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Vía Crucis a la Cruz del Campo

Inicio del Vía Crucis hasta la Cruz del Campo.
El Templete (pequeño templo) de la Cruz del Campo , destino del Vía Crucis.
Interior del Templete de la Cruz del Campo
El Templete iluminado de noche

Se cree que el Vía Crucis a la Cruz del Campo ( en español : Vía Crucis a la Cruz del Campo ) en Sevilla , Andalucía , España es el único Vía Crucis de España que recorre las calles de una ciudad. [ cita necesaria ] (El término Vía Crucis es de origen latino ; se usa en español , aunque la ortografía española pone tilde en la i , de ahí Vía Crucis ; [ cita necesaria ] en inglés, literalmente "Vía Crucis", pero también es común el "Vía Crucis" [1] ) Es la base de las famosas tradiciones de la Semana Santa de Sevilla . [2] Desde que se trazó por primera vez el Vía Crucis en 1521, tanto el punto inicial como el final han cambiado, [2] al igual que el número de estaciones. [3]

Historia

La tradición del Vía Crucis en España comenzó con el fraile dominico Álvaro de Córdoba en 1421, pero fue popularizada principalmente por los franciscanos . [4] Es una recreación local de lo que ahora se llama la Vía Dolorosa en Jerusalén , para entonces una característica establecida de una peregrinación allí, aunque se han utilizado varias rutas.

Con referencia al Vía Crucis en Sevilla, y especialmente con referencia al Templete (ver más abajo) para eventos de los siglos XV y XVI, es necesario tener mucha cautela histórica. La evidencia es incompleta y a veces contradictoria. Es difícil confiar en la continuidad entre entidades con el mismo nombre mencionadas con siglos de diferencia. Las dificultades se ven agravadas por la tendencia de la mayoría de las fuentes a dar sólo una versión de los acontecimientos, incluso cuando los hechos son dudosos. [5]

El 20 de octubre de 1520 don Fadrique Enríquez de Rivera, primer marqués de Tarifa, regresaba de un viaje por Europa y Tierra Santa . [3] Durante la Cuaresma de 1521, [2] inauguró la celebración en Sevilla del Santo Vía Crucis. [2] [4] El recorrido comenzaba en la Capilla de las Flagelaciones de su palacio y terminaba en un pilar [2] situado en lo que algunas fuentes dicen que se conocía como la Huerta de los Ángeles, pero más probablemente se llamaba Huerta de la Hermandad de Nuestra Señora de los Ángeles , [6] no lejos de la Cruz del Campo, término de la ruta desde 1630. [2] Esta ruta recorrió la misma distancia de 997 metros (3271 pies) o Se supone que 1.321 pasos separaban el pretorio de Poncio Pilato del Calvario . [2] El palacio del Marqués, el Palacio de San Andrés, [2] estaba entonces todavía en parte en construcción; [7] más tarde pasó a ser conocida como la Casa de Pilatos por su asociación con el Vía Crucis, [2] [4] y, muy modificada durante los siglos siguientes, ahora es propiedad de los duques de Medinaceli. [2] [8] Fue declarada Monumento Nacional en 1931. [9] La documentación más antigua del nombre Casa de Pilatos es de 1754. [3]

De acuerdo con el tema de la Pasión de Cristo , la procesión pasó a asociarse fuertemente con la penitencia a través de la autoflagelación . [10] En 1604, el cardenal Fernando Niño de Guevara emitió una serie de reformas destinadas a frenar la tendencia de las procesiones de flagelantes a adquirir el carácter de carnaval. Las hermandades y cofradías fueron reconocidas formalmente, pero también sometidas a un conjunto de reglas. Se establecieron horarios; se prohibieron las procesiones nocturnas (aunque esa disposición particular pronto caducaría); [3] ) la Catedral de Sevilla en la ciudad propiamente dicha y la Iglesia de Santa Ana al otro lado del río en Triana como Estaciones de Penitencia, en lugar de que cada grupo comenzara su ruta en un lugar de su propia elección. [11]

Las procesiones de flagelantes fueron prohibidas en España en 1777, al igual que la mayoría de las procesiones de medianoche; Se exceptuaron de esta última prohibición las procesiones de Semana Santa de Sevilla. [10]

Con una alteración del trazado en 1630, la observancia continuó hasta 1873, cuando cesó [2] [3] en tiempos de la Primera República Española . [12]

