Terror Rojo ( en español : Terror Rojo ) [7] es el nombre que dan los historiadores a diversos actos de violencia cometidos desde 1936 hasta el final de la Guerra Civil Española por sectores de casi todos los grupos de izquierda . [8] [9] La noticia del levantamiento militar derechista de julio de 1936 desató una respuesta politicida , y ninguna región controlada por los republicanos escapó a la violencia sistemática y anticlerical , aunque fue mínima en el País Vasco . [10] La violencia consistió en el asesinato de decenas de miles de personas (incluidos 6.832 [11] sacerdotes, la gran mayoría en el verano de 1936 tras el golpe militar), ataques a la nobleza española , pequeños empresarios, industriales, y políticos y partidarios de los partidos conservadores o de la izquierda antiestalinista , así como las profanaciones e incendios provocados contra monasterios, conventos, escuelas católicas e iglesias. [11]
Un proceso de polarización política ya había caracterizado a la Segunda República Española ; Las divisiones partidistas se volvieron cada vez más amargas y el hecho de que un individuo continuara practicando el catolicismo se consideraba un signo de lealtad partidista. Electoralmente, la Iglesia se había identificado con los partidos conservadores y de extrema derecha , que se habían opuesto a la extrema izquierda . [12]
El fallido golpe de julio de 1936 desató un violento ataque contra aquellos que los revolucionarios de la zona republicana identificaban como enemigos; "donde la rebelión fracasó, pues varios meses después bastaba con ser identificado como sacerdote, religioso , o simplemente militante cristiano o miembro de alguna organización apostólica o piadosa, para que una persona fuera ejecutada sin proceso". [13] Algunas estimaciones del Terror Rojo oscilan entre 38.000 [14] y ~72.344 vidas. [6]
El historiador Julio de la Cueva escribió que "a pesar de que la Iglesia... sufrió una persecución atroz", los acontecimientos hasta ahora se han topado no sólo con "la vergonzosa parcialidad de los estudiosos eclesiásticos, sino también con el embarazoso silencio o los intentos de en justificación de un gran número de historiadores y autores de memorias". [11] Analistas como Helen Graham han vinculado los Terrores Rojo y Blanco , alegando que fue el golpe fallido lo que permitió que floreciera la cultura de la violencia brutal: "su acto de violencia original fue que acabó con la posibilidad de otras formas de violencia". evolución política pacífica". [15] Otros historiadores han encontrado evidencia de persecución y violencia sistemáticas que precedieron al levantamiento militar y han encontrado lo que denominan un anticlericalismo "radical y antidemocrático " entre los partidarios de la Segunda República Española e incluso dentro de su constitución. [16] En los últimos años, la Iglesia Católica ha beatificado a cientos de víctimas (498 en una ceremonia en 2007, el mayor número de beatificaciones de su historia). [17]
Hubo luchas internas entre las facciones republicanas, ya que los comunistas que seguían el estalinismo bajo el Partido Comunista de España declararon al POUM , el Partido de los Trabajadores de Unificación Marxista (un partido comunista antiestalinista ), como una organización ilegal, junto con los anarquistas . Los estalinistas traicionaron y cometieron atrocidades masivas contra las otras facciones republicanas, como torturas y ejecuciones masivas. George Orwell registraría esto en su Homenaje a Cataluña y también escribiría 1984 y Animal Farm para criticar el estalinismo. [18] [19]
La revolución del 14 de abril de 1931 que estableció la Segunda República Española y la Constitución española de 1931 también llevó al poder a un gobierno de coalición socialista anticlerical y autoritario . [20]
