Trípoli ( árabe : طَرَابُلُس , ALA-LC : Ṭarābulus ) [1] es la ciudad más grande e importante del norte del Líbano y la segunda ciudad más grande del país. [2] Situada a 81 km (50 mi) al norte de la capital, Beirut , es la capital de la Gobernación del Norte y del Distrito de Trípoli . Trípoli tiene vistas al mar Mediterráneo oriental y es el puerto marítimo más septentrional del Líbano. La ciudad está habitada predominantemente por musulmanes sunitas , [3] con poblaciones más pequeñas de alauitas y cristianos , incluidos maronitas y armenios, entre otros. [4]
La historia de Trípoli se remonta al menos al siglo XIV a. C. Los fenicios la llamaban Athar y, más tarde, los colonos griegos , Trípoli , de donde deriva el nombre árabe moderno Ṭarābulus . En el mundo árabe , Trípoli ha sido conocida históricamente como Ṭarābulus ash-Shām (árabe: طرابلس الشام , lit. ' Trípoli levantina '), para distinguirla de su homóloga libia , conocida como Ṭarābulus al-Gharb (árabe: طرابلس الغرب , lit. 'Trípoli del Oeste').
Los puntos de referencia de Trípoli incluyen la Gran Mezquita de Mansouri y la Ciudadela de Trípoli , que es el castillo cruzado más grande del Líbano. La ciudad tiene la segunda mayor concentración de arquitectura mameluca después de El Cairo . Trípoli también tiene una cadena de cuatro pequeñas islas en la costa, las Islas de la Palma , que fueron declaradas área protegida debido a su condición de refugio para las tortugas bobas en peligro de extinción ( Caretta caretta ), las raras focas monje y las aves migratorias . Trípoli limita con la ciudad de El Mina , el puerto del Distrito de Trípoli, con el que está unida geográficamente para formar la gran conurbación de Trípoli.
Con la formación del Líbano y la disolución de la unión aduanera sirio-libanesa en 1948, Trípoli, que en su día tenía la misma importancia económica y comercial que Beirut, quedó aislada de sus relaciones comerciales tradicionales con el interior sirio y, por lo tanto, perdió relativa prosperidad. [5] La ciudad se enfrenta a enfrentamientos sectarios recurrentes, un alto desempleo, disparidades económicas y la infiltración de grupos islamistas radicales en los barrios más pobres. [4]
Según los escritores clásicos Diodoro Sículo , Plinio el Viejo y Estrabón , la ciudad fue fundada mediante la combinación de colonias de tres ciudades fenicias diferentes: Tiro , Sidón y Arwad . Estas colonias estaban separadas entre sí por un estadio ( aproximadamente 180 m ), y la ciudad combinada pasó a ser conocida como "Ciudad Triple" o Trípolis ( Τρίπολις ) en griego . [6]
Trípoli tuvo varios nombres diferentes desde la época fenicia . En las cartas de Amarna se menciona el nombre Derbly , posiblemente un cognado semítico del nombre árabe moderno de la ciudad, Ṭarābulus , [ necesita cita para verificar ] , y en otros lugares se menciona Ahlia o Wahlia (siglo XIV a. C.). [7] En un grabado sobre la invasión de Trípoli por el rey asirio Asurnasirpal II (888-859 a. C.), se la llama Mahallata o Mahlata , Mayza y Kayza . [8]
Bajo los fenicios , el nombre Athar se usaba para referirse a Trípoli. [9] Cuando los antiguos griegos se establecieron en la ciudad la llamaron Trípolis , que significa 'ciudad triple', influenciados por el nombre anterior fonéticamente similar pero etimológicamente no relacionado Derbly . [10] Los árabes la llamaron Ṭarābulus y Ṭarābulus al-Šām (en referencia a bilād al-Šām , para distinguirla de la ciudad libia con el mismo nombre ).