El 8 de marzo de 1957 los descendientes del Marqués de Tarifa restablecieron el Vía Crucis. [ cita necesaria ] [13] Catorce cofradías penitenciales de Sevilla recorrieron la ruta de catorce estaciones [ cita necesaria ] durante la Semana Santa, culminando el Domingo de Pascua , 21 de abril. [14] Las estaciones restablecidas fueron bendecidas por el Arzobispo (y futuro Cardenal) Bueno Monreal, (como consta ahora en un monumento conmemorativo de mármol). [ cita necesaria ] (Bueno Monreal había sido Arzobispo Coadjutor desde 1954, debido a una lucha entre el Arzobispo Pedro Segura y Sáenz —extremadamente conservador incluso para los estándares españoles de la época— con la Santa Sede . Bueno Monreal se convirtió en Arzobispo a la muerte de Segura el 8 de abril de 1957. , y se convertiría en cardenal en 1958. [15] [16] ) Este Vía Crucis revivido continuó sólo durante unos pocos años. [3]

En 1976 el consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla restableció nuevamente la tradición. [17]

Ruta

El original Vía Crucis iniciado por el Marqués de Tarifa comenzaba en el interior de la Casa de Pilatos en la Capilla de las Flagelaciones y terminaba en un pilar cercano al actual Templete (pequeño templo). [2] A partir de 1630 se modifica tanto el inicio como el final del recorrido, [2] comenzando en el actual santuario con su retablo de mármol erigido ese año en la fachada de la Casa de Pilatos, [3] [6] y finalizando en el Templete . [2] La sencilla Cruz de las Toallas de madera (literalmente "Cruz de las Toallas") que anteriormente marcaba la primera estación pasó a posesión de la Hermandad de los Negritos [6] (para quienes ver más abajo).

La práctica de la época habría supuesto que el Vía Crucis original de 1521 hubiera contado con siete estaciones, bastante diferentes a las actuales: el huerto de Getsemaní ; la casa del Sanedrín , Anás ; la casa del Sanedrín Caifás ; la casa de Poncio Pilato ; el palacio de Herodes ; un regreso a la casa de Pilato; y finalmente el cerro del Calvario . [3] Otra diferencia con el actual Vía Crucis habría sido que inicialmente no habría tenido tal carácter de procesión urbana: en la cuarta estación, la procesión habría salido de la ciudad amurallada y habría caminado entre huertas, campos y , y los edificios dispersos en las afueras de la ciudad. [10] No está claro si las cruces de madera que inicialmente marcaban las estaciones se instalaron permanentemente o se colocaron solo durante la temporada de Cuaresma. [10]

Con el tiempo, esto cambió a una configuración más parecida a la actual. En 1720 se agregaron las dos últimas estaciones, para un total de 14, dando como resultado la ruta actual [3] seguida por cada una de las diversas cofradías que procesionan por la ciudad durante la Semana Santa, que recorre aproximadamente 2 kilómetros (1,2 millas) [ cita necesario ] por calles del centro de Sevilla. [3] Cada estación corresponde a una escena del día de la crucifixión de Jesús ( ver Pasión ). [1] Mientras que las estaciones estaban marcadas en siglos pasados ​​por cruces sobre pedestales de ladrillo, [6] originalmente todas de madera pero algunas eventualmente hechas de hierro, [3] las escenas correspondientes a las catorce estaciones ahora están representadas en azulejos [2] (un estilo de Baldosa cerámica típica de la Península Ibérica ), algunas de las cuales datan de 1957, pero la mayoría de finales del siglo XX, cuando fueron sustituidas por deterioro. [ cita necesaria ] Los azulejos de cada estación incluyen tanto una imagen como un título escrito.

El Templete

Todo sobre el origen y los primeros años del humilladero original (un tipo de santuario al borde del camino , [18] a menudo a la entrada de un pueblo) que luego se convirtió en el Templete es incierto; lo mismo ocurrió con la orden religiosa que se cree que lo construyó por primera vez. [6]

El Templete se fecha tradicionalmente en 1380, [19] aunque algunas fuentes dan una fecha tan tardía como 1460. [ 6] Es casi seguro que fue construido por la cofradía o hermandad de negros o de negritos de Nuestra Señora de los Angeles; en cualquier caso, estaba estrechamente asociado con ellos. [4] [6] Esa cofradía muy probablemente fue fundada en el siglo XIV por el arzobispo Gonzalo de Mena; [4] [6] aunque su Regla actual data sólo de 1554, es seguro que existieron antes. [20] Negros o negritos en su nombre común se refiere al hecho de que originalmente eran una orden que operaba un hospital que atendía a los negros y, de hecho, los miembros de la Hermandad en sus primeros siglos eran principalmente (posiblemente exclusivamente) negros. [21] En el interior del humilladero original había una cruz de madera. En ese período, la modesta estructura se conocía como la Cruz del Campo ("Cruz del Campo" o "Cruz del Campo") porque se encontraba fuera de las murallas de la ciudad. A principios del siglo XVI, el sitio ya se había asociado con la Cuaresma y la penitencia. [4]

