Tahō Fuji Dainichirenge-san Taiseki-ji (多宝富士大日蓮華山 大石寺) , más comúnmente simplemente Sōhonzan Taiseki-ji (総本山大石寺) , informalmente conocido como Templo Principal Taiseki-ji (大石寺) , es el centro administrativo del budismo Nichiren Shoshu . Está ubicado en las estribaciones del Monte Fuji en Kamijo, Fujinomiya , Prefectura de Shizuoka , Japón . [1] [2] [3] Taiseki-ji fue fundado en 1290 por Nikkō Shōnin , uno de los discípulos mayores de Nichiren Daishonin , en una parcela de tierra donada por el piadoso creyente Daigyo Sonrei, comúnmente conocido como Nanjo Tokimitsu (1259–1332). ). [4] [5]
El Templo Principal es el hogar del Dai Gohonzon , el objeto de culto de la Nichiren Shoshu, que atrae a creyentes peregrinos de varios países. Los terrenos abiertos del templo están abiertos al público para visitas turísticas, aunque sus edificios religiosos están restringidos únicamente a los creyentes registrados. [6] [7] En consecuencia, a los seguidores de la Soka Gakkai no se les permite la entrada a los terrenos del Templo Principal. [8]
El Taiseki-ji es el centro administrativo de la Nichiren Shoshu, y su abad principal (貫主, Kanzu ) y su sumo sacerdote (法主( Hossu ) ) son a la vez el sumo sacerdote de la Nichiren Shoshu. El actual 68º sumo sacerdote es Nichinyo Hayase (1935 – Presente), quien asumió el cargo el 16 de diciembre de 2005. [9]
El templo Taiseki-ji es el hogar del Dai Gohonzon , el objeto de adoración de la Nichiren Shoshu. [10] [11] Esta imagen es visitada por creyentes que vienen en peregrinaciones personales, para participar en ceremonias regulares o para tomar parte en grandes eventos como programas de estudio y grandes reuniones similares. [12] El templo es conocido por numerosos edificios y jardines de importancia histórica, bienes culturales nacionales, así como características como los viejos cerezos llorones que bordean su Tatchū Sando (camino principal bordeado de templos de alojamiento). [13] [14]
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Según la tradición de la Nichiren Shoshu, el Taiseki-ji fue fundado en 1290 por el discípulo de Nichiren, Nikkō, en una extensión de tierra llamada Ōishigahara (大石ケ原 "gran prado de piedra" ) donada por el administrador del distrito, Nanjo Shichiro Jiro Hyoe Taira no Tokimitsu (nombre budista: Daigyo Sonrei ) (1259-1332). El nombre deriva de una lectura alternativa del kanji para Ōishi (大石), Tai (Grande) - Seki (Piedra) , y el carácter Ji (寺), templo.
Tokimitsu era un seguidor laico de Nichiren y, en consecuencia, de Nikko Shonin. Taiseki-ji comenzó con un pequeño templo, el Mutsubo, con seis habitaciones, pero fue creciendo gradualmente a medida que los discípulos de Nikkō construían subtemplos. Pasó por nuevas fases de crecimiento durante mediados del período Edo y después de la Segunda Guerra Mundial .
Según la doctrina de la Nichiren Shoshu, su fundador religioso, Nichiren, quiso que la imagen se estableciera con un santuario nacional al pie del Monte Fuji con un título especial llamado "Honmonji" cuando se logró la conversión del emperador japonés y su propagación generalizada.
Debido a la estricta prohibición de aceptar donaciones monetarias de los no creyentes, no hay una caja de ofrendas disponible en el templo. Se confirma que los creyentes son miembros registrados antes de que se les permita dar "Gokuyo" u ofrendas. Tampoco hay Goshuincho (御朱印帳 o "estampado rojo" de los folletos Daimoku o Talismán que normalmente se venden a los turistas, considerado por la religión como una forma de sacrilegio .
Además, ni el Templo Principal ni las tiendas religiosas fuera de Taiseki-ji aceptan ninguna moneda que no sea el yen japonés para donaciones, honorarios por servicios conmemorativos, tarifas de comida y alojamiento o cualquier transacción de mercancías religiosas.
