Nerón y el incendio de Roma , ilustración de M. de Lipman, Edición Altemus, 1897.Escena de la novela, titulada "Ligia abandona la casa de Aulo", ilustración de Domenico Mastroianni, postal de 1913, publicada por Armand Noyer, París.
La novela Quo Vadis habla de un amor que se desarrolla entre una joven cristiana, Lygia (Ligia en polaco), y Marcus Vinicius, un patricio romano. Tiene lugar en la ciudad de Roma bajo el gobierno del emperador Nerón , c. 64 d.C.
Sienkiewicz estudió exhaustivamente el Imperio Romano antes de escribir la novela, con el objetivo de corregir los detalles históricos. En consecuencia, en el libro aparecen varios personajes históricos. En conjunto, la novela transmite un mensaje procristiano. [2] [3] [4]
Se publicó por primera vez en entregas en la Gazeta Polska entre el 26 de marzo de 1895 y el 29 de febrero de 1896, [5] [6] así como en otras dos revistas, Czas y Dziennik Poznański , dos y tres días después. [7] [8] Fue publicado en forma de libro en 1896 y ha sido traducido a más de 50 idiomas. La novela contribuyó al Premio Nobel de Literatura de Sienkiewicz en 1905. [9]
El joven patricio romano Marco Vinicio se enamora de Ligia, una rehén bárbara que se cría en la casa del general retirado Aulo Plaucio . El tío cortesano de Vinicius, Petronio, usa su influencia con el emperador Nerón para poner a Ligia bajo la custodia de Vinicius. Pero primero, Nerón la obliga a presentarse en un banquete en el Monte Palatino . Secretamente cristiana después de haber sido convertida por la esposa de Plaucio, Pomponia Graecina , Ligia está consternada por la degenerada corte romana. Sus compañeros cristianos la rescatan mientras la escoltan a la casa de Vinicius al día siguiente y desaparece.
Petronio se apiada del desolado Vinicius y contrata al astuto filósofo griego Chilo Chilonis para que lo ayude a encontrar a Lygia. [10] Quilón pronto establece que Ligia era cristiana y se infiltra en la comunidad cristiana de Roma para encontrarla. Cuando le dice a Vinicius que toda la comunidad cristiana se va a reunir por la noche fuera de la ciudad para escuchar al apóstol Pedro , Vinicius insiste en asistir él mismo a la reunión con la esperanza de ver a Ligia allí. En la reunión, Vinicius disfrazado se siente extrañamente conmovido por las palabras de Peter, pero olvida todo cuando ve a Lygia. Sigue a Lygia hasta su escondite en Transtiber Rome, pero es detenido y gravemente herido por su guardaespaldas bárbaro Ursus cuando va a secuestrarla.
En lugar de matar a Vinicius, Lygia y sus amigos cristianos lo acogen y lo cuidan hasta que recupera la salud. [11] En este punto Ligia se enamora de él y confía en el apóstol Pablo. Él le dice que no puede casarse con un no cristiano, por lo que deja la cama de Vinicius y desaparece por segunda vez.
Tras recuperar la salud, Vinicius es un hombre cambiado. Comienza a tratar a sus esclavos con más amabilidad y rechaza las insinuaciones de la depravada emperatriz Poppaea Sabina . Cuando Quilón le informa del nuevo escondite de Ligia y le aconseja rodear la casa con soldados, Vinicius hace que lo azoten. Chilo jura venganza mientras Vinicius va solo al escondite de Lygia. Después de prometer la conversión a los guardianes de Ligia, los apóstoles Pedro y Pablo , se compromete con Ligia con su bendición.
El emperador Nerón y su corte, incluido Vinicio, van a Antium para descansar. Nerón está componiendo un poema sobre el incendio de Troya y lamenta no haber visto nunca una ciudad real en llamas. Más tarde, los cortesanos se sorprenden cuando llega la noticia de que Roma está en llamas . Vinicius regresa a Roma para salvar a Lygia, y Peter lo bautiza en el acto después de rescatarlo a él y a Lygia de las llamas.
Cuando Nerón regresa a Roma y canta en público su poema sobre Troya, las masas lo acusan de encender el fuego. Los asesores de Nerón deciden que necesitan un chivo expiatorio. El prefecto de la guardia pretoriana , Tigellinus , sugiere a los cristianos. Se revela que la idea se la ha dado Chilo, todavía desesperado por vengarse de Vinicius tras sus azotes. El tío de Vinicius, Petronio, protesta, pero la emperatriz Popea, que aún guarda rencor contra Vinicus por rechazar sus avances, lo anula.
Quilón divulga el escondite de los cristianos a las autoridades y muchos de los cristianos son arrestados, incluida Ligia. Nerón ha planeado una serie de juegos en la arena, en los que los cristianos serán masacrados en "venganza" por el incendio. Pero incluso la turba romana está impactada por la crueldad de las exhibiciones: en la penúltima muestra, se prende fuego a cristianos en cruces para iluminar una lujosa fiesta abierta al público romano. Quilón queda tan consternado por la escena que se arrepiente y acusa públicamente a Nerón de encender el fuego. Mientras la corte se dispersa, Paul emerge de las sombras y promete a Chilo la salvación si realmente se arrepiente. Esto le da a Quilón el valor para morir valientemente en la arena al día siguiente, después de negarse a retractarse de su acusación.