Las fuentes indican que fue en 1482 [22] cuando el corregidor [23] o asistente [6] de Sevilla, don Diego de Merlo, sustituyó una cruz de piedra y la cubrió con un Templete de estilo mudéjar , [4] de 13 metros ( 43 pies) de altura. [23] Esa fecha parece particularmente probable porque ese año la archidiócesis recibió una supuesta reliquia de la Vera Cruz . [4] Sin embargo, las palabras escritas dentro de la cúpula del Templete que dan esa fecha sólo datan de 1881. [24]

Fadrique Enríquez de Rivera, primer marqués de Tarifa, restauró el Templete cuando inició el Vía Crucis en 1521. [6] En 1536, el marqués compró el Templete (anteriormente propiedad de los hermanos del Monasterio de San Benito Abad), y lo trasladó a su ubicación actual. [ cita necesaria ] La actual cruz de mármol tallada con imágenes de Jesús y María (que reemplazó a la anterior cruz de madera) se atribuye a Juan Bautista Vázquez “El Viejo”, y data de 1571. [23] En 1624 o 1648 hubo una Restauración posterior a cargo de Pedro Caballero de Illescas. [24] En 1630 se convirtió en el punto final del Vía Crucis. [2] En 1880 el arquitecto municipal Aurelio Álvarez trabajó para mejorar su integridad estructural, y al año siguiente Juaquín Guichot hizo algunos trabajos, escribiendo dentro de la cúpula que la estructura data de 1482. [24] Se agregaron flejes de metal con fines estructurales en 1888 ; Se realizaron más trabajos en 1899, 1912 y 1963, pero en general la estructura continuó deteriorándose. [24]

En 1996, la unión de cofradías implicadas en las celebraciones de Semana Santa propuso trasladar el Templete al cruce de la Avenida de Andalucía y la Ronda de Tamarguillo, pero el Ayuntamiento rechazó la idea. [23] En 2000, José L. García de ABC Sevilla escribió sobre el "aspecto triste" de un monumento en una calle muy transitada "prácticamente asfixiada por edificios modernos", muy vandalizada, con su interior convertido en un inmundo nido de palomas. [25]

En 1904 se construyó en las cercanías una cervecería que tomó el nombre de Cervezas Cruzcampo; ahora es Heineken España. [26] Después de innumerables años de promesas por parte de muchas entidades para restaurar la deteriorada estructura del Templete (que ha sido propiedad de la ciudad de Sevilla desde al menos el siglo XIX, [3] [23] ), las obras finalmente comenzaron en 2007, pagadas. por la Fundación Cruzcampo (fundada por la empresa cervecera), [27] y se completó el 29 de febrero [ cita necesaria ] de 2008 con la bendición de Carlos Amigo Vallejo de Sevilla. [27]

