Los Valar ( ['valar] ; singular Vala ) son personajes del legendarium de JRR Tolkien . Son "poderes angelicales" o "dioses" [T 1] subordinados al Dios único ( Eru Ilúvatar ). El Ainulindalë describe cómo algunos de los Ainur eligen entrar en el Mundo ( Arda ) para completar su desarrollo material después de que su forma esté determinada por la Música de los Ainur. Los más poderosos de ellos se llaman Valar, o "los Poderes del Mundo", y los demás se conocen como Maiar .
Los Valar se mencionan brevemente en El Señor de los Anillos, pero Tolkien los había desarrollado antes, en material publicado póstumamente en El Silmarillion , La Historia de la Tierra Media y Cuentos Inacabados . Los eruditos han notado que los Valar se parecen a los ángeles del cristianismo , pero que Tolkien los presentó más bien como dioses paganos . También se analiza su papel a la hora de proporcionar lo que los personajes de la Tierra Media experimentan como suerte o providencia .
El creador Eru Ilúvatar revela por primera vez a los Ainur su gran visión del mundo, Arda , a través de temas musicales, como se describe en Ainulindalë , "La Música de los Ainur" . [T2]
Este mundo, creado a partir de sus ideas y expresado como la Música de Ilúvatar, se refina mediante interpretaciones reflexivas de los Ainur, quienes crean sus propios temas basados en cada comprensión única. Ningún Ainu entiende todos los temas que surgen de Ilúvatar. En cambio, cada uno elabora temas individuales, cantando sobre montañas y regiones subterráneas, por ejemplo, a partir de temas para metales y piedras. Los temas de la música de Ilúvatar son elaborados y cada uno de los Ainur añade toques creativos armoniosos. Melkor , sin embargo, añade temas discordantes: lucha contra la Música; sus temas se vuelven malvados porque surgen del egoísmo y la vanidad, no de la iluminación de Ilúvatar. [T2]
Una vez que se completa la Música, incluidos los temas entrelazados de vanidad de Melkor, Ilúvatar le da a los Ainur una opción: morar con él o entrar en el mundo que han creado mutuamente. Los más grandes de los que eligen entrar al mundo se conocen como los Valar , los 'Poderes de Arda', y los menores se llaman Maiar . Entre los Valar se encuentran algunos de los Ainur más poderosos y sabios, incluido Manwë, el Señor de los Valar, y Melkor, su hermano. Los dos se distinguen por el amor desinteresado de Manwë por la Música de Ilúvatar y el amor egoísta que Melkor siente por sí mismo y por ningún otro, y menos aún por los Hijos de Ilúvatar , los Elfos y los Hombres . [T2]
Melkor (más tarde llamado Morgoth , palabra sindarin que significa "enemigo oscuro") llega primero al mundo, provocando tumulto dondequiera que vaya. Cuando llegan los demás, ven cómo la presencia de Melkor destruiría la integridad de los temas de Ilúvatar. Finalmente, y con la ayuda de Vala Tulkas , quienes entran en último lugar en Arda, Melkor es temporalmente derrocado y los Valar comienzan a dar forma al mundo y a crear belleza para contrarrestar la oscuridad y la fealdad del ruido discordante de Melkor. [T3]
Los Valar originalmente habitaron en la Isla de Almaren en medio de Arda, pero después de su destrucción y la pérdida de la simetría del mundo, se trasladaron al continente occidental de Aman y fundaron Valinor . La guerra con Melkor continúa: Los Valar realizan muchos subtemas maravillosos de la gran música de Ilúvatar, mientras Melkor vierte toda su energía en Arda y la corrupción de criaturas como Balrogs , dragones y Orcos . El más terrible de los primeros hechos de Melkor es la destrucción de las Dos Lámparas y, con ellas, el hogar original de los Valar, la Isla de Almaren. Melkor es capturado y encadenado durante muchos siglos en la fortaleza de Mandos, hasta que Manwë lo perdona. [T3] [T4]
Con la llegada de los Elfos al mundo comienza una nueva fase de la regencia de los Valar. Convocados por los Valar, muchos Elfos abandonan la Tierra Media y el continente oriental hacia Occidente, Valinor, donde los Valar concentran su creatividad. Allí elaboran los Dos Árboles , su mayor alegría porque iluminan la belleza de Valinor y deleitan a los Elfos. [T 4]