El servicio budista de "Gongyo" (勤行, Acción perseverante) es el servicio complementario básico de los creyentes de Hokkeko. Se lleva a cabo primero como Ushitora Gongyo en el Dai Kyakuden (Gran Salón de Recepciones), entre otros lugares del Templo Principal. En siglos pasados, el servicio se realizaba en cinco lugares diferentes:
La secta, junto con las demás sectas de Fuji en la zona, siguió la costumbre de recitar los capítulos del Sutra según lo que el propio Nichiren hizo una vez:
Durante la década de 1930, el servicio de Gongyo se redujo a un formato único, iniciativa del converso religioso Tsunesaburo Makiguchi y fue aprobado por el 57.° Sumo Sacerdote Nissho Shonin. En la actualidad, algunas sectas de Nichiren en la zona del monte Fuji recitan las versiones completas del 2.° y 16.° capítulo del Sutra del loto.
La versión actual del Gongyo desde la década de 1930 es la recitación del Capítulo 2 en prosa y el Capítulo 16 en prosa y verso junto con las cinco oraciones silenciosas de la mañana y las tres de la tarde (五座三座, Goza-Sanza) con el siguiente propósito:
También se llevan a cabo servicios adicionales como funerales, cánticos prolongados (Shodai) y otras ceremonias conmemorativas para personalidades históricas asociadas con el Templo Principal.
La peregrinación a Taiseki-ji atrae anualmente a seguidores de la Nichiren Shoshu a través de viajes grupales que son planificados por los templos filiales locales, así como viajes individuales privados. Esta peregrinación en el lenguaje sectario se llama "Tozan" (登山, "montañismo, escalar la montaña") con el propósito de adorar al Dai Gohonzon en persona. La secta basa esta práctica en la antigua costumbre de los primeros seguidores de Nichiren que también lo visitaron durante su vida por caminos y montañas peligrosas, ahora reinterpretada como una peregrinación similar hacia el Dai Gohonzon, que representa a Nichiren en un formato de mandala. [15] [16] [17] [18] [19]
En Japón, un "Gokaihi" (御開扉, en español: "Apertura sagrada de las puertas ( Butsudan )") es un rito ceremonial que expone una imagen budista sagrada particular que está oculta y es reverenciada en una religión o secta en particular. En las prácticas rituales de la Nichiren Shoshu, esto se refiere a la audiencia ceremonial con el Dai Gohonzon oficiada por el Sumo Sacerdote concedida a los creyentes de Hokkeko que han solicitado personalmente participar, que a menudo es el objetivo principal de una visita de peregrinación al Templo Principal. La voluntad de libre albedrío , la confirmación de la membresía registrada y una tarifa de ofrenda son parte del protocolo para ingresar al edificio Hoando para participar en el servicio. [20] [21] [22]
Los siguientes edificios importantes están catalogados por su valor histórico y arquitectónico: [ cita requerida ]
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La puerta Sanmon (escrita como 三門, a veces como 山門) es la "puerta principal" de Taiseki-ji y ha sido designada como bien cultural de la prefectura de Shizuoka. Fue construida en 1717 con la ayuda financiera de la dama Hiroko Konoe (también conocida como "Tennei-in"), hija de la princesa imperial Tsuneko y esposa del sexto shōgun Tokugawa Ienobu . En su piso superior se encuentra consagrado un Gohonzon transcrito por el 25.º sumo sacerdote Nichiyu Shonin. En ese momento, donó 300 ryō para su construcción. Ubicada junto a las carreteras públicas del gobierno, fue vandalizada y profanada con grafitis en 1997. Recientemente fue restaurada y su Gohonzon fue consagrado nuevamente en su interior el 15 de enero de 2021.