Galería

Notas

  1. ^ ab Estaciones de la Cruz, ourcatholicfaith.org. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  2. ↑ abcdefghijklmnop Javier Macías, El origen de la Semana Santa, ABC de Sevilla , 03-03-2008. pag. 40. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  3. ^ abcdefghijkl Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo, degelo.com, consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  4. ↑ abcdefgh Carlos J. Romero Mensaque, La Cruz del Campo y el Vía Crucis Archivado el 20 de febrero de 2010 en Wayback Machine , Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  5. ↑ Isidoro Moreno Navarro, La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , en el sitio oficial de la Hermandad de los Negritos (Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles), especialmente La antigüedad de la hermandad en la documentación de esta Archivado el 17 de mayo de 2009 en Wayback Machine y La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550. Consultado en línea el 10 de enero de 2010. Moreno Navarro señala, en particular, la dificultad para ordenar las pruebas sobre el origen y los primeros años del humilladero que se convirtió en el Templete y de la propia Hermandad de los Negritos.
    Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo, degelo.com, consultado en línea el 11 de enero de 2010, hace comentarios similares sobre el estado de las fuentes, ampliando el tema incluso a cuestiones como la número de estaciones del Vía Crucis original. De Gelo sigue a Romero Mensaque al enfatizar que otros historiadores han exagerado mucho la importancia de la Cruz de Campo, creyendo erróneamente que siempre ha sido el final del Vía Crucis y, en relación con eso, presumiendo que las cofradías estaban fuertemente afiliadas con el Vía Crucis. Crucis y las procesiones de Semana Santa desde sus inicios, cuestión que considera no probada en el mejor de los casos.
    Ambas fuentes, especialmente De Gelo, también son útiles como revisión de fuentes académicas y académicas sobre el tema.
  6. ^ abcdefghij Isidoro Moreno Navarro, La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550, parte de La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , en el sitio oficial de la Hermandad de los Negritos (Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles).
  7. ^ Plaza y Casa Palacio de Pilotas, trianarts.com. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  8. ↑ Monumentos de Sevilla - Casa de Pilatos [ enlace muerto permanente ] , Turista Virtual de Sevilla.
  9. ↑ Casa de Pilatos - A través de notas visuales, Fundación Casa Ducal de Medinaceli. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  10. ^ abcd Romero Mensaque, citado por Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo, degelo.com, consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  11. ^ Carlos J. Romero Mensaque, Cuatrocientos años de las primeras normas eclesiásticas sobre la Semana Santa en la Diócesis de Sevilla: El Sínodo del Cardenal Niño de Guevara de 1604, El Rosario en Sevilla. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  12. ↑ Isabel Mira Ortiz, Semana Santo y textos literarios de la Pasión en la región de Murcia, tesis doctoral en la Universidad de Murcia , 4 de abril de 2006, alude a la hostilidad hacia tales prácticas religiosas públicas en España durante la Primera República (p. 51) y menciona la suspensión del Vía Crucis en Águilas , Provincia de Murcia (p. 83) y en la ciudad de Murcia ( p. 259), pero no menciona específicamente esto como el motivo por el que en Sevilla se puso fin a esa tradición. mismo año. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  13. ^ Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo, degelo.com, consultado en línea el 11 de enero de 2010, menciona el avivamiento en 1957, pero no menciona esta fecha precisa, ni menciona descendientes de los marqueses de Tarifa.
  14. ^ El Sábado Santo, adornado con todos los primores de la primavera sevillana, constituyó triunfal y esplendoroso remate de nuestra Semana Mayor, ABC Sevilla 1957-04-21, p. 47 y siguientes. siguiente cita para el renacimiento moderno en 1957 y las procesiones mismas, pero no para el número de cofradías o estaciones.
  15. ↑ Salvador Miranda, Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana - Crónica 1974-2010 - 1987, página mantenida personalmente por un bibliotecario de la Universidad Internacional de Florida . Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  16. ↑ José María García de Tuñón Aza, Segura, el cardenal que expulsó la II República, El Catoblepas , Número 88, 2009-06, p. 13. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  17. ↑ José Luis García, Vía Crucis de Sevilla, abcdesevilla.es, 2006. Consultado online el 10 de enero de 2010.
  18. ↑ Vox Diccionario Inglés-Español Español-Inglés , Barcelona: Biblograf, 1966. p. 1109.
  19. ↑ Javier Macías da esta fecha sin matizaciones.
  20. ↑ Isidoro Moreno Navarro, La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550, parte de La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , Hermandad de los Negritos (Sevilla). Otro capítulo de la misma obra, Las Reglas de 1554: integración religiosa y afirmación étnica Archivado el 17 de mayo de 2009 en Wayback Machine, analiza esto con mayor detalle. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  21. ↑ Isidoro Moreno Navarro, Don Gonzalo de Mena y su fundación para negros, parte de La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , Hermandad de los Negritos (Sevilla). Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  22. ^ Carlos J. Romero Mensaque da esta fecha sin reservas, al igual que el artículo generalmente citado del sitio de la Hermandad de los Negritos.
  23. ↑ abcde José L. García, La Pía Unión estudiará el sábado el mal estado del templete de la Cruz de Campo, ABC Sevilla , 2000-02-24, p. 50. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  24. ↑ abcd José L. García, Un sinfín de restauraciones, ABC Sevilla , 2000-02-24, p. 50. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  25. ↑ José L. García, La Pía Unión estudiará el sábado el mal estado del templete de la Cruz de Campo, ABC Sevilla , 2000-02-24, p. 50. Consultado en línea el 11 de enero de 2010. "En la actualidad, el monumento ofrece un aspecto triste, prácticamente asfixiado por construcciones modernas ya pie de la transitada avenida de Andalucía, cuyo tráfico incesante ha terminado por dañarlo casi tanto como el vandalismo que ha roto la verja de hierro que, precisamente para evitar el vandalismo, le fue colocado a finales del siglo pasado Hoy, el templete sirve de gran nido de palomas, cuyo excremente lo cubren por entero en su interior..."
  26. ↑ Quienes Somos Archivado el 22 de enero de 2010 en Wayback Machine , Fundación Cruzcampo. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.
  27. ↑ ab Francisco Correal, El templete se abre con todas las bendiciones, Diario de Sevilla , 27 de marzo de 2008. Consultado en línea el 11 de enero de 2010.
  28. ↑ abcdefghijklmn Vía+Crucis Penitencial de las Cofradías de Sevilla Archivado el 25 de enero de 2010 en Wayback Machine , Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Consultado en línea el 10 de enero de 2010.

Referencias

enlaces externos