Antiguamente, Trípoli era conocida también como al-Fayḥāʾ ( الفيحاء ), término derivado del verbo árabe fāḥa ( فاح ), que se utiliza para indicar la difusión de un aroma o un olor. Trípoli era conocida por sus vastos huertos de naranjos. Se decía que, durante la temporada de floración, el polen de las flores de naranja se transportaba por el aire y creaba un espléndido perfume que llenaba la ciudad y los suburbios. [11]
La ciudad de Trípoli también recibe el título de "Ciudad del conocimiento y los eruditos" (árabe: طرابلس مدينة العلم والعلماء , romanizado: Ṭarābulus madīnat al-ʿilm wa-l-ʿulamāʾ ). [12] [13] [14] [15]
La evidencia del asentamiento en Trípoli se remonta a 1400 a. C. Trípoli se estableció originalmente como una colonia fenicia en el siglo VIII a. C. [16] Allí, los fenicios establecieron una estación comercial y más tarde, bajo el dominio persa , la ciudad se convirtió en el centro de una confederación de las ciudades-estado fenicias de Sidón , Tiro y la isla de Arados . Bajo el dominio helenístico , Trípoli se utilizó como astillero naval y la ciudad disfrutó de un período de autonomía. Pasó a estar bajo el dominio romano alrededor del 64 a. C. El terremoto y tsunami de Beirut de 551 destruyeron la ciudad bizantina de Trípoli junto con otras ciudades costeras del Mediterráneo.
Trípoli fue conquistada por un ejército árabe musulmán en 635. Durante el gobierno omeya , Trípoli se convirtió en un centro comercial y de construcción naval. Logró la semiindependencia bajo el gobierno fatimí , cuando se convirtió en un centro de aprendizaje. Los cruzados sitiaron la ciudad a principios del siglo XII y pudieron entrar finalmente en ella en 1109. Esto causó una gran destrucción, incluida la quema de la famosa biblioteca de Trípoli, Dar al-'Ilm (Casa del Conocimiento), con sus miles de volúmenes. Durante el gobierno de los cruzados, la ciudad se convirtió en la capital del condado de Trípoli . En 1289, cayó en manos de los mamelucos y la antigua parte portuaria de la ciudad fue destruida. Luego se construyó una nueva ciudad interior cerca del antiguo castillo. Durante el gobierno otomano de 1516 a 1918, conservó su prosperidad e importancia comercial. Trípoli y todo el Líbano estuvieron bajo mandato francés desde 1920 hasta 1943, cuando el Líbano logró la independencia.
Muchos historiadores rechazan la presencia de cualquier civilización fenicia en Trípoli antes del siglo VIII (o, a veces, IV) a. C. Otros sostienen que el gradiente norte-sur de los establecimientos portuarios fenicios en la costa libanesa indica una edad anterior para la Trípoli fenicia.
Trípoli no ha sido excavada en profundidad porque el antiguo yacimiento se encuentra enterrado bajo la moderna ciudad de El Mina . Sin embargo, algunos hallazgos accidentales se encuentran ahora en museos. Las excavaciones en El Mina revelaron restos esqueléticos de antiguos lobos , anguilas y gacelas , parte del antiguo muelle del puerto sur, molinos de molienda , diferentes tipos de columnas, ruedas, arcos y una necrópolis del final del período helenístico . Un sondeo realizado en el castillo de los cruzados descubrió restos de la Edad del Bronce Tardío , la Edad del Hierro , además de romanos , bizantinos y fatimíes . En el área de Abou Halka (en la entrada sur de Trípoli) se descubrieron refugios que datan de la Edad de Piedra temprana (30.000 años de antigüedad) y media . [17]
Trípoli se convirtió en un centro financiero y puerto principal del norte de Fenicia con comercio marítimo (Mediterráneo oriental y occidental) y comercio de caravanas (norte de Siria e interior).
Bajo el reinado de los seléucidas , Trípoli obtuvo el derecho a acuñar sus propias monedas (112 a. C.); se le concedió autonomía entre 104 y 105, que conservó hasta 64 a. C. En esa época, Trípoli era un centro de construcción naval y comercio de madera de cedro (como otras ciudades fenicias).
Durante el período romano y bizantino , Trípoli fue testigo de la construcción de importantes edificios públicos, incluido un estadio municipal o gimnasio debido a la posición estratégica de la ciudad a mitad de camino de la carretera costera imperial que conducía de Antioquía a Ptolomeo . Además, Trípoli mantuvo la misma configuración de tres barrios distintos y administrativamente independientes ( aradianos , sidonios y tirios ). El territorio fuera de la ciudad estaba dividido entre los tres barrios.