La relación entre la nueva República secular y la Iglesia católica fue tensa desde el principio. Entre el 10 y el 13 de mayo de 1931, en represalia por los manifestantes de izquierda que supuestamente escucharon una grabación de vinilo del antiguo himno nacional realista sonado a través de las ventanas de un apartamento cercano, más de 100 edificios religiosos fueron incendiados deliberadamente en una epidemia de incendios provocados en la Iglesia. que comenzó en Madrid y luego se extendió por ciudades y pueblos de la Segunda República Española. [21] Mientras que algunos ministros del gabinete del Gobierno Provisional de la Segunda República Española querían intervenir y restablecer el orden, otros se opusieron a la idea. Según la narrativa canónica, el presidente del Gobierno, Manuel Azaña, anuló a quienes deseaban intervenir afirmando: "Todos los conventos de España no valen la vida de un solo republicano". [22] Entre las muchas obras de valor incalculable del patrimonio cultural español que se perdieron durante los ataques incendiarios de 1931 se encontraba la copia de De Institutione bene vivendi per exempla sanctorum de Marko Marulić ("Instrucción sobre cómo llevar una vida virtuosa basada en los ejemplos de Santos") que perteneció a San Francisco Javier . Fue el único libro, aparte del Breviario Romano , que los primeros jesuitas llevaban consigo y releían constantemente durante su labor misionera en la India portuguesa y durante mucho tiempo fue atesorado en Madrid como una reliquia de segunda clase por la Compañía de Jesús . Sin embargo, en 1961 el estudioso de Marulic Ante Kadič anunció que las últimas investigaciones sobre el volumen habían resultado vacías y que el libro del santo debió haber sido destruido durante el incendio del monasterio jesuita de Madrid. [23]
En respuesta a este y otros ataques similares por parte del Gobierno, el cardenal Pedro Segura y Sáenz , primado de España, instó a los católicos a votar en futuras elecciones contra los partidos políticos de izquierda gobernantes, quienes, según el cardenal, querían destruir completamente la religión. [24] Aquellos que querían liderar a los 'fieles ordinarios' habían insistido en que los católicos sólo tenían una opción política, la Confederación Española de Derecha Autónoma (CEDA): "Votar a la CEDA se presentó como un simple deber; los buenos católicos irían a misa el domingo y apoyar a la derecha política". [25]
La constitución respetaba las libertades civiles y la representación, pero en los artículos 26 y 27 imponía restricciones al uso de su propia propiedad por parte de la iglesia y prohibía a las órdenes religiosas administrar escuelas o participar en la educación. [26] [27] Incluso los defensores de la separación entre Iglesia y Estado vieron la constitución como hostil; Uno de esos defensores, José Ortega y Gasset , afirmó: "Me parece muy impropio el artículo en el que la Constitución legisla las acciones de la Iglesia". [28]
En un discurso pronunciado el 28 de noviembre de 1932, en el Ateneo de Madrid , el poeta Miguel de Unamuno , uno de los padres fundadores de la Segunda República Española , denunció airadamente las políticas internas cada vez más represivas e ilegales del Primer Ministro Manuel Azaña : "Incluso la Inquisición estaba limitada por ciertas garantías legales. Pero ahora tenemos algo peor: una fuerza policial que se basa sólo en una sensación de pánico general y en la invención de peligros inexistentes para encubrir este incumplimiento de la ley." [29]
En 1933, el Papa Pío XI también condenó la privación por parte del Gobierno republicano español de la tolerancia religiosa para los católicos en la encíclica Dilectissima Nobis . [30]
Dado que la izquierda consideraba totalmente inaceptable la reforma de los aspectos anticlericales de la constitución, el historiador Stanley G. Payne cree que "la República como régimen constitucional democrático estaba condenada al fracaso desde el principio", [26] y se ha postulado que tal "reforma hostil" "El enfoque de las cuestiones de la Iglesia y el Estado fue una causa importante del colapso de la democracia y del inicio de la guerra civil. [31] Un comentarista jurídico ha afirmado claramente que "el error más grave de la Constitución de 1931 (la última Constitución democrática de España antes de 1978) fue su actitud hostil hacia la Iglesia católica". [32]
Tras las elecciones generales del 16 de febrero de 1936, el resentimiento político creció en España. La violencia entre el gobierno y sus partidarios, el Frente Popular , cuyo liderazgo se movía claramente hacia la extrema izquierda (abandonando el republicanismo constitucional en favor de una revolución violenta [33] ), y la oposición se aceleró, culminando con el golpe de los generales de derecha en julio. A medida que avanzaba el año, la persecución nacionalista y republicana creció y los republicanos comenzaron a atacar iglesias, ocupar tierras para redistribución y atacar a políticos nacionalistas en un proceso de violencia de ojo por ojo.
