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Jurul

Khurul de Khosheutovsky

Un khurul ( kalmyk : хурул , romanizado:  khurul ; mongol : хурэ / хүрээ , romanizado :  khure / khüree o hure o küriye ) es un monasterio budista (templo, morada) en el lamaísmo kalmyk ( mongol-oirat ) . [1] Algunos de los khuruls kalmyk más famosos son el Burkhan Bakshin Altan Sume (contemporáneo) en Elista , República de Kalmykia , Rusia, y el khurul Khosheutovsky (que originalmente estaba en el AO Kalmyk / ASSR Kalmyk , pero ahora se encuentra en el Óblast de Astracán , Rusia). [2]

Etimología y morfología

Entre los kalmyks y los tuvanos , el término khurul (хурул) es el nombre común de los monasterios y templos budistas en Kalmykia , Tuva , Mongolia y Buriatia , aunque en este último se les ha cambiado el nombre a datsan . La palabra khurul deriva de la palabra mongola khure (хурэ, kalmyk : күрҙ ), que significa "círculo", "anillo", "recinto", y/o de la palabra mongola khural (хурал) que significa "asamblea" o "servicio religioso", en un contexto más religioso. [3] [4] [5] [6] La referencia a "círculos" se explica por la antigua costumbre de los pueblos nómadas de formar círculos con sus yurtas durante sus paradas, con la yurta del líder en el centro. Esta formación tenía una función de protección en caso de un ataque enemigo repentino. Más tarde, esta formación se convirtió en el concepto de planificación estándar para esos monasterios. [7] [8]

En la tradición mongola existen diferentes tipos de monasterios budistas: khure , sum y khiid . En su estudio "Decoración en la arquitectura de los templos budistas buriatos" , Bardanova afirma que la diferenciación de los tipos de monasterios mongoles se basaba en el número de lamas y el estatus de la institución. [5] Por otro lado, Asalkhanova los distingue en función de la disposición y la ubicación en su trabajo sobre "Características arquitectónico-espaciales y figurativas-compositivas de los templos del budismo del norte" . [7]

En la Mongolia prerrevolucionaria, los monasterios solían llevar en su nombre el tipo que los caracterizaba en el momento de su construcción, independientemente de las realidades sociales del momento. En la actualidad, sólo se utilizan khiid en el sentido de " monasterio " y sum en el sentido de " templo ". En las regiones rusas de asentamiento de los pueblos mongoles, además de khurul , se afianzó la siguiente nomenclatura, que en algunos casos se modificó en su significado:

Fondo

Datsan de Ivolginsky

Inicialmente, el budismo y los khuruls fueron promovidos y fundados por el lama y Zaya Pandita , el inventor de la escritura kalmyk .

La elección del lugar de construcción y de la base de los khuruls la hicieron y la siguen haciendo los monjes budistas. En el centro de la base del pozo se colocan una espada, un cuenco de arroz ( arshan , una limosna a los dioses budistas) y muchos rollos de papel con oraciones budistas. La ceremonia es similar a la de la construcción y ascensión de las estupas budistas . [16]

Históricamente, los khuruls desempeñaron un papel importante en la vida espiritual y cultural de los kalmyks. Los monasterios no solo estaban destinados a ser un lugar de culto, sino también una institución de aprendizaje donde la gente estudiaba el Dharma y la medicina indotibetana. En los khuruls se guardaban textos budistas sagrados, libros de medicina y finos accesorios rituales. Se importaban muchos libros del Tíbet , China y Mongolia . [17] [18]

Con el ascenso del comunismo y el gobierno de Stalin , muchos khuruls fueron cerrados, reutilizados (por ejemplo, como jardines de infancia) o incluso destruidos, debido a la lucha ideológica contra la religión. [19] [20] [21] [22] [23] Buriatia tenía 34 datsanes en 1846, pero en 1935 aproximadamente un tercio de ellos se vaciaron porque el clero huyó o fue reprimido. Un año después, más de dos tercios de todos los datsanes buriatos fueron cerrados y los lamas expulsados ​​​​basados ​​​​en acusaciones de traición y espionaje. En Kalmykia , 79 khuruls fueron cerrados entre los años 1917 y 1937. Tuvá , como estado "independiente" desde 1921, se salvó hasta 1929, pero luego el Partido Comunista comenzó a arrestar sistemáticamente a lamas y monjes. En Tuvá y Kalmukia se quemaron muchos khuruls. No fue hasta la década de 1940 que la represión se alivió y se construyó un nuevo templo budista, el Ivolginsky Datsan , en el distrito de Ivolginsky , en Buriatia. Las restauraciones de los templos destruidos y la construcción de nuevos templos comenzaron en el período de la Perestroika . Hoy en día, hay alrededor de 22 khuruls en Kalmukia, 16 en Tuvá y más de 30 en Buriatia. También se pueden encontrar algunos centros budistas en grandes ciudades como Moscú y San Petersburgo , [18] y algunas regiones orientales de Rusia, por ejemplo, en la República de Altái y el Krai de Zabaykalsky . [6]

