daniel , séptimo para él; Ziqel , octavo detrás de él; Baraqel , noveno después de él; Asael , décimo para él; Hermani , undécimo para él; Matarel , duodécimo para él; Ananel , decimotercero para él; Setawel , decimocuarto para él; Samshiel , decimoquinto para él; Sahriel , decimosexto para él; Tummiel , decimoséptimo para él; Turiel , decimoctavo para él; Yomiel , decimonoveno para él; Yehadiel , vigésimo para él. 8. Estos son sus jefes de decenas. [14]
— George WE Nickelsburg, 1 Enoc: La traducción de Hermeneia , Capítulo 6
El libro de Enoc también enumera a los líderes de los 300 ángeles caídos que se casaron y comenzaron una unión antinatural con mujeres humanas, y que enseñaron conocimientos prohibidos. Algunos también figuran en el Libro de Raziel (Sefer Raziel HaMalakh) , el Zohar y los Jubileos .
El relato del Libro de Enoc se ha asociado con el pasaje de Génesis 6:1–4, que habla de Hijos de Dios en lugar de Vigilantes:
Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse en la tierra y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron cuán hermosas eran las hijas del hombre, y tomaron por esposas a tantas como quisieron. Entonces el Señor dijo: "Mi espíritu no permanecerá en el hombre para siempre, ya que él es carne. Sus días serán de ciento veinte años". En aquel tiempo los Nephilim aparecieron en la tierra [{así como más tarde}], después de que los hijos de Dios tuvieron relaciones sexuales con las hijas del hombre, quienes les dieron hijos. Eran los héroes de antaño, los hombres de renombre.
— Génesis 6:1–4
El pseudoepigrafo judío Segundo Libro de Enoc ( Enoc eslavo ) se refiere a los Grigori , que son los mismos que los Vigilantes de 1 Enoc. [16] La palabra eslava Grigori utilizada en el libro es una transcripción [17] de la palabra griega ἐγρήγοροι egrḗgoroi , que significa "despierto". [18] El equivalente hebreo es ערים, que significa "despertar", "despierto". [19]
El capítulo 18 presenta a los Grigori como innumerables soldados de apariencia humana, "siendo su tamaño mayor que el de los grandes gigantes". Están ubicados en el quinto cielo y se los identifica como "los Grigori, quienes con su príncipe Satanail rechazaron al Señor de la luz". [20] [21] Una versión de 2 Enoc agrega que su número era 200 miríadas (2 millones). [22] [23] [24] Además, algunos "bajaron a la tierra desde el trono del Señor" y allí se casaron con mujeres y " contaminaron la tierra con sus obras ", lo que resultó en confinamiento bajo tierra . [20] [25] El número de aquellos que descendieron a la tierra generalmente se calcula en tres, [ cita necesaria ] pero Andrei A. Orlov, mientras cita el texto diciendo tres, [17] comenta en una nota a pie de página que algunos manuscritos los ponen a 200 o incluso 200 miríadas. [dieciséis]
El capítulo 29, referido al segundo día de la creación, antes de la creación de los seres humanos, dice que "uno del orden de los ángeles" [26] o, según otras versiones de 2 Enoc, "uno del orden de los arcángeles " [27] [28] o "uno de las filas de los arcángeles" [29] "concibió un pensamiento imposible: colocar su trono más alto que las nubes sobre la tierra, para llegar a ser igual en rango al poder [del Señor] . Y [el Señor] lo arrojó desde lo alto con sus ángeles, y volaba continuamente en el aire sobre el abismo." Aunque en este capítulo el nombre "Satanail" se menciona sólo en un título agregado en un manuscrito, [24] [30] a menudo también se entiende que este capítulo se refiere a Satanail y sus ángeles, los Grigori. [24] [29]
El Diccionario Mercer de la Biblia hace una distinción entre Grigori y los ángeles caídos al afirmar que en el quinto cielo, Enoc ve "los gigantes cuyos hermanos eran los ángeles caídos". [31]
La recensión más larga de 2 Enoc 18:3 identifica a los prisioneros del segundo cielo como los ángeles de Satanail . [32]
La historia de los Vigilantes se muestra también en el Libro de los Gigantes . [33]
El término "vigilantes" aparece en el Libro de los Jubileos (Jueves 4:15, 5:1).