Antes de la Guerra Civil, el estado del establishment político había sido brutal y violento durante algún tiempo. En las elecciones a las Cortes Generales de 1933, la CEDA obtuvo una pluralidad de escaños, pero el presidente Niceto Alcalá-Zamora se negó a invitar al líder de la CEDA a formar gobierno. En cambio, invitó al Partido Republicano Radical y a su líder, Alejandro Lerroux , a hacerlo. La CEDA apoyó al gobierno de Lerroux a cambio de tres cargos ministeriales. La hostilidad entre la izquierda y la derecha aumentó después de la formación del gobierno. España vivió huelgas generales y conflictos callejeros. Entre las huelgas se destacó la revuelta de los mineros en el norte de España y los disturbios en Madrid. Casi todas las rebeliones fueron sofocadas por el gobierno y siguieron detenciones políticas.
La alianza de Lerroux con la derecha, su dura represión de la revuelta de 1934 y los escándalos de Straperlo y Nombela se combinaron para dejarlo a él y a su partido con poco apoyo de cara a las elecciones de 1936. (El propio Lerroux perdió su escaño en el parlamento).
El asesinato de 37 sacerdotes, hermanos y seminaristas a manos de izquierdistas en Asturias marca lo que algunos ven como el comienzo del Terror Rojo. [16] En octubre de 1934, la Revolución Asturiana fue fuertemente anticlerical e implicó violencia contra sacerdotes y religiosos y la destrucción de 58 iglesias, lo que había sido poco común hasta entonces. [34]
Turón , uno de los lugares de violencia anticlerical, una ciudad minera de carbón en la provincia de Asturias, era un centro de agitación antigubernamental y anticlerical. [35] Los Hermanos De La Salle dirigían allí una escuela católica ilegal . Esto enfureció a los políticos de extrema izquierda que dirigían Turón, debido a la negativa de los hermanos a cesar la práctica religiosa y su desobediencia civil a la prohibición constitucional de la educación religiosa. El 5 de octubre de 1934, agentes del gobierno rebelde local invadieron la residencia de los hermanos con el pretexto de buscar armas ocultas. Un sacerdote pasionista , el padre Innocencio , había llegado la noche anterior y estaba a punto de decir misa por los hermanos. Él y sus hermanos fueron arrestados, recluidos sin juicio y ejecutados sumariamente en mitad de la noche por un pelotón de fusilamiento en el cementerio. [35]
En las elecciones de 1936, una nueva coalición de socialistas ( Partido Socialista Obrero Español , PSOE), liberales ( Izquierda Republicana y Partido Unión Republicana), comunistas y varios grupos nacionalistas regionales ganaron las elecciones extremadamente reñidas. Los resultados dieron el 34 por ciento del voto popular al Frente Popular y el 33 por ciento al actual gobierno de la CEDA. Este resultado, sumado a la negativa de los socialistas a participar en el nuevo gobierno, generó un temor generalizado a la revolución. El temor empeoró cuando Largo Caballero , aclamado como "el Lenin español" por Pravda , anunció que el país estaba en la cúspide de la revolución.
Tras el estallido de una guerra civil a gran escala hubo una explosión de atrocidades tanto en la zona nacionalista como en la republicana.
