Nikken Abe (阿部日顕, Abe Nikken; también conocido como Nikken Shonin ; 19 de diciembre de 1922 - 20 de septiembre de 2019) fue un monje budista japonés que sirvió como el 67.º Sumo Sacerdote de Nichiren Shōshū y sacerdote principal del Templo principal Taiseki-ji en Fujinomiya , Japón. [ cita requerida ]
Antes de convertirse en Sumo Sacerdote, se desempeñó como jefe del departamento doctrinal de la Nichiren Shoshu y, como tal, participó en la compilación de muchas de las publicaciones de la escuela. Como Sumo Sacerdote, Abe afirmó la expulsión permanente de la Soka Gakkai el 28 de noviembre de 1991 y fue conocido por la destrucción del "Sho Hondo" en 1997 y el retorno del Templo Principal Taiseki-ji a las prácticas tradicionales y ortodoxas que prevalecieron hasta 1970. Finalmente, reconstruyó un nuevo edificio de reemplazo, "Hoando", en junio de 2002.
Se retiró como Sumo Sacerdote el 15 de diciembre de 2005 y fue sucedido por Hayase Nichinyo Shonin. Abe murió el 20 de septiembre de 2019 en su residencia privada en la calle Nakamachi, en el barrio de Setagaya de Tokio , a los 96 años. [ cita requerida ]
Nacido como Nobuo (信夫), Abe fue el primer hijo de Hōun Abe, entonces sacerdote principal de Jōzen-ji en Sumida, Tokio , y más tarde 60.º Sumo Sacerdote de la Nichiren Shoshu, Nichikai. Su madre, Myoshuni, era una sacerdotisa. Entró al sacerdocio en 1928 por tonsura , tomando el nombre budista Shinno (信雄). [ cita requerida ]
Se graduó en la Universidad de Rissho en 1943 y se formó como sacerdote. Después de regresar de su servicio en la Armada Imperial Japonesa , sirvió como sacerdote principal de tres templos: [ cita requerida ]
En 1961 fue nombrado director del Kyōgakubu (oficina de ortodoxia doctrinal, a menudo traducido como Departamento de Estudios Taisekiji) de la escuela. En este puesto, fue uno de los dos sacerdotes de la Nichiren Shoshu que viajaron al extranjero para llevar a cabo los primeros ritos de iniciación ( Gojukai ) para nuevos creyentes fuera de Japón en 1961, por lo que el 66.º sumo sacerdote le dio el nombre de "Etsuyo" (越洋: "el que cruza los mares"). Abe fue nombrado Sōkan de la Nichiren Shoshu (el segundo sacerdote de mayor rango de la escuela) a principios de 1979. [ cita requerida ] [ cita requerida ]
El 22 de julio de 1979, Abe asumió el cargo de sumo sacerdote, poco después de la muerte del 66.º sumo sacerdote Nittatsu Hosoi . En ese momento, cambió su nombre tres veces: inicialmente cambió su nombre a Nichi-gō (el nombre que comienza con Nichi que todos los sacerdotes tienen pero usan públicamente después de cierta antigüedad) de Nichiji (日慈) a Nikken (日顕) finalmente en deferencia a un sacerdote de mayor antigüedad que era el padre del actual sumo sacerdote, Nichinyo. [ cita requerida ]
El 4 de diciembre de 2005, Abe anunció su intención de dimitir como sumo sacerdote antes de fin de año. El 12 de diciembre de 2005, celebró la ceremonia de transferencia de la Herencia de la Ley, en la que nombró a Nichinyo Hayase (1935—) como su sucesor. Se retiró oficialmente el 15 de diciembre de 2005, cuatro días antes de su 83.º cumpleaños, después de 26 años como sumo sacerdote. El sexagésimo octavo sumo sacerdote, Nichinyo Shōnin, ascendió al trono del sumo sacerdote en una ceremonia celebrada el 16 de diciembre de 2005. Abe tenía una esposa, Masako Abe, y un hijo nacido en 1944, Shinsho Abe. [ cita requerida ]
El mandato de Abe como sumo sacerdote estuvo marcado por una mezcla de progreso y controversia.