Mientras tanto, Lygia y su guardaespaldas Ursus han sido retenidos para el espectáculo final, en el que están expuestos a un uro en la arena, [12] pero cuando Ursus logra romperle el cuello al animal, la multitud queda impresionada y obliga a Nerón a perdonar a los dos. . Luego se casa con Vinicius y los dos se mudan a la mansión de este último en Sicilia , donde viven abiertamente como cristianos.
El resto de la novela relata los acontecimientos históricos del martirio de Pedro ("Quo vadis, Domine?"), el suicidio de Petronio tras la conspiración pisoniana , y concluye con un relato de la muerte final de Nerón basado en Suetonio .
Caracteres
Marco Vinicius (hijo ficticio del histórico Marco Vinicius ), tribuno militar y patricio romano que recientemente regresó a Roma. Al llegar, conoce a Lygia y se enamora de ella. Busca el consejo de su tío Petronio para encontrar una manera de poseerla. [13]
Callina (ficticia), generalmente conocida como Ligia (Ligia en algunas traducciones), hija de un rey fallecido de los Lugii , una tribu bárbara (de ahí su apodo). Ligia es técnicamente rehén del Senado y del pueblo de Roma , y fue olvidada hace años por su propio pueblo. Una gran belleza, se ha convertido al cristianismo, pero Marcus originalmente desconoce su religión.
Cayo Petronio (histórico), titulado el "árbitro de la elegancia", ex gobernador de Bitinia . Petronio es un miembro de la corte de Nerón que usa su ingenio para halagarlo y burlarse de él al mismo tiempo. La mafia romana lo ama por sus actitudes liberales. Algo amoral y un poco vago, intenta ayudar a su sobrino, pero su astuto plan se ve frustrado por los amigos cristianos de Lygia.
Eunice (ficticia), esclava doméstica de Petronio. Eunice es una bella joven griega que se ha enamorado de su maestro, aunque él inicialmente desconoce su devoción.
Chilon Chilonides (ficticio), charlatán e investigador privado . Marcus lo contrata para encontrar a Lygia. Este personaje está severamente reducido en la película de 1951 y en la miniserie de 1985, pero en la propia novela, así como en la miniserie polaca de 2001, Chilon es una figura importante como traidor traicionero. Su final está claramente inspirado en San Dismas .
Nerón (histórico), emperador de Roma, retratado como incompetente, mezquino, cruel y sujeto a manipulación por parte de sus cortesanos. Escucha con mucha atención a los aduladores y a los tontos. La novela indica, sin embargo, que los exagerados halagos sobre sus habilidades como poeta en realidad tienen alguna base.
Tigelino (histórico), el prefecto de la temida Guardia Pretoriana . Es rival de Petronio por el favor de Nerón e incita a Nerón a cometer actos de gran crueldad.
Poppaea Sabina (histórica), la esposa de Nerón. Envidia y odia apasionadamente a Lygia.
Acte (histórica), esclava imperial y ex amante de Nerón. Nero se ha cansado de ella y ahora la ignora, pero ella todavía lo ama. Estudia la fe cristiana, pero no se considera digna de una conversión plena. En la película de 1951, es ella quien ayuda a Nerón a suicidarse.
Aulo Plautio (histórico), un respetado general romano retirado que comandó la invasión de Gran Bretaña. Aulo parece no saber (o simplemente no querer saber) que Pomponia, su esposa, y Ligia, su hija adoptiva, profesan la religión cristiana.
Pomponia Graecina (histórica), cristiana convertida. Pomponia y Aulo, dignos y muy respetados, son los padres adoptivos de Ligia, pero no pueden legalizar su estatus. Según la ley romana, Ligia sigue siendo rehén del Estado romano (es decir, del Emperador), pero está a cargo de la pareja de ancianos.
Ursus (ficticio), el guardaespaldas de Lygia. Como miembro de su tribu, sirvió a su difunta madre y es un gran devoto de Lygia. Como cristiano, Ursus lucha por seguir las pacíficas enseñanzas de la religión, dada su gran fuerza y su mentalidad bárbara.
Pedro el Apóstol (histórico), un hombre cansado y anciano con la tarea de predicar el mensaje de Cristo. Está asombrado por el poder de Roma y los vicios del emperador Nerón, a quien llama la Bestia. A veces Pedro duda de poder plantar y proteger la "buena semilla" del cristianismo.
Pablo de Tarso (histórico) tiene un interés personal en convertir a Marco.
Crispus (ficticio), un fanático cristiano que roza el fanatismo.
Galba (histórico), emperador romano después de Nerón.
Epafrodito (histórico), un cortesano que ayuda a Nerón a suicidarse.
