Kosala es el reino de Rama mencionado en el Ramayana . Ayodhya era su capital, ahora ubicada en Ayodhya , Uttar Pradesh . Los hijos de Rama, Lava y Kusha, heredaron partes de este reino. Lava gobernaba desde la ciudad llamada Shravasti y Kusa desde la ciudad llamada Kushavati . Existía una colonia de reyes Kosala en Madhya Pradesh . Se llamaba Dakshina Kosala . La madre de Rama, Kausalya, era de este reino. Rama extendió su influencia hasta el reino insular de Lanka situado en el Océano Índico . Tenía relaciones amistosas con el reino sureño de Kishkindha .
El hermano de Rama, Bharata , colonizó el reino de Gandhara y fundó la ciudad de Takshasila . Gandhara se encontraba cerca del Reino Kekeya , el reino natal de la madre de Bharata, Kaikeyi . El segundo hermano de Rama, Lakshmana, fundó la ciudad de Lakshmanapura cerca del río Ganges, que ahora se conoce como Lucknow . Colonizó el reino de Vanga y fundó allí la ciudad de Chandrakanta. El hermano menor de Rama, Satrughna, destruyó el bosque de un demonio llamado Madhu y fundó la ciudad de Mathura , que más tarde se convirtió en la capital del Reino de Surasena .
Rituparna, amigo del rey Nishadha Nala, era un gobernante de Kosala. Brihadbala, otro gobernante de Kosala durante Dvapara Yuga , participó en la guerra del Mahabharata y fue asesinado por Abhimanyu , el hijo de Arjuna .
Una referencia de 1880 describió que Uttara Kosala era una de las cinco divisiones principales del reino de Rama en la prehistórica Awadh ; la región fue descrita como correspondiente a los modernos distritos trans- Ghaghra , incluidos Bahraich , Gonda , Basti y Gorakhpur . [1]
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La epopeya india Ramayana es una ventana a esta época.
Durante el período de los antepasados de Raghava Rama , solo había un reino de Kosala. Tenía su capital en Ayodhya , identificada como la ciudad de Ayodhya en Ayodhya en el estado de Uttar Pradesh de la India. Durante el reinado de Dasharatha , el padre de Rama, Dakshina Kosala saltó a la fama. Estaba situado en el estado de Madhya Pradesh en la India. Dasharatha se casó con su esposa mayor, Kausalya, de este reino.
Lava y Kusa, hijos de Raghava Rama , heredaron cada mitad del reino de Kosala, con Ayodhya como capital. Así, este Kosala se dividió en dos partes; uno gobernado por Lava, con capital en Shravasti , al norte de Ayodhya y el otro por Kusa en Kusavati, que se cree que está hacia el este de Ayodhya .
La epopeya india Mahabharata es una ventana a esta época.
Durante la época de la Guerra de Kurukshetra y el reinado de Pandavas y Kauravas , encontramos menciones de numerosos reinos con el nombre de Kosala (según las referencias en el Mahabharata ).
Kosala (Kosala propiamente dicha) de Raghava Rama ya estaba dividida en dos, debido a que sus dos hijos alcanzaron la realeza después de su reinado. Durante la era de la Guerra de Kurukshetra, se dividió en cinco reinos.
Este era probablemente el reino gobernado por Kusa, con Kusavati como capital. (ver MBh 2.14, Mbh 2.21, mencionado a continuación). Se describió que huyeron al país sureño de Kuntis debido al rey de Magadha , Jarasandha . La ruta que tomaron Bhima , Arjuna y Krishna desde el Reino de Kuru hasta el Reino de Magadha fue a través de este Kosala oriental.
Este era probablemente el reino gobernado por Lava con Sravasti como capital. (ver MBh 2.29 mencionado más abajo). Este reino fue derrotado por el general Pandava Bhima , en su campaña militar hacia el este.