El primer Mutsubō (六壷) fue erigido en 1290 como el primer edificio de Taiseki-ji. Ha sido reconstruido muchas veces desde entonces, pero el Gohonzon (objeto de veneración) que alberga se atribuye al fundador del templo, Nikkō Shōnin, y data de noviembre de 1332. Mantiene su diseño original de tener seis habitaciones. [23] La estructura actual, que utiliza mucha madera de duramen de keyaki , se completó en 1988. El Sumo Sacerdote de la Nichiren Shoshu se dirige al Mutsubō al concluir el Ushitora Gongyo en el Kyakuden (ver más abajo) para realizar otra recitación de gongyo con sacerdotes jóvenes y acólitos. [ cita requerida ]
El Kyakuden (客殿, "salón de recepción" ) es una de las estructuras centrales donde se celebran la mayoría de las ceremonias, incluido el Ushitora Gongyo que cada sucesivo sumo sacerdote realiza cada mañana. Fue construido en 1465 y reconstruido posteriormente en 1998. [24]
El Kyakuden fue reconstruido como Dai-Kyakuden (大客殿 "Gran Salón de Recepciones" ) , con la ayuda de la Soka Gakkai , un edificio de estilo moderno inaugurado en abril de 1964. [25] Esa estructura fue demolida en septiembre de 1995 y reconstruida como el actual Kyakuden en 1998 con su edificio con estructura de acero revestido de madera. [ cita requerida ] El sacerdocio citó la imponente masa de hormigón armado del Dai-Kyakuden como incongruente con el tono arquitectónico apropiado para un recinto de templo. [ cita requerida ]
El Kyakuden es el lugar donde se celebra el Ushitora Gongyo , un servicio de oración diurno oficiado por el Sumo Sacerdote o su representante. El Gohonzon Ozagawari Joza, escrito originalmente el 13 de octubre de 1290 ("Gohonzon de la Sede del Dharma"), fue grabado en madera y tallado el 15 de junio de 1706 y ahora se encuentra consagrado en el altar central del segundo piso del Kyakuden.
Este mandala de madera de 1706 está flanqueado por estatuas de tamaño natural de Nichiren Daishonin (izquierda) y Nikkō Shōnin (derecha) como representación simbólica del “estilo San—Po” o “Tres Tesoros”, aunque el “Objeto de Adoración” sigue siendo el mandala central. Las dos grandes estatuas fueron talladas en 1660 durante el reinado del decimoséptimo sumo sacerdote Nissei Shonin. [ cita requerida ]
El Mieido (sala de imágenes, 御影堂) es el hondō (本堂) o sala oficial principal del templo Taisekiji. Su historia se remonta a un edificio llamado Mido (Midō: 御堂) erigido por Nikko Shonin cuando fundó Taisekiji en 1290. Toma su nombre de una imagen de tamaño natural de Nichiren esculpida por el artesano budista japonés Echizen Hōkyō Kaikei , un tallador de imágenes budistas. Esta imagen fue consagrada en el año 1388 en un edificio que luego fue reemplazado en 1522. La estructura clásica actual fue erigida en 1632 con donaciones de Lady Manhime Ogasawara (también conocida como Kyōdai-in ), quien era la esposa del Señor Hachisuka Yoshishige del Castillo Tokushima . [ cita requerida ] . El edificio está diseñado de manera similar a un teatro Kabuki-za, lleno de diversos adornos. En 1680 ( año Enpō ), la imagen del Dai Gohonzon se almacenó aquí para su custodia. Una estatua ampliada de Nichiren está consagrada frente al mandala, ya que la estética del edificio representa varias imágenes budistas.
Desde entonces se han llevado a cabo varias rondas de ampliaciones, mejoras y reparaciones, y fue designado como bien cultural tangible de la prefectura por la prefectura de Shizuoka después de importantes reparaciones en 1971. La revisión más reciente se terminó en noviembre de 2013. El proyecto de siete años implicó desmontar y volver a montar completamente el edificio pieza por pieza. Todas las partes fueron catalogadas, mapeadas y se registró su estado. Los miembros estructurales dañados fueron reparados o reemplazados, y los accesorios decorativos, como las tallas de los travesaños y otras obras de arte, fueron restaurados minuciosamente. Cuando se volvió a montar el edificio, se instaló un aumento estructural asísmico (amortiguadores) para protegerlo de los daños causados por los terremotos. Se aplicó una nueva hoja de oro a los pilares interiores y todas las superficies expuestas se terminaron con bermellón utilizando métodos tradicionales. [26] [27] [28] El edificio es conocido por sus travesaños decorativos que representan varias deidades budistas que se cree que ocupan la Torre del Tesoro del Sutra del Loto . [ cita requerida ] Se erige una estupa decorativa cerca de Mieido para conmemorar las donaciones de Lady Manhime Ogasawara, que permanece presente hasta el día de hoy.