El mayor derramamiento de sangre anticlerical se produjo al comienzo de la guerra civil, cuando grandes zonas del país cayeron bajo el control de milicias y leales locales. [36] Gran parte del terror consistió en una percibida venganza contra los patrones y el clero, a medida que perdieron su posición de poder en la revolución social, y el avance hacia el extremismo que tuvo lugar en los primeros meses de la guerra civil. [37] Según el historiador Antony Beevor, "En territorio republicano, lo peor de la violencia fue principalmente una reacción repentina y rápidamente agotada de miedo reprimido, exacerbado por deseos de venganza por el pasado" en contraste con "la implacable purga de 'rojos y ateos" en territorio nacionalista". [38] Después del golpe, en los días restantes de julio fueron asesinados 861 sacerdotes y religiosos, 95 de ellos el 25 de julio, fiesta de Santiago, patrón de España. En agosto se registraron otras 2.077 víctimas clericales. Después de sólo dos meses de guerra civil, 3.400 sacerdotes, monjes y monjas habían sido asesinados. [39] El mismo día de la herida mortal de Buenaventura Durruti 52 prisioneros fueron ejecutados por milicianos anarquistas como represalia. [40] Según investigaciones recientes, algunos de los escuadrones de la muerte republicanos estaban compuestos en gran medida por miembros de la policía secreta de la Unión Soviética , la NKVD . Según el autor Donald Rayfield , " Stalin , Yezhov y Beria desconfiaban de los participantes soviéticos en la guerra española. Asesores militares como Vladimir Antonov-Ovseenko , periodistas como Koltsov estaban expuestos a la infección por las herejías, especialmente las de Trotsky , prevalentes entre los partidarios de la República. Por lo tanto, los agentes del NKVD enviados a España estaban más interesados en secuestrar y asesinar a los antiestalinistas entre los líderes republicanos y los comandantes de las Brigadas Internacionales que en luchar contra Francisco Franco . La derrota de la República, a los ojos de Stalin, no fue causada por los esfuerzos de distracción del NKVD, sino por la traición de los herejes". [41] El miembro más famoso de los escuadrones de asesinato leales fue Erich Mielke , futuro jefe de la Stasi de Alemania Oriental . [42]
Según Payne, "Durante los primeros meses de lucha, la mayoría de las muertes no provinieron del combate en el campo de batalla sino de ejecuciones políticas en la retaguardia: los terrores 'rojo' y 'blanco'. El terror consistió en acciones semiorganizadas. perpetrada por casi todos los grupos de izquierda, siendo una excepción los nacionalistas vascos , mayoritariamente católicos pero todavía en su mayoría alineados con los republicanos". [8] Payne también sostiene que, a diferencia de la represión de la derecha, que "se concentró contra los elementos de oposición más peligrosos", los ataques republicanos fueron más irracionales, "asesinando a personas inocentes y dejando libres a algunos de los más peligrosos". "Uno de los principales objetivos del terror rojo era el clero, la mayoría del cual no participaba en una oposición abierta". [43] Al describir específicamente el Terror Rojo, Payne afirma que "comenzó con el asesinato de algunos de los rebeldes cuando intentaron rendirse después de que su revuelta había fracasado en varias de las ciudades clave. Desde allí se amplió a arrestos en masa, y a veces ejecuciones en masa de terratenientes e industriales, de personas asociadas a grupos de derecha o a la Iglesia católica". [44]
El Terror Rojo "no fue una manifestación incontenible de odio del hombre de la calle hacia sus 'opresores', sino una actividad semiorganizada llevada a cabo por sectores de casi todos los grupos de izquierda". [45]
Por el contrario, historiadores como Helen Graham , [46] Paul Preston , [47] Antony Beevor , [48] Gabriel Jackson , [49] Hugh Thomas e Ian Gibson [50] han declarado que las ejecuciones masivas detrás de las líneas nacionalistas fueron organizadas y aprobadas por las autoridades nacionalistas, y las ejecuciones detrás de las líneas republicanas fueron el resultado del colapso del estado republicano y de la anarquía. Así lo respalda Francisco Partaloa, fiscal del Tribunal Supremo de Madrid y amigo de Queipo de Llano , que observó la represión en ambas zonas. [51]
Julius Ruiz sostiene que los asesinatos republicanos estaban parcialmente arraigados en la cultura política de la izquierda: [52]
Estos antifascistas actuaron bajo el supuesto de que el terror era parte integral del esfuerzo bélico antifascista. El miedo a una "quinta columna" deshumanizada y homicida tenía sus raíces en la cultura política excluyente de la izquierda. Tras la proclamación de la Segunda República el 14 de abril de 1931, los socialistas y los republicanos burgueses de centro izquierda fusionaron la nueva democracia con la heterogénea coalición política que la creó tras la marcha del rey Alonso XIII: el futuro de la República dependía de que la derecha fuera permanentemente excluidos del poder. La victoria del centro derecha en las elecciones de noviembre de 1933, la fallida insurrección liderada por los socialistas de octubre de 1934 y su posterior represión promovieron un discurso antifascista común basado en la dicotomía del "pueblo" virtuoso y productivo (es decir, el izquierda) y un enemigo 'fascista' inhumano y parásito (es decir, la derecha). Si bien la estrecha victoria electoral del Frente Popular en febrero de 1936 se interpretó como el triunfo definitivo del "pueblo" antifascista, la lucha contra los enemigos de derecha de la República tenía que continuar.