Trípoli ganó importancia como centro comercial para todo el Mediterráneo después de que fuera habitada por los árabes . Trípoli era la ciudad portuaria de Damasco ; el segundo puerto militar de la Armada árabe, después de Alejandría ; un próspero centro comercial y de construcción naval; un rico principado bajo los emires chiítas ismailitas de Kutama Banu Ammar . [18] Legalmente, Trípoli era parte de la jurisdicción de la provincia militar de Damasco ( Jund Dimashq ). [19]
La comunidad judía de Trípoli tiene sus raíces en el siglo VII, como lo relata el historiador de la era abasí al-Baladhuri . Durante el califato del califa Rashidun Uthman (644-655), el gobernador de Siria, Mu'awiya, instaló judíos en Trípoli, fomentando relaciones amistosas con la mayoría musulmana sunita . Sin embargo, durante la persecución de los dhimmis por parte del califa fatimí chiíta al-Hakim (996-1021), la sinagoga se enfrentó a la conversión en mezquita. En particular, durante la invasión selyúcida en la década de 1070, Trípoli sirvió como refugio para judíos de Palestina, como se documenta en los registros de Cairo Geniza . [20]
Durante el período de las Cruzadas , la ciudad se convirtió en la capital del condado de Trípoli (un estado cruzado fundado por Raimundo de Saint-Gilles ) que se extendía desde Biblos hasta Latakia e incluía la llanura de Akkar con el famoso Crac de los Caballeros . Trípoli también fue la sede de un obispado . Trípoli albergaba un puerto activo y era un importante centro de tejido de seda, con hasta 4.000 telares. Los productos importantes de la época incluían limones, naranjas y caña de azúcar. Durante 180 años, durante el gobierno franco , el occitano estuvo entre las lenguas habladas en Trípoli y los pueblos vecinos. [21] En ese momento, Trípoli tenía una población heterogénea que incluía europeos occidentales , griegos , armenios , maronitas , nestorianos , judíos y musulmanes .
Durante ese tiempo, Trípoli fue testigo del crecimiento del asentamiento interior que rodeaba la "Montaña del Peregrino" (la Ciudadela de Trípoli ) hasta convertirse en un suburbio urbanizado que incluía los principales monumentos religiosos de la ciudad, como: la "Iglesia del Santo Sepulcro de la Montaña del Peregrino" (que incorpora el santuario chiíta), la Iglesia de Santa María de la Torre y la Iglesia de las Carmelitas . El estado fue una importante base de operaciones para la orden militar de los Caballeros Hospitalarios , que ocuparon el famoso castillo Krak Des Chevaliers (hoy patrimonio de la humanidad de la UNESCO ). El estado dejó de existir en 1289, cuando fue capturado por el sultán mameluco egipcio Qalawun .
El terremoto de mediados del siglo XII provocó la muerte de muchos judíos en Trípoli, como señaló el explorador judío Benjamín de Tudela . [22]
Trípoli fue capturada por el sultán al-Mansur Qalawun a los cruzados en 1289. Los mamelucos destruyeron la ciudad antigua y construyeron una nueva ciudad a 4 km tierra adentro. [24] Alrededor de 35 monumentos de la ciudad mameluca han sobrevivido hasta nuestros días, incluyendo mezquitas, madrasas, khanqahs , hammams (baños) y caravasares , muchos de ellos construidos por emires (príncipes) mamelucos locales. [25] Los mamelucos no fortificaron la ciudad con murallas, sino que restauraron y reutilizaron la ciudadela de Saint-Gille. [24]
Durante el período mameluco, Trípoli se convirtió en una ciudad central y capital provincial de los seis reinos de la Siria mameluca . Trípoli ocupó el tercer lugar después de Alepo y Damasco . [26] [27] El reino se subdividió en seis wilayas o provincias y se extendió desde las montañas de Biblos y Aqra al sur, hasta Latakia y las montañas de Al Alawiyyin al norte. También incluía Hermel , la llanura de Akkar y Hosn al-Akrad ( Crac de los Caballeros ). [28]
Trípoli se convirtió en un importante puerto comercial de Siria, que abastecía a Europa de dulces, pan y azúcar en polvo (especialmente durante la última parte del siglo XIV). Los principales productos de la agricultura y la pequeña industria incluían frutas cítricas, aceite de oliva, jabón y textiles (algodón y seda, especialmente terciopelo ).
