Ushitora Gongyo (丑寅勤行, Práctica perseverante del buey y el tigre)es unserviciolitúrgico budistabudismo Nichiren Shōshū. El servicio se lleva a cabo tradicionalmente a las 2:30 a. m. en elKyakudendelTaisekiji, ubicado en las laderas inferiores del Monte Fuji, Japón.
Se trata de la oración matinal que se ofrece indirectamente a la imagen del Dai Gohonzon , aproximadamente a una milla de distancia de un área distante, de acuerdo con la secta y las creencias de amplia propagación. La secta budista afirma que la supuesta ceremonia se ha observado rigurosamente durante más de 700 años sin falta, desde el aniversario de la muerte de Nikkō Shōnin el 7 de febrero de 1333. [1] [2]
Entre los creyentes del Nichiren Shōshū, varias costumbres piadosas y creencias populares suelen asociarse con las horas supuestamente auspiciosas del servicio de oración diurna: [3]
El servicio es oficiado por el Sumo Sacerdote de Nichiren Shōshū, o su sacerdote principal sustituto si no puede asistir por diversas razones, como viajes, preocupaciones o enfermedad. Es uno de los primeros deberes del Sumo Sacerdote, que comienza sus funciones oficiales a la medianoche. El Sumo Sacerdote ocupa un asiento especializado llamado Mokushiza, que se considera reservado para el puesto del tercer Sumo Sacerdote Nichimoku Shonin, quien se cree piadosamente que regresará algún día del estado de Nirvana en un renacimiento futuro para marcar el comienzo de la conversión del Emperador de Japón y la propagación completa de Nichiren Shōshū al mundo (en japonés: Kosen Rufu ). La secta también sostiene que nunca ha roto este servicio ceremonial de obligación desde el 10 de noviembre de 1332, día en que Nikkō Shōnin pasó su sucesión sacerdotal al tercer Sumo Sacerdote, Nichimoku Shonin, y cuatro meses después fue completamente refinado e institucionalizado el 6 de febrero de 1333. [4]
Después del servicio, el Sumo Sacerdote cumple con su segundo deber de asistir y supervisar otra liturgia de Gongyo a cargo de sacerdotes más jóvenes en formación en un antiguo edificio vecino llamado Mutsubo, donde se consagra otro Gohonzon transcrito por Nikkō Shōnin. Los sacerdotes más jóvenes realizan una rotación mensual para asistir a este servicio obligatorio una vez por semana, como parte de su formación sacerdotal hasta su graduación completa como aprendices.
El servicio ceremonial recibe su nombre en referencia al sistema de tiempo tradicional japonés entre los signos del zodíaco chino de Buey (en japonés: Ushi) y Tigre (en japonés: Tora), traducidos al formato de tiempo occidental entre la 1:00 a. m. y las 3:00 a. m. El horario también es relevante para la creencia de que dichas horas representan las creencias budistas sobre la fusión de la realidad objetiva y la sabiduría subjetiva (en japonés: Kyochi Myogo), la luz y la oscuridad y las fuerzas primigenias del Yin y el Yang. Además, las creencias piadosas también afirman que el horario sirve como la hora más propicia para invocar a los dioses budistas llamados Shoten Zenjin, quienes, según se afirma, sirven y protegen a los creyentes de las funciones negativas que buscan obstruir su fortuna kármica y su budeidad. [5]
El servicio se lleva a cabo en el segundo piso del edificio Kyakuden, donde se encuentran frente al Gohonzon Ozagawari "Joza" transcrito por Nikkō Shōnin en honor al campesino mártir Jinshiro, que data del 8 de abril de 1308, junto con grandes estatuas de madera de Nichiren y su secretario Nikkō Shōnin que representan las tres joyas del budismo tal como lo enseña la secta. Este Gohonzon en particular conmemora los catorce años de la persecución de los creyentes de Hokkeko por parte del mercenario Hei No Saimon Yoritsuna, quien persiguió a los discípulos campesinos de Nichiren en la región de Atsuhara en el año 1279. [6]
Tradicionalmente, se tocan tambores Taiko muy fuerte para despertar la atmósfera solemne. Después, el Sumo Sacerdote es acompañado por seis niños sacerdotes que llevan seis linternas "Chouchin" (marcadas con las palabras "So–hon–zan";総本山; en español: Sede) que iluminan su camino a su lado. Se puede ver una ventana transparente especializada llamada "Yohaijo" que mira hacia el depósito de Hoando donde se consagra el Dai Gohonzon, por donde luego se desplaza el Sumo Sacerdote para dar una conferencia abreviada o palabras de aliento como parte de la culminación del servicio.
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Además, el Sumo Sacerdote se sienta en posición vertical mirando hacia el Este, lo que representa el linaje de Nichiren a Nikkō Shōnin, mientras que los creyentes se sientan en posición horizontal mirando hacia el Norte, lo que denota la intersección de líneas cruzadas que se enseña que es la esencia de la herencia del sacerdocio y los creyentes en perfecta unidad y armonía (en japonés: Itai Doshin).
Contrariamente a la creencia popular, el servicio se considera un Gongyo matutino obligatorio para los creyentes, y un Gongyo repetido durante las últimas horas del día suele generar confusión al considerarlo un servicio duplicado. Sin embargo, la secta enseña que solo el Sumo Sacerdote puede oficiar el Ushitora Gongyo en su formato específico, incluido el alargado "Hiki Daimoku", que se pronuncia por cada Sumo Sacerdote fallecido del Templo Principal.
En algún momento de la década de 1970, el servicio se llevó a cabo en el horario occidental de 12:00 a. m. a medianoche hasta la 1:00 a. m. a pedido de la Soka Gakkai. Después de su expulsión en 1991 debido a conflictos doctrinales y reclamos de creciente herejía, el 67.° Sumo Sacerdote Nikken Shonin restableció su horario tradicional original de las 2:30 a. m. en un esfuerzo concertado para restaurar el Templo Principal a sus prácticas más ortodoxas.
En la versión original sin editar de la película de la Soka Gakkai de 1976 "Zoku Ningen Kakumei" (inglés: Human Revolution) aparece una escena del Ushitora Gongyo . La película de ficción vuelve a dramatizar al primer presidente honorario Tsunesaburo Makiguchi y su conversión religiosa a la secta de Nichiren Shōshū durante la Segunda Guerra Mundial . El abad oficiante que aparece en la película durante la ceremonia nocturna fue representado como el 60º Sumo Sacerdote Nichikai Shonin, el padre ancestral del 67º Sumo Sacerdote Abe Nikken Shonin, quien en consecuencia expulsó a la Soka Gakkai el 28 de noviembre de 1991. [7]