Por instigación de Melkor, la malvada araña gigante Ungoliant destruye los árboles. Fëanor, un Elfo Noldor , con previsión y amor, captura la luz de los Dos Árboles en tres Silmarils, las joyas más grandes jamás creadas. Melkor roba los Silmarils a Fëanor, mata a su padre, Finwë , jefe de los Noldor en Aman, y huye a la Tierra Media. Muchos de los Noldor, desafiando la voluntad de los Valar, juran venganza y parten en su persecución. Este acontecimiento, y las venenosas palabras de Melkor que fomentan la desconfianza entre los Elfos, provocan el exilio de la mayor parte de los Noldor a la Tierra Media: los Valar cierran Valinor contra ellos para impedir su regreso. [T 5]
Durante el resto de la Primera Edad , el Señor de las Aguas, Ulmo, el único de los Valar, visita el mundo más allá de Aman. Ulmo influye directamente en las acciones de Tuor , colocándolo en el camino para encontrar la ciudad oculta de Gondolin . [T 6] Al final de la Primera Edad, los Valar envían una gran hueste de Maiar y Elfos desde Valinor a la Tierra Media, luchando en la Guerra de la Ira , en la que Melkor es derrotado. Las tierras cambian y los Elfos son llamados nuevamente a Valinor. [T 7]
Durante la Segunda Edad , las principales hazañas de los Valar son la creación de Númenor como refugio para los Edain , a quienes se les niega el acceso a Aman pero se les otorga el dominio sobre el resto del mundo. Los Valar, incluido ahora incluso Ulmo, permanecen alejados de la Tierra Media, lo que permitió el ascenso al poder del lugarteniente de Morgoth, Sauron , como nuevo Señor Oscuro. Cerca del final de la Segunda Edad, Sauron convence a los Númenóreanos de atacar al propio Aman. Esto lleva a Manwë a invocar a Ilúvatar para restaurar el orden en el mundo; Ilúvatar responde destruyendo a Númenor, como se describe en el Akallabêth . [T 8] Aman es retirado de Arda (aunque no de todo el mundo creado, Eä, ya que los barcos élficos aún podrían llegar hasta allí). [T 8] En la Tercera Edad , los Valar envían a los Istari (o magos) a la Tierra Media para ayudar en la batalla contra Sauron. [T 9]
Los nombres y atributos de los principales Valar, tal como los conocen los Elfos en Valinor, se enumeran a continuación. En la Tierra Media, se les conoce por sus nombres sindarin : Varda, por ejemplo, se llama Elbereth . Los hombres los conocen con muchos otros nombres y, a veces, los adoran como a dioses. Con la excepción de Oromë, los nombres enumerados a continuación no son nombres reales sino más bien títulos: Los verdaderos nombres de los Valar no están registrados en ninguna parte. Los machos se llaman "Señores de los Valar" y las hembras se llaman "Reinas de los Valar" o Valier . De los siete Valar masculinos y siete femeninos, hay seis parejas casadas: Ulmo y Nienna son los únicos que viven solos. Evidentemente se trata de una unión espiritual más que física, ya que en la concepción posterior de Tolkien no se reproducen. [T 10]
Los Aratar ( Quenya : Exaltados ), o Altos de Arda, son los ocho más grandes de los Valar: Manwë, Varda, Ulmo, Yavanna, Aulë, Mandos, Nienna y Oromë. Lórien y Mandos son hermanos y colectivamente se les llama Fëanturi , "Maestros de los Espíritus". [T 10]
Ilúvatar da existencia a los Valar (y a todos los Ainur) mediante su pensamiento y, por lo tanto, puede ser considerado su padre. Sin embargo, no todos los Valar son hermanos; donde esto se considera así es porque lo son "en el pensamiento de Ilúvatar". Fueron los Valar quienes primero practicaron el matrimonio y luego transmitieron su costumbre a los Elfos; Todos los Valar tienen cónyuges, salvo Nienna, Ulmo y Melkor. Sólo uno de esos matrimonios entre los Valar tiene lugar en el mundo, el de Tulkas y Nessa después del levantamiento de las Dos Lámparas. [T 10]
