Hubert Jedin (17 de junio de 1900, en Groß Briesen, Friedewalde , Silesia - 16 de julio de 1980, en Bonn ) fue un historiador de la Iglesia católica de Alemania , cuyas publicaciones se especializaron en la historia de los concilios ecuménicos en general y del Concilio de Trento en particular, sobre el que publicó una historia de 2400 páginas a lo largo de los años 1951-1975.
Nació en la Alta Silesia como uno de diez hijos y estudió teología en Breslau , Múnich y Friburgo . [1] Fue ordenado sacerdote en 1924. En 1927 fue a Roma donde completó una biografía de Girolamo Seripando . Regresó a Alemania en 1930, para enseñar Historia de la Iglesia en la facultad católica de la Universidad de Breslau . [2] Debido a su madre judía , fue definido como medio judío por los nacionalsocialistas . Lo despojaron de todos los títulos académicos y le prohibieron trabajar en instituciones públicas en Alemania. Jedin regresó a Roma y trabajó allí para la Sociedad Görres. [3] Desde 1936 hasta 1939, trabajó para su diócesis en Breslau. Regresó a Roma después de escapar por poco de la deportación al campo de concentración de Buchenwald . [4]
En Roma, vivió en el Campo Santo Teutonico del Vaticano y estuvo bajo la protección del Papa Pío XII durante la ocupación alemana. Trabajó en una historia del Concilio de Trento , que publicó entre 1951 y 1976. [5] Jedin creó la descripción más completa del Concilio en su Historia del Concilio de Trento (Geschichte des Konzils von Trient con cerca de 2400 páginas en cuatro volúmenes:
Después de la guerra fue rehabilitado en Alemania y aceptó una cátedra en la Universidad de Bonn en 1948. El Papa Juan XXIII lo nombró para ayudar en la preparación del Concilio Vaticano II en 1960. Continuó trabajando para el concilio hasta su finalización en 1965. [10]
Su obra incluye más de setecientos títulos, incluidos cuarenta libros y 250 artículos en revistas. Jedin publicó numerosas publicaciones sobre el Concilio de Trento, que, en su opinión, determinó la relación de católicos y protestantes durante siglos. Abordó cuestiones controvertidas, tratando de dar interpretaciones de las perspectivas ecuménicas de ese momento. Además, supervisó la publicación de una Historia de la Iglesia de siete volúmenes (1963-1979), un Atlas de Historia de la Iglesia (1979) y el fundamental Lexikon für Theologie und Kirche (1957-1975, Enciclopedia para la teología y la Iglesia ). Como historiador, se apoyó en el historicismo como método. Como teólogo, fue un conservador ilustrado, crítico de algunas de las implementaciones del Vaticano II . [11]