Vriahadvala fue un rey de Kosala mencionado como general bajo Duryodhana , en la Guerra de Kurukshetra . (MBh. 5.277, 5.198). Este reino fue derrotado por el general Pandava Bhima , en su campaña militar hacia el este. (MBh 2,29). Parece que este Kosala tenía su poder extendido al vecino reino de Kasi al sur del mismo, porque Vrihadvala en ocasiones comandó las tropas de Kasi también en la Guerra de Kurukshetra . Probablemente esta fue la razón para considerar a Kasi-Kosala como un solo reino. Durante un período de tiempo en el pasado, Kasi habría sido un estado vasallo del reino de Kosala. Las abuelas de Kauravas y Pandavas fueron llamadas a veces princesas de Kasi y otras veces princesas de Kosala, lo que da fe de este hecho.
Este fue el Kosala original gobernado por el rey Raghava Rama . Esto fue gobernado por Dirghayaghna, durante esta era. Este reino fue derrotado por el general Pandava Bhima , en su campaña militar hacia el este. (MBh 2,29).
El reino nativo de la madre de Raghava Rama, Kausalya , considerado como el Reino de Dakshina Kosala, se dividió al menos en dos durante la era de la Guerra de Kurukshetra . Esto se hace evidente si seguimos el pasaje del Mahabharata , que describe la campaña militar del general Pandava Sahadeva , quien condujo a sus tropas hacia el sur. (MBh. 2,30)
Este reino estaba cerca del Reino de Vidarbha gobernado por Bhishmaka, probablemente al este del mismo. Sahadeva derrotó primero a este reino y se trasladó al este de Kosala. (MBh. 2,30)
Después de derrotar al otro reino de Kosala, Sahadeva derrotó a numerosos reyes en el Kosala oriental, lo que indica que había muchos reinos, y no uno, aunque se conociera colectivamente como Kosala oriental. (MBh. 2,30)
Las madres de Dhritarashtra y Pandu , a saber, Ambika y Ambalika, fueron descritas como princesas de Kosala. En ocasiones fueron descritas como princesas del Reino de Kasi , siendo Kasi y Kosala un solo reino (a menudo denominado Kasi-Kosalas) durante la época del Mahabharata.
Entonces Satyavati, Bhishma y las princesas de Kosala quedaron satisfechas con los regalos que Pandu hizo gracias a las adquisiciones de sus proezas. Y Ambalika en particular, al abrazar a su hijo de incomparable destreza, se alegró mucho.
El rey de Kosala estuvo presente en este evento.
...el muy inteligente Vatsaraja, el rey de Kosala , Shishupala y el poderoso Jarasandha, estos y muchos otros grandes reyes, todos los Kshatriyas famosos en todo el mundo, han venido, oh bendito (Panchali), por ti.
Las dieciocho tribus de los Bhojas, por miedo a ( Rey Magadha ) Jarasandha, han huido hacia el oeste; también lo han hecho los Surasenas , los Bhadrakas, los Vodhas, los Salwas , los Patachchavas, los Susthalas, los Mukuttas y los Kulindas, junto con los Kuntis . Y el rey de la tribu Salwayana con sus hermanos y seguidores; y los Panchalas del sur y los Kosalas del este han huido al país de los Kuntis. Así también los Matsyas y los Sannyastapadas, abrumados por el miedo, abandonaron sus dominios en el norte y huyeron al país del sur. Y así todos los Panchalas , alarmados por el poder de Jarasandha, abandonaron su propio reino y huyeron en todas direcciones.
La siguiente fue la ruta que tomaron Krishna , Arjuna y Bhima para llegar al Reino de Magadha . Pasa por el Reino de Kosala Oriental.