Al principio, Tolkien decidió que el valarin, la lengua de los Valar como se la llama en el idioma élfico quenya, sería la protolengua de los elfos, la lengua que Oromë enseñó a los elfos mudos. Luego desarrolló la lengua valarin y su gramática a principios de la década de 1930. [T 17] En la década de 1940, decidió abandonar esa idea y la lengua que había desarrollado se convirtió en el quendiano primitivo . [T 18] Luego concibió una lengua completamente nueva para los Valar, todavía llamada Valarin en Quenya. [T 19]
Los Valar, como seres espirituales inmortales, tienen la capacidad de comunicarse a través del pensamiento y no necesitan un lenguaje hablado, pero parece que Valarin se desarrolla debido a que asumen formas físicas, humanas (o elficas). Valarin no tiene relación con los otros lenguajes construidos por JRR Tolkien . Los Elfos sólo registran unas pocas palabras (principalmente nombres propios) de Valarin. [1]
Valarin es ajeno a los oídos de los Elfos a veces hasta el punto de causar un genuino disgusto, [T 20] y pocos de ellos aprenden el idioma, adoptando sólo algunas palabras de Valarin en su propio idioma, el quenya. Los Valar conocen el Quenya y lo utilizan para conversar con los Elfos, o entre ellos si los Elfos están presentes. Valarin contiene sonidos que a los Elfos les resulta difícil producir y las palabras son en su mayoría largas; [T 20] por ejemplo, la palabra valarin para Telperion, uno de los Dos Árboles de Valinor , Ibrîniðilpathânezel , tiene ocho sílabas. Los Vanyar adoptan más palabras en su dialecto Vanyarin Tarquesta de Valarin que los Noldor, ya que vivían más cerca de los Valar. Algunos de los nombres élficos de los Valar, como Manwë, Ulmo y Oromë, son préstamos adaptados de sus nombres Valarin. [1]
Según la concepción anterior expuesta en el texto sociolingüístico de Tolkien, Lhammas , la familia de lenguas valarin se subdivide en oromëana , khuzdul (Aulëan) de los enanos y lengua negra de Melkor . En esta obra, todas las lenguas élficas descienden de la lengua de Oromë, mientras que los enanos hablan la lengua ideada por Aulë, y Melkor inventó para ellos la lengua negra de los orcos. [T 21]
Eruditos como John Garth han observado que los Valar se parecen a los Æsir , los dioses nórdicos de Asgard . [2] Thor , por ejemplo, físicamente el más fuerte de los dioses, puede verse tanto en Oromë, que lucha contra los monstruos de Melkor, como en Tulkas, el más fuerte de los Valar. Manwë, el jefe de los Valar, tiene algunas similitudes con Odín , el "Padre de Todo", [3] mientras que el mago Gandalf , uno de los Maiar, se parece a Odín el errante. [4]
Tolkien comparó al rey Théoden de Rohan , cargando contra el enemigo en la batalla de los campos del Pelennor , con un Vala de gran poder y con "un dios de la antigüedad": [T 22]
Théoden no pudo ser superado. Parecía un hada, o la furia de batalla de sus padres corría como fuego nuevo por sus venas, y nació en Snowmane como un dios de antaño, incluso como Oromë el Grande en la batalla de los Valar cuando el mundo era joven. Su escudo dorado quedó al descubierto, ¡y he aquí! Brillaba como una imagen del sol, y la hierba ardía de verde alrededor de las patas blancas de su corcel. Porque llegó la mañana... y las huestes de Mordor se lamentaron... y los cascos de la ira cabalgaron sobre ellos. [V 22]
El sacerdote episcopal y autor Fleming Rutledge comenta que si bien Tolkien no equipara los acontecimientos aquí con el regreso del Mesías , se alegró cuando los lectores captaron ecos bíblicos . En su opinión, el lenguaje aquí es claramente bíblico y evoca la profecía mesiánica de Malaquías : "Mira, viene el día, ardiendo como un horno, en que todos los soberbios y todos los malhechores serán hojarasca... Y hollaréis a los impíos, porque serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies". [5]
El teólogo Ralph C. Wood describe a los Valar y Maiar como lo que los cristianos "llamarían ángeles ", intermediarios entre el creador, Eru Ilúvatar, y el cosmos creado. Como los ángeles, tienen libre albedrío y, por tanto, pueden rebelarse contra él. [6]