Los mamelucos formaban la clase dirigente y desempeñaban las principales funciones políticas, militares y administrativas. Los árabes formaban la base de la población (funciones religiosas, industriales y comerciales) y la población general incluía a los habitantes originales de la ciudad, inmigrantes de diferentes partes del Levante, norteafricanos que acompañaron al ejército de Qalawun durante la liberación de Trípoli, cristianos ortodoxos orientales , algunas familias occidentales y una minoría de judíos . Se estima que la población de la Trípoli mameluca era de entre 20.000 y 40.000 habitantes, frente a los 100.000 de Damasco y Alepo. [28]
Según los relatos de los viajeros, la Trípoli mameluca experimentó un alto índice de crecimiento urbano y un rápido desarrollo urbano. También tuvo polos de crecimiento, como la fortaleza, la Gran Mezquita y las orillas del río. La ciudad tenía siete torres de vigilancia en el sitio del puerto para defender la ciudad interior, incluida la que todavía se mantiene en pie hoy como la Torre del León . Durante este período, el castillo de Saint-Gilles se amplió como la Ciudadela de la Trípoli mameluca. El "Acueducto del Príncipe" se reutilizó para traer agua del manantial Rash'in. Se construyeron varios puentes y los huertos circundantes se expandieron mediante el drenaje de los pantanos. Se suministraba agua dulce a las casas desde sus tejados.
La forma urbana de la Trípoli mameluca estuvo determinada principalmente por el clima, la configuración del sitio, la defensa y la estética urbana. El trazado de las vías principales se estableció de acuerdo con los vientos predominantes y la topografía. La ciudad no tenía fortificaciones, pero sí una construcción de edificios pesados caracterizada por formas urbanas compactas, calles estrechas y sinuosas que dificultaban la penetración en la ciudad. Las áreas residenciales tenían puentes sobre las calles en puntos estratégicos para la vigilancia y la defensa. La ciudad también incluía muchas aspilleras y estrechas ranuras en los cruces de calles.
Los edificios religiosos y profanos de la Trípoli mameluca constituyen un buen ejemplo de la arquitectura de la época. Los más antiguos se construyeron con piedras extraídas de iglesias de los siglos XII y XIII; las características de la arquitectura de la época se aprecian mejor en las mezquitas y madrasas , las escuelas islámicas. Son las madrasas las que más llaman la atención, ya que incluyen estructuras y decoración muy originales: aquí un techo con forma de panal, allá una cornisa, una puerta o un marco de ventana con molduras de formas curiosas. Entre las más bellas se encuentra la madrasa al-Burtasiyah, con una elegante fachada resaltada con piedras blancas y negras y un dintel profusamente decorado sobre la puerta principal.
Los edificios públicos en la Trípoli mameluca se enfatizaban mediante asientos, tratamiento de fachadas y alineación de calles. Se usaban piedras bien cortadas y bien labradas (arenisca local) como medio de construcción y para efectos decorativos en elevaciones y alrededor de aberturas (la técnica ablaq de alternar hileras de piedras claras y oscuras). Los muros de carga se usaban como soportes verticales. Las bóvedas de crucería cubrían la mayoría de los espacios, desde salas de oración hasta habitaciones rectangulares cerradas, pasando por galerías alrededor de patios. Se construían cúpulas sobre espacios visibles e importantes como cámaras funerarias, mihrab y patios cubiertos. Los detalles de construcción típicos en la Trípoli mameluca incluían bóvedas de crucería con ranuras cóncavas que se encontraban en aberturas octogonales o rosetas cóncavas, así como cúpulas simples o cúpulas nervadas. El uso de tambores dobles y trompas en las esquinas se usaba comúnmente para hacer la transición de habitaciones cuadradas a cúpulas redondas. [17]
Las decoraciones de los edificios mamelucos se concentraban en las zonas más visibles de los edificios: minaretes , portales, ventanas, en el exterior, y mihrab, pared de la qiblah y suelo en el interior. Las decoraciones de la época se pueden subdividir en decoración estructural (que se encuentra en el exterior de los edificios e incorpora el medio de construcción en sí, como paredes ablaq, molduras lisas o en zigzag, motivos de escamas de pescado, dinteles o dovelas con muqarnas, inscripciones y mocárabes ) y decoración aplicada (que se encuentra en el interior de los edificios e incluye el uso de marquetería de mármol, estuco y mosaico de vidrio). [17]
Las mezquitas se distribuyeron uniformemente, con una importante concentración de madrasas alrededor de la Gran Mezquita de Mansouri. Todos los khans estaban ubicados en la parte norte de la ciudad para facilitar el acceso desde las carreteras hacia Siria. Los hammams (baños públicos) se ubicaron cuidadosamente para atender a las principales concentraciones de población: uno junto a la Gran Mezquita, el otro en el centro del distrito comercial y el tercero en el asentamiento de la margen derecha.