Habiendo partido del país de los Kurus, pasaron por Kuru-janapada y llegaron al encantador lago de lotos. Pasando por las colinas de Kalakuta, continuaron cruzando el Gandaki, el Sadanira (Karatoya) y el Sarkaravarta y los otros ríos que nacían en las mismas montañas. Luego cruzaron el encantador Sarayu y vieron el país del este de Kosala . Pasando por ese país se dirigieron a Mithila y luego cruzando el Mala y el Charamanvati , los tres héroes cruzaron el Ganges y el Sone y siguieron hacia el este. Por fin esos héroes de gloria inmarcesible llegaron a Magadha en el corazón de (el país de) Kushamva. Al llegar entonces a las colinas de Goratha, vieron la ciudad de Magadha.
Luego, Bhima derrotó al rey Srenimat del país de Kumara, y luego a Vrihadvala, el rey de Kosala . Entonces el principal de los hijos de Pandu , realizando hazañas sobresalientes en ferocidad, derrotó al virtuoso y poderoso rey Dirghayaghna de Ayodhya . Y el exaltado entonces subyugó al país de Gopalakaksha y a los Kosalas del norte y también al rey de Mallas.
Sahadeva , venciendo al invencible Bhishmaka, derrotó luego en batalla al rey de Kosala y al gobernante de los territorios situados a orillas del Venwa, así como también a los Kantarakas y a los reyes de los Kosalas orientales .
Estos muchos caminos conducen al sur del país, pasando por (la ciudad de) Avanti y las montañas Rikshavat. Esta es esa poderosa montaña llamada Vindhya ; allá, el río Payasvini que corre hacia el mar, y más allá están los asilos de los ascetas, provistos de diversos frutos y raíces. Este camino conduce al país de los Vidarbhas , y éste, al país de los Kosalas . Más allá de estos caminos hacia el sur está el país del sur.
El gobernante de los Vidarbhas , acercándose a Rituparna, dijo: '¡Bienvenido! ¿Cuál es el motivo de esta tu visita? Y el rey Bhima preguntó esto sin saber que Rituparna había venido a obtener la mano de su hija. Y el rey Rituparna vio que no había otros reyes ni príncipes. Tampoco escuchó ninguna conversación relacionada con Swayamvara , ni vio ningún concurso de Brahmanas. Y ante esto, el rey de Kosala reflexionó un momento y finalmente dijo: "He venido aquí para presentarte mis respetos". Y el rey Bhima quedó asombrado y reflexionó sobre la (probable) causa de la venida de Rituparna, después de haber pasado más de cien yojanas.
Al residir junto al tirtha llamado Rishabha en Kosala y ayunar allí durante tres noches, uno gana el mérito del sacrificio Vajapeya y el regalo de mil vacas, y también libera a su raza. Al llegar a ' Kosala , el hombre debe bañarse en el tirtha llamado Kala.
Habiendo conquistado el barrio oriental, Karna se presentó ante Batsa-bhumi . Y habiendo tomado Batsa-bhumi, redujo a Kevali, Mrittikavati, Mohana, Patrana, Tripura y Kosala , y obligó a todos estos a pagar tributo.
¡He aquí mi situación! ¡La pérdida de tu reino, y luego la muerte de nuestro padre, y luego el rapto de Sita , y finalmente este desastre que me ha abrumado! ¡Ay, no te veré regresar con la princesa de Videha a Kosala y sentado en tu trono ancestral como gobernante de toda la Tierra! ¡Sólo los afortunados contemplarán tu rostro, como la luna emergida de las nubes, después de tu baño de coronación en agua santificada con hierba Kusa, arroz frito y guisantes negros! Y el inteligente Lakshmana pronunció esas y otras lamentaciones en el mismo tono.
Ese descendiente de Raghu, que gobierna en Kosala y cuyo renombre se ha extendido por todo el mundo, te dice estas palabras adecuadas a la ocasión. Acepta ese mensaje y actúa de acuerdo con él.
Bhishma califica las habilidades de batalla de cada rey que participaría en la Guerra de Kurukshetra.
Dotado de gran ímpetu y destreza, el rey Vrihadvala, el gobernante de los Kosalas , es, en mi opinión, igual a un Ratha (un grado de habilidad de batalla).