Matthew Dickerson , escribiendo en la Enciclopedia JRR Tolkien , llama a los Valar los "Poderes de la Tierra Media", señalando que no están encarnados y citando la descripción del erudito de Tolkien Verlyn Flieger de su función original como "formar e iluminar el mundo". ". [7] Dickerson escribe que si bien Tolkien presenta a los Valar como dioses paganos , los imaginó más como ángeles y señala que los eruditos han comparado la devoción de los Elfos de Tolkien con Elbereth, un epíteto de Varda, como similar a la veneración católica romana de María la madre. de Jesús . Dickerson afirma que el punto clave es que los Valar "no debían ser adorados". [7] Sostiene que, como resultado, el conocimiento y el poder de los Valar tenían que ser limitados y podían cometer errores morales. El hecho de que trajeran a los Elfos a Valinor significó que los Elfos estaban "reunidos en sus rodillas", un error moral ya que sugería algo cercano a la adoración . [7]
La estudiosa de la literatura Marjorie Burns señala que Tolkien escribió que, para ser aceptable para los lectores modernos, la mitología debía alcanzar "nuestro grado de evaluación". En su opinión, entre sus primeros trabajos, El libro de los cuentos perdidos , [c] y el Silmarillion publicado , los Valar habían cambiado mucho, "civilizados y modernizados", y esto había hecho a los Valar "lenta y ligeramente" más cristianos. Por ejemplo, los Valar ahora tenían "esposas" en lugar de "esposas", y sus uniones eran espirituales, no físicas. De todos modos, escribe, los lectores todavía perciben a los Valar "como un panteón", sirviendo como dioses. [8]
El erudito de Tolkien, Tom Shippey, analiza la conexión entre los Valar y la " suerte " en la Tierra Media, y escribe que, como en la vida real, "la gente... reconoce en la realidad sobria una fuerza fuertemente modeladora en el mundo que los rodea", pero que si bien esto puede deberse a " la Providencia o los Valar", la fuerza "no afecta el libre albedrío y no puede distinguirse de las operaciones ordinarias de la naturaleza" ni reduce la necesidad del "esfuerzo heroico". [9] Afirma que esto coincide exactamente con la visión inglesa antigua de la suerte y el coraje personal, ya que el " wyrd " de Beowulf a menudo perdona al hombre que no está condenado, siempre y cuando su coraje se mantenga. [9] El erudito en humanidades Paul H. Kocher analiza de manera similar el papel de la providencia, en la forma de las intenciones de los Valar o del creador, en el hallazgo del Anillo Único por parte de Bilbo y en la forma en que Frodo lo porta; como dice Gandalf, estaban "destinados" a tenerlo, aunque seguía siendo su elección cooperar con este propósito. [10]
Rutledge escribe que en El Señor de los Anillos , y especialmente en momentos como la explicación de Gandalf a Frodo en " La Sombra del Pasado ", hay indicios claros de un poder superior actuando en los acontecimientos de la Tierra Media: [11]
Había más de un poder en acción, Frodo. El Anillo estaba tratando de volver a su amo... Detrás de eso había algo más en acción, más allá de cualquier diseño del Creador de Anillos. Lo único que puedo decir es que Bilbo debía encontrar el Anillo, y no su creador. En cuyo caso tú también debías tenerlo. [cursiva de Tolkien] [T 24]
Rutledge señala que de esta manera, Tolkien insinúa repetidamente la existencia de un poder superior "que controla incluso el Anillo mismo, incluso el propio creador del Anillo [cursiva suya]", y pregunta quién o qué podría ser ese poder. Su respuesta es que en el nivel superficial, significa los Valar, "una raza de seres creados (análogos a los ángeles bíblicos tardíos)"; en un nivel más profundo, significa "el Uno", Eru Ilúvatar, o en términos cristianos, la divina Providencia. [11]
![Los Valar de Tolkien se comportan como un grupo, de modo que los lectores los perciben como un panteón como los dioses olímpicos de los griegos.[8]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/Raffaello,_concilio_degli_dei_02.jpg/1280px-Raffaello,_concilio_degli_dei_02.jpg)