Alrededor de 35 monumentos de la ciudad mameluca han sobrevivido hasta nuestros días, incluyendo mezquitas, madrasas, khanqahs, hammams y caravasares, muchos de ellos construidos por emires mamelucos locales. [25] Los edificios principales en la Trípoli mameluca incluían seis mezquitas congregacionales (la Gran Mezquita de Mansouri, al-Aattar , Taynal , al-Uwaysiyat , al-Burtasi y las mezquitas de al-Tawbat ). El sultán al-Ashraf Khalil (r. 1290-93) fundó la primera mezquita congregacional de la ciudad en memoria de su padre (Qalawun), a fines de 1293 o 1294 (693 AH). [29] [30] Posteriormente se construyeron seis madrasas alrededor de la mezquita. [30] [31] [32] Los mamelucos no fortificaron la ciudad con murallas, sino que restauraron y reutilizaron una ciudadela cruzada en el sitio. [24] Además, había dos mezquitas de barrio (Abd al-Wahed y Arghoun Shah), y dos mezquitas que se construyeron en terrenos vacíos (al-Burtasi y al-Uwaysiyat). Otras mezquitas incorporaron estructuras anteriores (iglesias, kanes y tiendas). La Trípoli mameluca también incluía 16 madrasas de las cuales cuatro ya no existen (al-Zurayqiyat, al-Aattar, al-Rifaiyah y al-Umariyat). Seis de las madrasas se concentraban alrededor de la Gran Mezquita. Trípoli también incluía una Khanqah , muchos edificios seculares, cinco Khans, tres hammams ( baños turcos ) que son famosos por sus cúpulas. Los hammams estaban lujosamente decorados y la luz que descendía de sus cúpulas realzaba la atmósfera interior del lugar.
Durante el período otomano , Trípoli se convirtió en la capital provincial y ciudad principal del Eyalet de Trípoli , que abarcaba el territorio costero desde Biblos hasta Tarso y las ciudades sirias del interior de Homs y Hama ; los otros dos eyaltos eran el Eyalet de Alepo y el Eyalet de Şam . Hasta 1612, Trípoli fue considerada como el puerto de Alepo. También dependía del comercio interior sirio y de la recaudación de impuestos del interior montañoso. Trípoli fue testigo de una fuerte presencia de comerciantes franceses durante los siglos XVII y XVIII y se convirtió en objeto de una intensa competencia intereuropea por el comercio. Trípoli se redujo a un centro sanjak en el Vilayet de Beirut en el siglo XIX y conservó su estatus hasta 1918, cuando fue capturada por las fuerzas británicas.
Las obras públicas en la Trípoli otomana incluyeron la restauración de la Ciudadela de Trípoli por Suleiman I , el Magnífico. Ese fue el único proyecto importante durante los 400 años de dominio otomano. Gobernadores posteriores introdujeron más modificaciones a la estructura original de las Cruzadas utilizada como centro de guarnición y prisión. Khan al-Saboun (originalmente un cuartel militar) se construyó en el centro de la ciudad para controlar cualquier levantamiento. La Trípoli otomana también fue testigo del desarrollo de la entrada sur de la ciudad y de muchos edificios, como la mezquita al-Muallaq o "colgante" (1559), la mezquita al-Tahhan (principios del siglo XVII) y la mezquita al-Tawbah (construcción mameluca, destruida por la inundación de 1612 y restaurada durante el período otomano temprano). También incluía varios edificios seculares, como Khan al-Saboun (principios del siglo XVII) y Hammam al-Jadid (1740).