El rey Vrihadvala de Kosala apoyó a Duryodhana en la guerra de Kurukshetra.
Luego vino Kritavarman a la cabeza de sus tropas, y ese poderoso guerrero, es decir, el gobernante de los Trigartas , y el rey Duryodhana rodeado por sus hermanos, Sala, Bhurisravas, Salya y Vrihadratha, el gobernante de los Kosala .
Y el hijo de Suvala, Shakuni, y Salya, Jayadratha y los dos príncipes de Avanti llamados Vinda y Anuvinda, y los hermanos Kekeya , y Sudakshina, el gobernante de los Kamvojas , y Srutayudha, el gobernante de los Kalingas , y el rey Jayatsena, y Vrihadvala, el gobernante de los Kosalas y Kritavarman de la raza de Satwata, estos diez tigres entre los hombres, estaban cada uno a la cabeza de un Akshauhini de tropas. Estos y muchos otros reyes y príncipes, poderosos guerreros de automóviles versados en política, obedientes a las órdenes de Duryodhana , todos enfundados en cota de malla, fueron vistos estacionados en sus respectivas divisiones.
El poderoso arquero Abhimanyu luchó contra Vrihadvala. Sin embargo, pronto, en ese encuentro, oh rey, el gobernante de Kosala cortó el estandarte y derrocó al auriga del hijo de Subhadra. Luego, el hijo de Subhadra, tras el derrocamiento de su auriga, se llenó de ira y traspasó a Vrihadvala.
El gobernante de Kosala golpeó a Abhimanyu en el pecho con una flecha de púas. Abhimanyu, sin embargo, rápidamente derribó al suelo los corceles, el estandarte, el arco y el auriga de su antagonista. El gobernante de los Kosalas, entonces, privado de su coche, tomó una espada y quiso arrancar del baúl de Abhimanyu su hermosa cabeza adornada con pendientes. Abhimanyu luego atravesó al rey Vrihadvala, el gobernante de los Kosalas, en el pecho, con una fuerte flecha. Éste entonces, con el corazón desgarrado, cayó. Al ver esto, diez mil reyes ilustres se desmoronaron y huyeron. Esos reyes, armados con espadas y arcos, huyeron, pronunciando palabras hostiles (al interés del rey Duryodhana). Habiendo matado así a Vrihadvala, el hijo de Subhadra se lanzó a la batalla.
Fue en esa región sagrada, la parte norte de Kosala , donde se realizó el sacrificio del elevado alma Auddalaka. Antes de que Auddalaka comenzara su sacrificio, había pensado en el río Sarasvati . El principal de los ríos llegó a esa región por el bien de esos Rishis. Adorada por todos aquellos Munis vestidos con cortezas y pieles de venado, llegó a ser conocida con el nombre de Manorama, como la llamaban mentalmente esos Rishis.
Entonces el caballo del sacrificio, equipado con hermosas crines, avanzó a su voluntad a lo largo de la costa del mar, reparando en los países de los Bangas , los Pundras y los Kosalas . En esos reinos Dhananjaya (Arjuna), con su arco Gandiva, venció uno tras otro a innumerables ejércitos Mlechecha.
El mejor de los corceles se dirigió entonces a los reinos de los Kasis , los Angas , los Kosalas , los Kiratas y los Tanganas.
Mención de un rey Janaka de Videha , con una esposa de Kosala
Había un rey de Kosala que poseía una gran inteligencia, llamado Vasumanas.
Hemos oído que una vez el sabio Kalakavrikshiya vino a Kshemadarsin, quien había ascendido al trono del reino de Kosala .
Saudasa , el rey de Kosala , aunque dignificado por la realización de Ashwamedha y otros sacrificios, obtuvo el estatus de Rakshasa devorador de hombres , a través de la maldición de un gran Rishi.
También se describe que Krishna se casó con una princesa de Kosala, Nagnajiti , que era hija del rey Nagnajit de Ayodhya.