Prácticas

Reglas generales

Al visitar un khurul, es importante llevar ropa decente: la ropa no debe ser ni demasiado reveladora ni provocativa. Esto no solo se aplica a las mujeres, sino también a los hombres, para quienes, por ejemplo, no es apropiado usar pantalones cortos o camisetas demasiado reveladoras durante la visita. Además, no está permitido visitar el khurul en estado de ebriedad. Se recomienda no consumir alcohol durante al menos un día antes de visitar un khurul. También se debe abstenerse de fumar durante al menos unas horas antes de la visita. La razón de esto es que el olor a alcohol y cigarrillos, por un lado, es desagradable para las deidades y, por otro lado, puede conducir al castigo por parte de aquellas deidades que aún no han alcanzado la iluminación , según Lodoi, el administrador de Burkhan Bakshin Altan Sume . [24] [25]

Rendir respeto y actuarErgti

La estatua de Tsagan Aav de Troitsky Urzhin Nuutsn Tyarni Sume  [ru]

Al entrar en el patio de un khurul, es costumbre inclinarse tres veces ante el khurul y, por lo tanto, ante sus deidades. Para ello, las manos se juntan en una posición en la que los pulgares se tocan entre sí y se doblan en la palma ( mudra del "capullo de loto" ). En esta posición, las manos tocan primero la parte superior de la cabeza, luego la frente, luego la garganta (o boca) y el pecho, y finalmente uno se inclina. Los gestos de las manos están pensados ​​como sellos kármicos para alcanzar la misma iluminación que Buda algún día. Representan la Ushnisha , Urna , el habla de Buda y la mente iluminada de Buda. [24]

Un adorador rezando descalzo

Después de inclinarse ante el khurul, el visitante se dirige a la estatua de Tsagan Aav , si hay una, y se inclina ante la estatua para apaciguar a los señores de la localidad y a los señores del lugar en el que uno vive. Siguiendo la tradición, es necesario caminar alrededor del khurul en el sentido de las agujas del reloj antes de entrar en él. Esta práctica se llama ergts ( kalmyk : эргц , mongol : эргех / эргэцэх , lit. caminar alrededor de algo [en el sentido de las agujas del reloj como señal de respeto] ). Durante los ergts "grandes" (es decir, caminar alrededor del círculo "exterior"), uno se detiene en cada estatua que rodea el khurul para inclinarse ante ella y luego caminar alrededor de ella en el sentido de las agujas del reloj. Esto crea un vínculo kármico con los maestros que están representados por dichas estatuas. Las ruedas de oración ( kalmyk : кюрдэ , romanizado:  kyurde ) a lo largo del camino también deben girarse en el sentido de las agujas del reloj. Esas ruedas contienen miles de mantras y girarlas no solo equivale a leerlos todos, sino que también fortalece cualquier oración que uno haga. Para multiplicar el efecto, uno puede repetir los ergts varias veces. Los monjes tradicionalmente caminan alrededor del khurul tres, siete o veintiuna veces para este propósito. Una vez que se completa el ergts "grande", uno procede con los ergts "pequeños" (es decir, camina alrededor del círculo "interior" que está justo alrededor del khurul). Una vez más, las ruedas de oración en este paseo giran en el sentido de las agujas del reloj. Después de terminar los ergts uno puede ingresar al khurul. Sin embargo, antes de ingresar, es necesario quitarse los zapatos y cualquier tocado. [24] [26]

Dentro de la sala principal de oración, se realiza una postración ante el Buda . Hay dos formas de postración: una completa y otra no completa.

Después del gesto con la mano, uno se arrodilla, toca el suelo con las palmas, se estira con todo el cuerpo en el suelo, tocando el suelo con la frente y luego se levanta rápidamente de nuevo.