Después de la partición del Imperio Otomano , los franceses crearon el territorio del Gran Líbano , cuyas fronteras separaron por la fuerza a Trípoli de Siria, una decisión que fue impugnada por los tripolitanos. [33] La población de Trípoli, en su mayoría musulmanes sunitas, se encontró aislada en este estado dominado por cristianos, por lo que Trípoli desarrolló una fuerte identidad como bastión del nacionalismo árabe musulmán y el antiimperialismo. [33] Durante este período, las protestas que exigían la reunificación con Siria fueron respaldadas por el Bloque Nacional Sirio hasta que los franceses cortaron su apoyo, lo que resultó en una huelga general masiva de 33 días en 1936. [33]
Desde que se logró la independencia del Líbano, Trípoli ha estado sumida en un período de prolongado declive económico y político. El ascenso de Beirut como puerto dominante del Líbano privó a Trípoli de su anterior preeminencia como centro comercial, y la globalización erosionó la capacidad de la ciudad para competir en la industria manufacturera. [34] La guerra civil del Líbano , de 1975 a 1990, golpeó duramente a Trípoli. El 15 de septiembre de 1985 estallaron intensos combates entre Tawhid al-Islami , una milicia sunita que controlaba el puerto y estaba respaldada por la OLP , y la milicia del Partido Democrático Árabe Alauita . El ADP estaba respaldado por los Caballeros Rojos comunistas , así como por las fuerzas especiales sirias. Después de una semana de combates en la que murieron alrededor de 150 personas, 4.500 resultaron heridas y 200.000 abandonaron sus hogares, los sirios negociaron una tregua que implicó que el ejército sirio ocupara cinco posiciones clave y la retirada de armas pesadas. [35] La tregua se rompió el 27 de septiembre y las posiciones de Tahweed al-Islami fueron bombardeadas desde posiciones del SSNP y de la artillería siria en las colinas circundantes. El 1 de octubre, tras una intervención diplomática iraní , Tahweed aceptó entregar sus armas pesadas y el 6 de octubre se desplegaron tropas sirias por toda la ciudad. Otras 350 personas murieron y cientos resultaron heridas. [36]
El ejército sirio permaneció en la ciudad durante casi tres décadas hasta 2005:
Como ciudad de mayoría sunita con una creciente militancia islamista autóctona , Trípoli sufrió algunas de las depredaciones más crueles de los sirios en un momento en que el entonces presidente Hafez al-Assad estaba involucrado en la brutal represión de la Hermandad Musulmana de Siria . [34]
La violencia y la inestabilidad en tiempos de guerra desencadenaron oleadas de emigración y fuga de capitales. También dejaron a Trípoli cada vez más aislada, sobre todo debido al desmantelamiento de la red ferroviaria del Líbano y al abandono de la estación de tren de Trípoli . Además, la ciudad recibió poco de los fondos para la reconstrucción de posguerra que el Primer Ministro Rafic Hariri introdujo en el Líbano, y se concentraron abrumadoramente en la capital. [34]
En los años transcurridos desde entonces, las condiciones de vida en Trípoli han seguido deteriorándose. En 2016, el Programa de las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos estimó que el 58% de los residentes libaneses de Trípoli vivían en la pobreza. [37] Esa cifra, ya elevada, precedió a la crisis financiera del Líbano de 2019 , que ha aumentado la pobreza y la inseguridad alimentaria. [38]
El estancamiento de Trípoli se puede atribuir, en parte, a la política disfuncional de la ciudad, en la que un conjunto fragmentado de figuras políticas sunitas (como Saad Hariri , Najib Mikati , Faisal Karami y Ashraf Rifi ) compiten por la influencia a través de redes competitivas de clientelismo: "Ningún líder ha sido capaz de afirmar su dominio, lo que ha dejado que la política de la ciudad se convierta en caos". [39]
Trípoli tiene una población mayoritariamente árabe , musulmana sunita , en barrios como Bab al-Tabbaneh, justo al lado de la [2] [5] pequeña comunidad libanesa-alauita que se concentra en el barrio de Jabal Mohsen. Los cristianos constituyen hoy menos del 5 por ciento de la población de la ciudad. [5] [40] La población cristiana de la ciudad está compuesta por cristianos ortodoxos griegos , maronitas y católicos griegos, junto con armenios . [2]
Trípoli es una de las ciudades menos estables del Líbano, marcada por tensiones sectarias recurrentes entre sus comunidades , en particular las poblaciones suní y alauita. El impacto de la guerra civil siria , que comenzó en 2011, se ha extendido a Trípoli, donde los alauitas locales se alinean con el régimen de Asad, mientras que los suníes libaneses apoyan a la oposición, lo que da lugar a enfrentamientos frecuentes e intensos entre los dos grupos. [2]
Trípoli tiene un clima mediterráneo de veranos cálidos ( Csa ), con inviernos suaves y húmedos y veranos muy secos y calurosos. Las temperaturas se moderan durante todo el año debido a la cálida corriente mediterránea que viene de Europa occidental. Por lo tanto, las temperaturas son más cálidas en invierno en unos 10 °C (18 °F) y más frías en verano en unos 7 °C (13 °F) en comparación con el interior del Líbano. Aunque la nieve es un fenómeno extremadamente raro que solo ocurre aproximadamente una vez cada diez años, el granizo es común y ocurre con bastante regularidad en el invierno. Las precipitaciones se concentran en los meses de invierno, y el verano suele ser muy seco.