Sin embargo, Ruiz también señala que la idea de un enemigo interno homicida y deshumanizado se vio reforzada aún más por las noticias de las atrocidades nacionalistas; convenció a los republicanos de la necesidad de una victoria total. Cuando el ejército de Mola apareció en las montañas al norte de Madrid, esto aumentó la sensación de urgencia dentro de la ciudad por la necesidad de lidiar con las supuestas quintas columnas, a las que se había culpado de anteriores derrotas republicanas. Los infrecuentes bombardeos nacionalistas también crearon más miedo, ya que los republicanos se convencieron de que los fascistas dentro de la sociedad estaban dirigiendo aviones rebeldes hacia sus objetivos. En realidad, durante el terror de 1936 no había una quinta columna, ya que los simpatizantes nacionalistas dentro de la ciudad estaban convencidos de que los ejércitos del norte de Mola y los del sur de Franco, liderados por oficiales profesionales, aplastarían fácilmente a la milicia que defendía la ciudad, eliminando cualquier necesidad de acciones arriesgadas. actividad subversiva. Sólo después del fracaso del ataque de Franco en el invierno de 1936-1937, cuando quedó claro que la guerra duraría más y las líneas del frente se habían estabilizado, surgió una quinta columna, aunque nunca fue tan poderosa ni tan extensa como la Los republicanos temían; se centró en gran medida en la asistencia mutua, el espionaje y en socavar la moral republicana, evitando actividades terroristas como atentados y asesinatos. Si bien los quintacolumnistas contribuyeron al esfuerzo bélico nacionalista, la caída de Madrid no fue causada por la subversión interna sino por la derrota en la batalla. [53] El más grande y eficiente de estos grupos tenía alrededor de 6000 miembros y era una red falangista de bienestar de mujeres conocida como Hermanidad Auxilio Azul María Paz . [54]
Ya el 11 de mayo de 1931, cuando la violencia de las masas contra los supuestos enemigos de la República había llevado al incendio de iglesias, conventos y escuelas religiosas, en ocasiones se había visto a la Iglesia como la aliada de la derecha autoritaria. La académica Mary Vincent ha escrito: "No había duda de que la Iglesia se alinearía con los rebeldes contra la República. Los sacerdotes jesuitas de la ciudad de Salamanca estuvieron entre los primeros voluntarios que se presentaron ante las autoridades militares.... La tragedia de la Segunda República fue que incitó a su propia destrucción; la tragedia de la Iglesia fue que se alió tan estrechamente con sus autodenominados defensores". [55] Durante la guerra, los nacionalistas afirmaron que 20.000 sacerdotes habían sido asesinados; la cifra se cifra ahora en 4.184 sacerdotes, 2.365 miembros de otros institutos religiosos y 283 monjas, la gran mayoría durante el verano de 1936. [56]
Payne ha calificado el terror como "la persecución más extensa y violenta del catolicismo en la historia occidental, de alguna manera incluso más intensa que la de la Revolución Francesa ", dejando a los católicos con pocas alternativas y empujándolos hacia los nacionalistas incluso más de lo que lo hubieran hecho. sido esperado. [57]
Las cifras del Terror Rojo oscilan entre 38.000 y 72.344. El historiador Beevor "calcula que el consiguiente 'terror blanco' de Franco se cobró 200.000 vidas. El 'terror rojo' ya había matado a 38.000". [58] Según Julio de la Cueva, el saldo del Terror Rojo fue de 72.344 vidas. [59] Hugh Thomas y Paul Preston dijeron que el número de muertos fue 55.000, [60] [61] y el historiador español Julián Casanova dijo que el número de muertos fue menos de 60.000. [62]