El Salón de Consagración Hōandō (奉安堂) , construido en 2002, alberga el Dai Gohonzon del Gran Santuario de la Enseñanza Esencial, el objeto supremo de adoración en Nichiren Shōshū. [29] [30] El Hōandō está construido al estilo de un almacén Kura para significar que la fe de Nichiren Shoshu aún no se ha afianzado como la religión principal de los pueblos del mundo. [ cita requerida ] Nichiren Shoshu afirma que Nichiren quiso que el Dai Gohonzon no se hiciera accesible al público, sino que se almacenara y solo lo vieran aquellos que lo pidieran y les fuera concedida una audiencia por parte del Sumo Sacerdote, hasta ese momento. [ cita requerida ] Otra interpretación de esto es que, a diferencia de todos los demás altares de Nichiren Shoshu, el del Hōandō no tiene ofrendas de árboles de hoja perenne ni tambores, y a los no creyentes no se les permite la entrada. A los creyentes discapacitados y a sus acompañantes se les da prioridad de entrada y asientos dentro del edificio. [ cita requerida ]
En el altar mayor, el Shumidan , del Hōandō hay una estupa budista que contiene las cenizas de Nichiren Daishonin (izquierda), un gran Butsudan que alberga el Dai Gohonzon (centro) y otra estupa que contiene una estatua de Nichiren Daishonin tallada por Izumi Ajari Nippō Shōnin a partir de la misma tabla de madera de alcanfor sobrante en la que estaba inscrito el Dai Gohonzon; mientras que la tradición piadosa afirma que Nichiren caracterizó con aprobación la estatua como una imagen exacta de sí mismo. [ cita requerida ]
Taiseki-ji ha considerado tradicionalmente al Mieidō (ver arriba) como el Hondō (salón principal) del templo, pero sólo como su salón principal provisional hasta que se logre una amplia difusión, cuando el edificio que alberga el Dai Gohonzon asumiría esa función. [ cita requerida ]
El Hōandō reemplazó el controvertido nombre de Shōhondō (正本堂: verdadero salón principal ), después de su demolición en abril de 1998. (Vea a continuación los detalles sobre los edificios demolidos)
El Gohōzō (御宝蔵) ("Casa del Tesoro") alberga varios pergaminos y pinturas religiosas, y otros registros religiosos e históricos, reliquias y artefactos. Posee los documentos originales del Gosho de Nichiren conversando con la deidad budista Hachiman , así como una carta personal entregada al Señor Nanjo Tokimitsu mientras estaba vivo. Además, todos los Gohonzons transcritos por los sacerdotes de la Nichiren Shoshu se almacenan dentro de este edificio, que en su mayoría se sacan en abril para la Ceremonia Omushibarai . [ cita requerida ]
Además, también cuenta con modestas exhibiciones de objetos culturales donados por peregrinos de países donde han atraído a conversos. El edificio Hōanden (奉安殿), donde una vez estuvo consagrado el Dai Gohonzon, se encuentra detrás. [ cita requerida ]
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Esta pagoda religiosa , que se terminó de construir el 12 de junio de 1749 con la ayuda del gobierno japonés de Edo , se construyó con una donación de 5000 ryō de oro de la hija de la princesa imperial Tsuneko. Su hija, la dama Hiroko Konoe (también conocida como Tennei-in), que era la esposa de Ienobu Tokugawa, el sexto shogun Tokugawa, hizo esta donación con la aprobación solemne de Nichikan Shonin, el 26.º sumo sacerdote.
Tiene cinco historias que representan los personajes de 妙法蓮華經 (en español: “Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo”), mide 112 pies y está orientada al oeste en lugar del sur habitual, con la afirmación de que el budismo de Nichiren se extendería desde el este (Japón) a las tierras occidentales; es decir, de regreso a la tierra del Buda Shakyamuni y al resto del mundo.