Después de esto, el creyente puede dirigirse a la sección del altar donde se encuentran el trono y la imagen del Dalai Lama . Allí, uno puede colocar su khadak ( kalmyk : хадак / хадг ) en el trono y luego realizar otras tres reverencias. Para estas reverencias, uno hace los gestos con las manos antes mencionados y luego toca el trono con la frente mientras se inclina para recibir bendiciones. Uno puede luego subir a la sección del altar y realizar más reverencias rituales ante las otras deidades del khurul. [24]

Los kalmyks también tienen la tradición de no dar nunca la espalda a las imágenes de las deidades y de Buda dentro de un khurul, por eso mucha gente abandona la sección del altar caminando un poco hacia atrás. Pero, según Lodoi, los monjes del khurul recomiendan no ser demasiado estrictos con esta regla y caminar con normalidad por razones de seguridad, porque en su opinión la mente y la actitud del adorador son más importantes que ese simbolismo. Mientras los adoradores tengan la motivación adecuada y muestren respeto hacia Buda en su mente, no tienen nada que temer de dar la espalda a las deidades. Lodoi también señala que normalmente hay pinturas de deidades en todos los lados del khurul y, por lo tanto, es imposible no darles la espalda nunca. [24]

Antes de abandonar el khurul, uno puede inclinarse una vez más ante Buda y luego salir.

Las oraciones y el ritual deSerdzhim

En algunos khuruls puede haber oraciones diarias. Los khuruls no están cerrados para esas oraciones y la gente es bienvenida a unirse a ellos, si lo desea. Las oraciones tratan temas como el bienestar, la salud, la longevidad y el apaciguamiento de las deidades. Durante esas oraciones, los monjes realizan un ritual especial llamado serdzhim ( kalmyk : серджим ). En el ritual, una "bebida dorada", que es traída por los adoradores, se ofrece a las deidades tutelares. [24] [27] En Kalmykia, la bebida, llamada serdzhim , es un té negro fuertemente infusionado. [24] En Buriatia, la bebida se llama serzhem ( Buriato : сэржэм / сержем ) y puede ser té recién hecho, leche, vodka , [28] u otro líquido, según las tradiciones regionales. [6] [29] El té se vierte en un recipiente especial y luego los monjes lo usan como ofrenda a las deidades durante el ritual. [24]

Además de estas oraciones diarias, también hay oraciones ocasionales u otras oraciones que se repiten regularmente. Una de estas oraciones es el yoryâl ( kalmyk : йорял ), también llamado "servicio conmemorativo" ( ‹Ver Tfd› поминальная служба ) en ruso, aunque el término ruso no es completamente preciso ya que el propósito del servicio no es la conmemoración. En cambio, los monjes recitan oraciones especiales benévolas y de buenos deseos para los difuntos durante el yoryâl , para que vivan una buena vida después de su reencarnación. [24] [30]

Además, hay oraciones para ciertas deidades en ciertos días (por ejemplo, para Tara , el Buda de la Medicina , etc.). [24]

Las oraciones de los monjes son por el bienestar de todos los fieles y de todos los seres vivos, pero si alguien necesita que los monjes oren por él individualmente, esto se puede hacer escribiendo el nombre de la persona en la hoja de oración. Luego, los monjes se pondrán de pie durante las oraciones y leerán esos nombres. [24]

Ofrendas

También es costumbre hacer ofrendas en los khuruls. Hay varios tipos de ofrendas, como luz en forma de lampadas , aroma en forma de varillas de incienso , flores, alimentos y bebidas, etc. [24]

Lista de khuruls y sumes

Kalmukia

Elista

Gorodovikovski

Monasterio tántrico de Vladika Tsongkhapa

Distrito de Iki-Burulsky

Distrito de Ketchenerovsky

Distrito de Lagansky

Galsan Khurul

Distrito de Maloderbetovsky

Distrito de Oktyabrsky

Distrito de Priyutnensky

Jurul Uldyuchinsky

Distrito de Sarpinsky

Distrito de Tselinny

Distrito de Chernozemelsky

Distrito de Yustinsky

Distrito de Yashaltinsky

Distrito de Yashkulsky

Tuvá

Khuree Tsechenling en Kyzyl

Buriatia

Hambyn-Hure Datsan en Ulán-Udé

Óblast de Astracán

República de Altai

Estados Unidos de América

Mongolia

Véase también

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Templos budistas en Kalmykia .

Referencias

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