Anteriormente, Payne había sugerido: "Es posible que nunca se sepa con exactitud el número de víctimas cobradas por los respectivos terrores. La izquierda masacró más en los primeros meses, pero la represión nacionalista probablemente alcanzó su punto máximo sólo después de que terminó la guerra, cuando se impuso el castigo y la venganza". El Terror Blanco podría haber matado a 50.000 personas, tal vez menos, durante la guerra. El gobierno de Franco da ahora los nombres de 61.000 víctimas del Terror Rojo, pero esto no está sujeto a una verificación objetiva. El número de víctimas del la represión nacionalista, durante y después de la guerra, fue sin duda mayor que eso". [63] En Checas de Madrid ( ISBN 84-9793-168-8 ), el periodista e historiador César Vidal cifra a nivel nacional un total de 110.965 víctimas de la represión republicana; Sólo en Madrid mueren 11.705 personas. [64] El historiador Santos Juliá , en la obra Víctimas de la guerra civil aporta cifras aproximadas: unas 50.000 víctimas de la represión republicana; unas 100.000 víctimas de la represión franquista durante la guerra y unas 40.000 después de la guerra. [sesenta y cinco]
Las estimaciones sobre el número de religiosos asesinados varían mucho. Una estimación es que de los 30.000 sacerdotes y monjes que había en España en 1936, el 13% de los sacerdotes seculares y el 23% de los monjes fueron asesinados, lo que equivale a 6.800 miembros del personal religioso en total. [11] [68] Unas 283 religiosas fueron asesinadas, algunas de ellas gravemente torturadas. [72] Fueron asesinados 13 obispos de las diócesis de Siguenza Lleida , Cuenca , Barbastro , Segorbe , Jaén , Ciudad Real , Almería , Guadix , Barcelona , Teruel y la auxiliar de Tarragona . [72] Conscientes de los peligros, todos decidieron permanecer en sus ciudades: "No puedo ir, sólo que aquí está mi responsabilidad, pase lo que pase", dijo el obispo de Cuenca. [72] Además 4.172 sacerdotes diocesanos, 2.364 monjes y frailes, entre ellos 259 claretianos , 226 franciscanos , 204 escolapios , 176 hermanos de María, 165 hermanos cristianos (también llamados hermanos de La Salle) , 155 agustinos , 132 dominicos , y 114 jesuitas fueron asesinados. [73] En algunas diócesis, el número de sacerdotes seculares asesinados fue abrumador:
En 2001, la Iglesia Católica beatificó a cientos de mártires de la Guerra Civil Española [74] y beatificó a 498 más el 28 de octubre de 2007. [75]
Las actitudes hacia el "terror rojo" variaron en el lado republicano. El presidente Manuel Azaña hizo el muy publicitado comentario de que todos los conventos de Madrid no valían una vida republicana. [76] Sin embargo, se cita igualmente comúnmente, por ejemplo, el discurso del líder socialista Indalecio Prieto en la radio de Madrid el 9 de agosto de 1936, en el que suplicaba a las milicias republicanas que no "imitaran" las acciones asesinas de los militares rebeldes y la condena pública de la "justicia" arbitraria. " por Julián Zugazagoitia , editor de El Socialista , el periódico del Partido Socialista, el 23 de agosto. [77]
Julius Ruiz continúa señalando, sin embargo, que "no se citan... los informes periódicos de El Socialista que ensalzan el trabajo de la brigada Atadell", un grupo de agentes republicanos que participaron en detenciones y frecuentemente asesinatos de (al final) hasta 800 presuntos nacionalistas. "El 27 de septiembre de 1936", continúa Ruiz, "un editorial sobre la brigada destacaba que su 'trabajo, más que útil, es necesario. Indispensable'. Asimismo, el diario madrileño Informaciones , controlado por Prieto, publicó numerosos artículos sobre las actividades de la brigada Atadell durante el verano de 1936". [77]
La jerarquía de la Iglesia católica en España creía que el Terror Rojo fue fruto de un plan, "un programa de persecución sistemática de la Iglesia estaba planeado hasta el último detalle". [78] Antes de ser secuestrado y fusilado sin juicio por los guardaespaldas de Indalecio Prieto sólo cinco días antes del golpe, el político monárquico y líder de la oposición José Calvo Sotelo dijo al Parlamento español en abril de 1936 que en las seis semanas transcurridas desde el Durante el gobierno que estuvo en el poder desde mediados del 15 de febrero al 2 de abril de 1936, se llevaron a cabo unos 199 ataques, 36 de ellos en iglesias. Enumeró 136 incendios y bombardeos, que incluyeron 106 iglesias quemadas y 56 iglesias destruidas. Afirmó que hubo 74 personas muertas y 345 personas heridas. [79] [80]