Origen del término
" Quo vadis, Domine? " en latín significa "¿Adónde vas, Señor?" y aparece en el capítulo 69 de la novela [14] en un recuento de una historia de los Hechos apócrifos de Pedro , en la que Pedro huye de Roma pero en el camino se encuentra con Jesús y le pregunta por qué va a Roma. Jesús dice: "Si abandonas a mi pueblo, iré a Roma para ser crucificado por segunda vez", lo que avergüenza a Pedro y le hace regresar a Roma para aceptar el martirio.
Sienkiewicz alude a varios acontecimientos históricos y los fusiona en su novela, pero algunos de ellos son de dudosa autenticidad.
En el año 57 d. C., Pomponia fue acusada de practicar una "superstición extranjera", [15] generalmente entendida como conversión al cristianismo. [ cita necesaria ] Sin embargo, la religión en sí no está claramente identificada. Según la antigua tradición romana fue juzgada en un tribunal de familia por su propio marido Aulo (el pater familias ), para ser posteriormente absuelta. Sin embargo, las inscripciones en las catacumbas de San Calixto en Roma sugieren que los miembros de la familia de Graecina eran efectivamente cristianos. [ cita necesaria ]
La muerte de Claudia Augusta , única hija de Nerón, en el año 63 d.C. [17]
El Gran Incendio de Roma en el año 64 d.C., que en la novela es iniciado por órdenes de Nerón. No hay pruebas contundentes que respalden esto, y los incendios eran muy comunes en Roma en ese momento. En el capítulo 50, los principales líderes de la comunidad judía aconsejan a Nerón que culpe a los cristianos de los incendios; tampoco hay registro histórico de esto. [18] El incendio abre espacio en la ciudad para el complejo palaciego de Nerón , una enorme villa con exuberantes paisajes artificiales y una escultura del emperador de 30 metros de altura, así como un ambicioso programa de planificación urbana que implica la creación de edificios decorados con pórticos ornamentados. y el ensanchamiento de las calles (la renovación urbana se llevó a cabo sólo después de la muerte de Nerón). [ cita necesaria ]
El suicidio de Petronio claramente se basa en el relato de Tácito . [ cita necesaria ]
Similitudes con el juego de Barrett
El dramaturgo, actor y director Wilson Barrett produjo su exitosa obra The Sign of the Cross el mismo año en que se publicó Quo Vadis? comenzó. La obra se representó por primera vez el 28 de marzo de 1895. [19] Varios elementos de la obra se parecen mucho a los de Quo Vadis . En ambos, un soldado romano llamado Marco se enamora de una mujer cristiana y desea "poseerla". (En la novela, su nombre es Licia, en la obra es Mercia). Nerón , Tigelino y Poppea son personajes principales tanto en la obra como en la novela, y en ambas, Poppea desea a Marco. Petronio , sin embargo, no aparece en La Señal de la Cruz , y el final de la obra difiere del de Quo Vadis .
Jeannette Leonard Gilder también adaptó la novela a una obra de teatro del mismo nombre que también se representó en Broadway en el año 1900 en el Herald Square Theatre. [22]
Cine
Se produjeron versiones cinematográficas de la novela en
Fue satirizada como la obra escolar por excelencia que salió terriblemente mal en Shivering Shakespeare , un corto de Little Rascals de 1930 de Hal Roach.
Jean Nouguès compuso una ópera basada en la novela con libreto de Henri Caïn ; se estrenó en 1909. [24] Feliks Nowowiejski compuso un oratorio basado en la novela, interpretado por primera vez en 1907, y luego su obra más popular.
Serie Ursus (1960-1964)
Tras la interpretación de Buddy Baer de Ursus en la clásica película de 1951 Quo Vadis , Ursus fue utilizado como un personaje sobrehumano de la era romana que se convirtió en protagonista de una serie de películas de aventuras italianas realizadas a principios de los años 1960.
Cuando llegó la locura por la película Hércules en 1959, los cineastas italianos buscaban otros personajes musculosos similares a Hércules a quienes pudieran explotar, lo que dio como resultado la serie Ursus de nueve películas que se enumera a continuación. A Ursus se le llamó "Hijo de Hércules" en dos de las películas cuando fueron dobladas al inglés (en un intento de sacar provecho de la entonces popular moda de Hércules), aunque en las películas italianas originales, Ursus no tenía conexión con Hércules en absoluto. En la versión doblada al inglés de una película de Ursus (retitulada Hércules, prisionero del mal ), se hizo referencia a Ursus durante toda la película como Hércules.
Hubo un total de nueve películas italianas que presentaban a Ursus como personaje principal, enumeradas a continuación: título italiano/traducción al inglés del título italiano (título de estreno en Estados Unidos);
Ursus / Ursus ( Ursus, hijo de Hércules , 1960) también conocido como Mighty Ursus , también conocido como Le fureur d'Hercule , protagonizada por Ed Fury
Ursus e la Ragazza Tartara / Ursus and the Tartar Girl ( Ursus and the Tartar Princess , 1961) alias The Tartar Invasion , alias The Tartar Girl ; Protagonizada por Joe Robinson, Akim Tamiroff, Yoko Tani, dirigida por Remigio Del Grosso.
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Audiolibro de dominio público Quo Vadis en LibriVox