Esta pagoda es la pagoda de cinco pisos más grande de Tōkaidō , la carretera histórica principal a lo largo de la costa este de Japón desde Edo (actual Tokio ) hasta Kioto . En su interior se encuentra consagrado un Gohonzon transcrito por el 31.º Sumo Sacerdote Nichi-in Shonin, fechado el 28 de marzo de 1749.
En 1966, la pagoda fue designada tesoro cultural nacional. En 2017, fue reforzada estructuralmente y restaurada artísticamente. Sus puertas se abren ceremoniosamente una vez al año el 16 de febrero para celebrar el cumpleaños de Nichiren durante la “ceremonia O-tanjo”, seguida de la apertura formal de sus puertas llamada “ceremonia O-tobiraki”. [ cita requerida ]
El Daikōdō ("Gran Auditorio") fue donado por la Soka Gakkai , y su construcción comenzó en diciembre de 1956 y se completó el 1 de marzo de 1958. Alberga un diseño de estilo estético llamado "Mannen-Kugo", que originalmente fue fechado e inscrito por el propio Nichiren en diciembre de 1274 y luego co-firmado por el Templo Yoshihama Myohonji ubicado en Kyonan , prefectura de Chiba .
Una imagen de transcripción en madera de este Gohonzon fue tallada y firmada por el sacerdote-escultor Taisekiji llamado “Eritsu Hiki Bhikkhu ” (se dice que fue el Sr. Takeshi Itamoto) en enero de 1687 ( año Jōkyō IV), supuestamente en conmemoración del nuevo 30º Sumo Sacerdote entrante Nitchu Shonin.
Al finalizar este gran auditorio en 1958, el 65.º Sumo Sacerdote Nichijun Shonin decidió consagrar este Gohonzon de madera dentro de este edificio, donde permanece hasta hoy. En la actualidad, este Gohonzon está flanqueado por las dos placas conmemorativas Ihai del segundo Sumo Sacerdote Nikkō Shonin y su sucesor, el tercer Sumo Sacerdote Nichimoku , como una expresión estética de que ambos discípulos alguna vez pudieron escuchar la prédica de Nichiren en correlación con el propósito del edificio como Auditorio . Se encuentra en estado ruinoso y está previsto que sea demolido y reconstruido después de que se complete la nueva puerta Sanmon en 2021. [ cita requerida ]
El ex líder laico de mayor rango de los creyentes de Hokkeko ( Hokkeko Sokoto ), Jōsei Toda, se dirigió a los jóvenes seguidores desde este edificio el 16 de marzo de 1958. [ cita requerida ]
El Shōhondō (正本堂, Sala Principal Verdadera) era un edificio en Taiseki-ji, que abrió sus puertas el 12 de octubre de 1972 [31] y fue posteriormente demolido en 1998. El ex presidente de la Soka Gakkai Daisaku Ikeda , quien enfatizó la construcción de monumentos al éxito del movimiento, [32] hizo la solicitud para construir la nueva estructura que se convirtió en el Shohondo. [33]
El profesor religioso Daniel A. Métraux afirma que la Soka Gakkai dio particular importancia a la construcción del Shohondo, basándose en interpretaciones de doctrina no compartidas por la secta Nichiren Shoshu en su conjunto, y por lo tanto surgió una controversia sobre su estatus en el momento de su construcción. [34]
El Shōhondō fue inaugurado por la Soka Gakkai, que lo reivindicó como el "Verdadero Santuario Supremo", Kaidan, que era un título disputado por grupos conservadores dentro de la secta, incluida la organización laica Myoshinko (ahora conocida como Kenshōkai ) y el Sacerdocio de la Nichiren Shoshu. [35] [36] En la doctrina de la Nichiren Shoshu, ese título de santuario supuestamente estaba reservado para un futuro templo que se construiría en la base del Monte Fuji al completarse el Kosen Rufu, como lo decretó únicamente el Emperador de Japón cuando toda la nación se hubiera convertido al budismo de Nichiren. [37]