Las actitudes del lado católico hacia el gobierno y la Guerra Civil que siguió se expresaron en una carta episcopal conjunta del 1 de julio de 1937, dirigida por los obispos españoles a todos los demás obispos católicos. [81] Se decía que España estaba dividida en dos bandos hostiles, un lado expresa antirreligioso y antiespañol, el otro lado defendía el respeto al orden religioso y nacional. La Iglesia tenía una orientación pastoral y no estaba dispuesta a vender su libertad a la política, sino que tuvo que ponerse del lado de quienes empezaron defendiendo su libertad y su derecho a existir. [81]
Las actitudes de la gente de las zonas nacionalistas se caracterizaron por la esperanza y el renacimiento religioso. Las victorias se celebraron con servicios religiosos, se abolieron las leyes anticlericales y las escuelas católicas volvieron a ser legales. Se reintrodujeron capellanes militares católicos y las actitudes hacia la Iglesia cambiaron inmediatamente de la hostilidad al respeto e incluso la admiración. [82]
Con la victoria total de los nacionalistas sobre los republicanos en 1939, el Terror Rojo terminó en el país, pero los ataques terroristas individuales continuaron esporádicamente por parte de los comunistas y socialistas remanentes. En todo el país, la Iglesia Católica celebró Te Deums para agradecer a Dios por el resultado. Numerosas personalidades de izquierda fueron juzgadas por el Terror Rojo, pero no todas fueron culpables. A la victoria de Franco siguieron miles de ejecuciones sumarias (la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) estima que los restos de 35.000 personas yacen en fosas comunes ) [91] y encarcelamientos, y muchos fueron sometidos a trabajos forzados , construyendo ferrocarriles, secar pantanos, cavar canales ( La Corchuela , Canal del Bajo Guadalquivir ), construcción del monumento del Valle de los Caídos , etc. El fusilamiento en 1940 del presidente de la Generalitat de Cataluña , Lluís Companys , fue uno de los más Casos notables de esta temprana represión.
El nuevo Papa Pío XII envió un mensaje radiofónico de felicitación al gobierno, clérigos y pueblo español el 16 de abril de 1939. Se refería a la denuncia de su predecesor, el Papa Pío XI , que había descrito los horrores del pasado y la necesidad de defender y restaurar los derechos de Dios y la religión. El Papa afirmó que las víctimas del terror murieron por Jesucristo . Deseó paz y prosperidad al pueblo español y les pidió que castigaran justamente a los republicanos culpables de crímenes de guerra , pero también que ejercieran indulgencia y generosidad contra muchos otros que estaban del otro lado. [92] También pidió su plena participación en la sociedad y los encomendó a la compasión de la Iglesia católica en España . [93]
En una pausa de su servicio anterior en el Ejército Republicano Español y su policía secreta Servicio de Información Militar (SIM) , el comunista escocés Hamish Fraser se convirtió al catolicismo después de la Segunda Guerra Mundial y expresó su apoyo a la reintegración de España bajo Franco en la comunidad internacional. comunidad. [94] En años posteriores, Fraser comparó tanto el Terror Rojo como la caza de brujas estalinista entre el pueblo español y dentro de las Fuerzas Armadas Republicanas Españolas , en las que él había sido perpetrador, con lo que sucedió en toda Europa del Este después de que fuera asignado a Joseph Stalin en la Conferencia de Yalta . [95]
En 2007, el Vaticano beatificó a 498 sacerdotes asesinados por el Ejército Republicano Español durante la guerra civil. Los familiares de los católicos asesinados por los nacionalistas han solicitado un reconocimiento similar, criticando el trato desigual. [96]
Komuniści i ich lewaccy sojusznicy wymordowali 72 344 ludzi i zagłodzili ponad 100 tys.
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