Una referencia a la "caída de los vigilantes del cielo" se encuentra en hebreo en el Documento de Damasco 2:18, haciéndose eco de 1 Enoc 13:10. [25]
La Primera Epístola a los Corintios en 11:10, según el padre de la Iglesia primitiva Tertuliano , hacía referencia a los Vigilantes. [34] Enseñó que la lujuria de los Vigilantes era la razón por la que San Pablo ordenó a las mujeres cristianas que se cubrieran la cabeza. [34] Tertuliano hizo referencia al caso de una mujer que fue tocada en el cuello por un ángel "que la encontró como una tentación". [35]
Según PrEv 1.10.1-2 de Filón de Biblos , Sanchuniathon mencionó "algunos seres vivientes que no tenían percepción, de los cuales surgieron seres inteligentes, y fueron llamados Zophasemin ( heb. șōpē-šāmayim , es decir, 'Vigilantes'). del Cielo'). Y fueron formados como la forma de un huevo." [10]
El Zohar hace referencia a los "vigilantes" del sueño de Nabucodonosor.
Según Jonathan Ben-Dov de la Universidad de Haifa , el mito de los observadores comenzó en el Líbano cuando los escritores arameos intentaron interpretar las imágenes de los monumentos de piedra mesopotámicos sin poder leer su texto acadio . [36]
Amar Annus de la Universidad de Tartu sostiene que los Vigilantes pretendían ser representaciones polémicas del Apkallu mesopotámico , quien dio sabiduría al hombre antes del diluvio (que se describe como una influencia corruptora en la literatura enoquiana). [37]
Ha habido muchas representaciones diferentes de Grigori en la ficción y en la cultura popular en general.
En la sátira religiosa Dogma de Kevin Smith de 1999 , se menciona que el personaje Bartleby (interpretado por Ben Affleck ) fue anteriormente un Vigilante.
En la epopeya bíblica Noé de 2014 de Darren Aronofsky , hay una gran cantidad de Vigilantes y se los representa como expulsados del cielo después de decidir ayudar a la humanidad.
En el libro de Traci Harding The Cosmic Logos, los Grigori son un grupo de seres espirituales caídos que vigilaron y ayudaron a la evolución espiritual humana, ganando así el título de "los Vigilantes".
En el episodio de la temporada 10 de Supernatural , "Angel Heart", menciona a Grigori y uno, Tamiel (bajo el nombre de "Peter Holloway"), aparece como el principal enemigo del episodio. En un momento de este episodio, se muestra una imagen que se supone que es una pintura de un grigori; de hecho, es una representación clásica del arcángel Miguel venciendo a Satanás. [38]
En el popular podcast The Black Tapes , Grigori se menciona en el episodio 105 titulado "The Devil You Know".
En su novela Sigma Force The Bone Labyrinth (2015), James Rollins describe a los creadores de la Atlántida como Vigilantes, una especie híbrida superior de los primeros humanos y neandertales que difundieron el conocimiento y posiblemente se cruzaron con personas de todo el mundo. También crearon la ciudad oculta y protegida de la Atlántida, ubicada en Ecuador.
En el libro Fallen de Lauren Kate , un grupo llamado 'Los Vigilantes' estudió a los ángeles que se asociaban con mujeres mortales, pero más de cerca, a Daniel Grigori, el sexto arcángel.
En la serie "Charley Davidson" de Darynda Jones , Sean Foster es identificado como nefilim , "en parte humano, en parte ángel... descendiente de la unión de un grigori y un humano". ( Undécima tumba a la luz de la luna , 2017)
En la serie de novelas ligeras japonesas High School DxD de Ichiei Ishibumi , Grigori es una organización de ángeles caídos, cuyos líderes son algunos de los Vigilantes nombrados en el Libro de Enoc. Tres de ellos desempeñan papeles importantes en la historia: Azazel es el Gobernador General de Grigori y se convierte en un personaje secundario importante, Kokabiel es el principal antagonista del Volumen 3 y Baraqiel es el padre separado de Akeno Himejima , uno de los personajes principales.
En El Shaddai: Ascension of the Metatron , muchos miembros de Grigori se muestran a lo largo del juego como los principales antagonistas. Por nombrar algunos: Azazel , Armaros , Arakiel , Baraqiel y Semyaza .
En la localización en inglés del primer juego de Drakengard , los antagonistas generales son seres semidivinos llamados "los Vigilantes". Aunque el juego a veces se refiere a ellos como " demonios ", en el texto japonés original simplemente se les llama ángeles. La localización en inglés de la precuela, Drakengard 3 , también los llama ángeles.
En el Dragon's Dogma original , el dragón se llama Grigori.
En City of Angels, Nicholas Cage interpreta a un ángel vigilante que se enamora de una mujer humana, Meg Ryan.
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