Ofició varias celebraciones importantes, entre ellas: [ cita requerida ]
Además, Abe supervisó la compilación y publicación de varias obras importantes, incluidas compilaciones de cartas, tratados y sermones de sumos sacerdotes anteriores, y biografías oficiales de Nichiren y sus sucesores. [ cita requerida ]
Abe también inició y supervisó la publicación de las siguientes publicaciones de Taiseki-ji:
En diciembre de 1980, un grupo de sacerdotes de la Nichiren Shoshu pertenecientes a la Shoshinkai cuestionó la sucesión de Abe al cargo de sumo sacerdote después de que éste excomulgara a cinco de ellos por desobedecer las reiteradas advertencias de que cancelaran una masiva manifestación contra la Soka Gakkai (agosto de 1980) y dejaran de atacar a la Soka Gakkai, una organización laica que anteriormente había sido autorizada por la Nichiren Shoshu. Finalmente, Abe excomulgó a más de 200 sacerdotes de la Nichiren Shoshu que se habían alineado con la Shoshinkai, que se oponía a la política de reconciliación de Abe con la Soka Gakkai después de un conflicto con el grupo que había surgido a principios de los años 1970 y se prolongó hasta finales de la década. [ cita requerida ]
Abe trabajó para restaurar la fe de la Nichiren Shoshu a lo que él veía como una ortodoxia que se había perdido durante la asociación de la escuela con la Soka Gakkai. Estas reformas comenzaron con el cambio del comienzo del Ushitora Gongyo, un servicio de oración para la propagación mundial del budismo de la Nichiren Shoshu, de las 12:00 de la medianoche a su horario tradicional de inicio a las 2:30 de la madrugada, de modo que el servicio abarcara la epónima "hora del buey ( ushi ) y del tigre ( tora )" . [ cita requerida ]
Abe excomulgó a la Soka Gakkai y a sus principales dirigentes en noviembre de 1991, citando desviaciones doctrinales, la usurpación por parte de la Soka Gakkai de ritos como las ceremonias del equinoccio de Higan -e y los funerales sin que los sacerdotes de la Nichiren Shoshu oficiaran, su desafiante puesta en escena de conciertos del Himno a la Alegría que, por sus temas cristianos, eran incongruentes con la doctrina de la Nichiren Shoshu, y un discurso (que se hizo público cuando se filtró una grabación) del entonces presidente de la Soka Gakkai, Daisaku Ikeda . [ cita requerida ] Las acciones de la Soka Gakkai fueron interpretadas por el clero de la Nichiren Shoshu como una represalia por las advertencias del sacerdocio que instaba a la dirigencia de la Soka Gakkai a cumplir con los compromisos anteriores de defender la doctrina y las tradiciones de la Nichiren Shoshu, que muchos en el sacerdocio y las organizaciones laicas tradicionales sentían que la Soka Gakkai había estado ignorando o socavando furtivamente desde la muerte del líder de la Soka Gakkai y de Hokkeko , Josei Toda . Desde su excomunión en 1992, la Soka Gakkai ha adoptado una acusación formulada por la Shoshinkai de que Abe es un pretendiente al puesto de sumo sacerdote, sobre la base de que Abe no pudo demostrar que su predecesor, el sumo sacerdote Nittatsu Shonin, le había transferido el puesto, ya que no había sido transferido de la manera ceremonial tradicional. [ cita requerida ] [ cita requerida ]
Abe también dejó su huella personal en los terrenos del Templo Principal Taiseki-ji de la Nichiren Shoshu. Hizo reconstruir numerosos templos antiguos de alojamiento y reparó el paisaje de partes del complejo. Junto con algunas de las celebraciones del aniversario mencionadas anteriormente, hizo que se quitara un edificio de hormigón visto y se construyeran en su lugar una plaza y un jardín, así como también se reemplazaron varios alojamientos de hormigón construidos rápidamente por dos estructuras modernas. Después de la excomunión de la Soka Gakkai por parte de la Nichiren Shoshu, también hizo demoler varios edificios de hormigón armado donados por la Soka Gakkai, reemplazándolos por edificios más acordes con la atmósfera de un templo budista japonés tradicional . Para la Soka Gakkai esto fue muy controvertido, considerando que los edificios se construyeron con donaciones de los miembros de la Soka Gakkai. [ cita requerida ]
Después de la excomunión de la Soka Gakkai, Abe fundó numerosos templos en el extranjero (el último templo que fundó fue el Templo Kaimyo-in en Singapur en diciembre de 2005) y pequeños centros de propagación en África, el Sudeste Asiático y Sudamérica, así como en Europa y América del Norte.