Métraux explicó que la Soka Gakkai estaba reinterpretando la doctrina y sostuvo que podían considerar al Shōhondō como el "Verdadero Santuario Supremo", Kaidan, sobre el cual escribió Nichiren, porque a través de la Soka Gakkai la filosofía de Nichiren se difundió por todo Japón y estaba impactando positivamente a la gente. [38] La importancia del Shohondo fue, por lo tanto, un asunto altamente polémico que dividió a la Soka Gakkai y otras facciones dentro de la fe. [39]
El Sumo Sacerdote Nittatsu Hosoi , aclaró que el Shōhondō no era el Verdadero Gran Santuario sobre el cual escribió Nichiren, aunque ordenó el Shōhondō como un hogar temporal para el Dai-Gohonzon, el hogar permanente del Dai-Gohonzon sería el futuro Verdadero Gran Santuario. [40]
La construcción del Shōhondō se financió en gran parte con donaciones de creyentes laicos de la Nichiren Shoshu. En 1968, aproximadamente 8 millones de seguidores de la Soka Gakkai aportaron dinero para la construcción. [41] Se recaudó un total estimado de ¥35.536.000.000:
El edificio fue demolido en 1998. La razón oficial dada por la Nichiren Shoshu para la demolición fue el descubrimiento de óxido en los pilares dentro del templo. Los ingenieros descubrieron que se había utilizado arena del océano en el mortero del edificio, poniendo en riesgo la seguridad del Dai Gohonzon durante un terremoto . La escuela también admite que su demolición del Shōhondō fue una extensión de la disputa doctrinal entre ella y la Sōka Gakkai, enfatizando la impiedad de la organización como herejes por desviarse de sus doctrinas formales de ortodoxia. [43]
Los arquitectos estadounidenses Richard Meier y Robert Arthur Stern criticaron la demolición. Terence Riley, ex conservador jefe de arquitectura y diseño del Museo de Arte Moderno de Nueva York, opinó que la demolición prevista sería un "final lamentable" para un siglo que ha "sido testigo de tantas pérdidas". [44]
A unos treinta minutos a pie del Templo Principal se encuentra Myoren-ji, otro antiguo "Templo Principal" de las diversas escuelas de Fuji que se unió a Taisekiji el 25 de diciembre de 1950 durante los esfuerzos proselitistas del expresidente de la Soka Gakkai, Josei Toda . El templo fue una vez la antigua residencia de Nanjo Tokimitsu, la persona que donó la tierra de Taisekiji a Nikko Shonin. El nombre del templo deriva del nombre budista ( kaimyō ) de la esposa de Nanjo Tokimitsu, Myōren, cuyo nombre de nacimiento histórico se desconoce. Este templo alberga muchos artefactos históricamente significativos, en particular, el Gohonzon consagrado en su altar principal, que fue transcrito por Nikko Shonin en el año 1315, y una pequeña estatua decorativa de Nichiren que se conserva como recuerdo histórico. El templo es conocido por el formato único de su ceremonia Oeshiki que conmemora la muerte de Nichiren . Desde el 25 de diciembre de 1950, está bajo la administración sacerdotal de la secta Nichiren Shoshu.
Nombre: Templo Taisekiji Código postal: 418-0108 Dirección: 2057 Kamijo, ciudad de Fujinomiya
...la peregrinación a Taisekiji siempre ha sido esencial.
Desde que la Nichiren Shoshu cerró el grupo en 1991, a los miembros de la Soka Gakkai se les ha prohibido entrar en Taisekiji.
Uno de los mejores lugares para ver los cerezos en flor. Puedes caminar entre 5000 árboles de sakura y descubrir paisajes exquisitos. El monte Fuji detrás de los árboles de sakura es especialmente espectacular en un día agradable. La mejor temporada es desde finales de marzo hasta principios de abril. También puedes disfrutar de la estupa de cinco pisos de la propiedad cultural nacional dentro del templo.
シダレザクラとソメイヨシノが見事に咲き誇る名所。広大な境内には5000本以上の桜が咲き乱れ、情緒あふれる美しい風景を見せる。特に晴れた日の富士山をバックにした桜は絶景。見ごろは3月下旬～4月上旬。境内には国の重要文化財「五重塔」もある（建物内見学不可）。
...la peregrinación a Taisekiji siempre ha sido esencial.
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