Trípoli tiene muchas islas en alta mar. La Reserva Natural de las Islas Palm , o Isla de los Conejos, es la más grande de las islas con una superficie de 20 ha (49 acres). El nombre "Araneb" o Conejos proviene de la gran cantidad de conejos que se criaron en la isla durante la época del mandato francés a principios del siglo XX. Ahora es una reserva natural para tortugas verdes, aves raras y conejos. Declarada como área protegida por la UNESCO en 1992, está prohibido acampar, hacer fuego u otros actos de depredación. Además de su paisaje escénico, la Isla Palm también es un sitio de patrimonio cultural. Durante las excavaciones de 1973 de la Dirección General de Antigüedades se descubrieron evidencias de ocupación humana, que se remontan al período de las Cruzadas. Las Islas Bakar, también conocidas como Isla Abdulwahab, fueron arrendadas a Adel y Khiereddine Abdulwahab como astillero, desde el dominio otomano y hasta el día de hoy como contratista de barcos y marina. También fue conocida como Isla de Santo Tomás durante las Cruzadas.
En el lado opuesto de Palms Island, que es una gran playa de arena plana, se encuentra Ramkin Island, una isla formada en gran parte por acantilados y rocas.
La Ciudadela de Trípoli también es conocida como el Castillo de Saint-Gilles ( árabe : قلعة سان جيل Qalʻat Sān Jīl ; francés : Château Saint-Gilles ), en referencia a Raymond de Saint-Gilles , quien dominó la ciudad en 1102 y ordenó que se construyera una fortaleza en la que llamó Mont Pèlerin (Monte Peregrino). El castillo original fue incendiado en 1289 y reconstruido de nuevo en numerosas ocasiones y fue reconstruido en 1307-08 por el emir Essendemir Kurgi.
Más tarde, el Imperio Otomano reconstruyó parcialmente la ciudadela , que puede verse hoy en día, con su enorme puerta otomana, sobre la que hay un grabado de Solimán el Magnífico, que había ordenado la restauración. A principios del siglo XIX, el gobernador otomano de Trípoli, Mustafa Agha Barbar , restauró en gran medida la ciudadela .
La Torre del Reloj es uno de los monumentos más emblemáticos de Trípoli. La torre está situada en la plaza Al-Tell y fue un regalo a la ciudad del sultán otomano Abdul Hamid II . [34] Se erigió en 1906 para celebrar el 30.º aniversario de Abdul Hamid II en el Imperio Otomano, al igual que la Torre del Reloj de Jaffa en Israel y muchas otras en todo el Imperio.
La Torre del Reloj fue renovada en 1992 y ahora está nuevamente en funcionamiento.
Cuando Ibn Batutah visitó Trípoli en 1355, describió la ciudad mameluca recién fundada: "Atravesada por canales de agua y llena de jardines", escribe, "las casas son de nueva construcción. El mar se encuentra a dos leguas de distancia y las ruinas de la antigua ciudad se ven en la orilla. Fue tomada por los francos, pero al-Malik ath-Tháhir (Qala'un) se la arrebató y luego dejó el lugar en ruinas y construyó la ciudad actual. Aquí hay hermosos baños".
De hecho, los baños turcos construidos en Trípoli por los primeros gobernadores mamelucos eran edificios espléndidos y muchos de ellos siguen en pie hasta nuestros días. Algunos de los más conocidos son:
El recinto de la Feria Internacional de Trípoli, [43] formalmente conocido como el Centro Internacional de Exposiciones Rachid Karami, es un complejo de edificios diseñados por el arquitecto brasileño Oscar Niemeyer , a quien se le encargó el proyecto en 1962. El recinto se construyó para una feria mundial que se celebraría en la ciudad, pero la construcción se detuvo en 1975 debido al estallido de la guerra civil libanesa y nunca se reanudó. El recinto contiene 15 edificios Niemeyer semiterminados dentro de un área aproximada de 75,6 ha (187 acres) cerca de la entrada sur de Trípoli. [44]
"En los últimos años, el recinto ferial se ha visto socavado por una combinación de inestabilidad periódica y procedimientos administrativos absurdos que hacen que sea prácticamente imposible poner en funcionamiento las instalaciones. Si la ciudad necesitaba más metáforas físicas para describir la decadencia, el recinto ferial está flanqueado por un Quality Inn que literalmente se está cayendo a pedazos y cuyos propietarios llevan años atrasados en el pago a los administradores del lugar". [34]
En 2023, la Feria Internacional Rashid Karami se añadió tanto a la Lista del Patrimonio Mundial como a la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro . [45]
Muchas iglesias de Trípoli son un recordatorio de la historia de la ciudad. Estas iglesias también muestran la diversidad de los cristianos en el Líbano y, en particular, en Trípoli:
Trípoli es una ciudad muy rica que cuenta con numerosas mezquitas repartidas por toda la ciudad. En cada distrito de la ciudad hay una mezquita. Durante la época mameluca se construyeron muchas mezquitas y muchas de ellas siguen en pie hasta nuestros días.
Algunas de las mezquitas más conocidas:
El cementerio de Al-Ghuraba se encuentra dentro de la ciudad.
Trípoli cuenta con un gran número de escuelas de todos los niveles, públicas y privadas. También cuenta con varias universidades dentro de los límites de la ciudad y en su área metropolitana.
Las universidades de Trípoli y su área metropolitana son:
Trípoli es una de las ciudades económicamente más pobres del Líbano, marcada por una importante brecha entre los residentes ricos y los pobres. La ciudad se enfrenta a tasas elevadas de desempleo y algunos barrios empobrecidos se han convertido en bastiones de facciones islamistas y otras facciones radicales. [2]
Trípoli, aunque en el pasado era comparable económicamente a Beirut, ha decaído en las últimas décadas. [5] Organizaciones como la Asociación de Incubación Empresarial de Trípoli (BIAT) están intentando actualmente revivir negocios de exportación tradicionales como la producción de muebles, artículos artesanales de cobre y jabones, así como expandir nuevas industrias como la deslocalización de las TIC y la invención de nuevas tecnologías. [46]
La Zona Económica Especial de Trípoli (ZEET) se creó en 2008 para proporcionar exenciones de numerosos impuestos y aranceles a proyectos de inversión con un capital superior a 300.000 dólares y más de la mitad de sus trabajadores procedentes del Líbano. [47] Es un sitio de 55 hectáreas adyacente al puerto de Trípoli. [48]
Recientemente, se ha formulado un plan de desarrollo para Trípoli denominado "Visión Trípoli 2020", que ha contado con el apoyo de varios consejos asesores, entre los que se incluyen importantes funcionarios gubernamentales e importantes empresarios de la ciudad. El objetivo del proyecto es proporcionar un marco integral que incluya la promoción de la inversión, la formación, la readaptación profesional, la colocación de talentos y la promoción de la producción para revitalizar la economía de la ciudad. La Visión Trípoli 2020 fue patrocinada por la Oficina del Primer Ministro Saad Hariri y la Oficina Conjunta de los Diputados de Trípoli, y el estudio exhaustivo estuvo a cargo de Samir Chreim, de SCAS Inc. [49]
Trípoli encarna la extrema desigualdad de riqueza del Líbano: aunque es uno de los centros de mayor concentración de pobreza del país, también es la ciudad natal de varios políticos extravagantemente ricos, entre los que se incluyen en particular Najib Mikati, Taha Mikati y Mohammad Safadi, a quienes se acusa de acumular su riqueza malversando fondos gubernamentales. [50]
El Khan, construido alrededor de un patio cuadrado decorado con una fuente, alberga talleres y tiendas de fabricación de jabón. A finales del siglo XV, el gobernador de Trípoli, Yusuf Sayfa Pasha, fundó el Khan Al Saboun (el hotel de los comerciantes de jabón). Este mercado se terminó a principios del siglo XVI, los últimos días del dominio mameluco. La materia prima utilizada para este tipo de jabones es el aceite de oliva.
A diferencia de otros khans construidos alrededor de un patio cuadrado, el-Khayyatin, construido en el siglo XIV, es un pasaje de 60 metros de largo con arcos a cada lado. [51]
Trípoli es conocida regionalmente por sus dulces árabes.
La opinión pública y las autoridades libanesas rara vez reaccionan ante los pequeños derrames de petróleo de los buques mercantes que hacen escala en los puertos libaneses. Al no estar sujetos a inspección y descargar cerca de la costa, los petroleros contaminan la costa. [52] Estas contaminaciones tienen un efecto directo sobre la vida marina.
Trípoli está hermanada con:
Nápoles , Italia
Larnaca , Chipre
Gaziantep , Turquía
Faro, Portugal
Toulouse, Francia
Miami, Estados Unidos Ayia Napa , ChipreTrípoli, según los escritores antiguos (Diodoro Sículo, Plinio y Estrabón), originalmente constaba de tres barrios, un estadio distante entre sí, y fundada respectivamente por colonias de Aradus, Sidón y Tiro, de ahí su nombre, "la Ciudad Triple".