La Soka Gakkai atribuye además la motivación de Abe para demoler el edificio Shohondo (terminado en 1972), el Dai Kyakuden (1964) y otros edificios del complejo Taiseki-ji donados por la Soka Gakkai al resentimiento y los celos hacia los líderes de la Soka Gakkai y al deseo de usurpar los logros de su predecesor. La demolición del edificio Shohondo por parte de Abe fue particularmente controvertida. Su construcción se completó en 1972 en gran parte gracias a los esfuerzos y las donaciones financieras de los miembros de la Soka Gakkai, y fue considerado como una obra notable de la arquitectura japonesa contemporánea . [1]
En respuesta, la Nichiren Shoshu declaró que el peticionario oficial de la Shohondo, Daisaku Ikeda , ya no era un creyente de la Nichiren Shoshu y que, por lo tanto, una estructura donada por él ya no era digna de servir como el santuario supremo del templo principal, el edificio que alberga el Dai-Gohonzon , el objeto más sagrado de la escuela. Además, Abe supervisó personalmente el traslado del Dai-Gohonzon de la Shohondo al Hoanden, el edificio que lo albergó durante la construcción del Hoando , su nuevo hogar. [ cita requerida ]
Otras opiniones sostienen que la decisión de Abe de expulsar a la Soka Gakkai fue parte de una venganza personal contra Daisaku Ikeda debido a las siguientes cuestiones: [ cita requerida ]
Sin embargo, la Nichiren Shoshu insiste en que la cuestión detrás de la demolición del Shohondo y la posterior construcción en el mismo sitio de un nuevo santuario elevado, el Hoando, fue un paso necesario para establecer un edificio basado en la fe ortodoxa correcta en la Nichiren Shoshu. [ cita requerida ] [ cita requerida ]
En cambio, la Soka Gakkai rechaza vehementemente estas acusaciones, afirmando que es Abe quien se ha desviado de las doctrinas de la Nichiren Shoshu. Afirma además que el propio Abe era personalmente corrupto y que su motivo para excomulgar a la Soka Gakkai era reforzar su poder personal sobre los creyentes. La dirección de la Soka Gakkai ha sido consistentemente mordaz en sus críticas a Abe en particular y al sacerdocio en general, alegando acusaciones de simonía , hedonismo sexual , monopolio del Dai-Gohonzon y afirmaciones basadas en las notas existentes de un sacerdote de alto rango, Jitoku Kawabe (1929-2002), alegando que Abe era consciente de que el Dai-Gohonzon no era auténtico. [ cita requerida ]
Abe fue uno de los pocos sumos sacerdotes en la historia de la Nichiren Shoshu, después de Nikko Shonin (1246-1333), que alcanzó los 80 años de edad mientras servía activamente en el cargo. [ cita requerida ]
En opinión de los creyentes de Hokkeko, Abe se aseguró de que la doctrina de la Nichiren Shoshu se comunicara a los creyentes sin reinterpretaciones que resultaran convenientes. También sobrevivió a los intentos de impedir que tres grupos se separaran, comenzando por la Kenshokai en 1974, seguida por la Shoshinkai en 1980 y, finalmente, por la Soka Gakkai, que fue expulsada en 1991. [ cita requerida ] En años posteriores, Abe continuó participando en las ceremonias de Gokaihi (audiencias directas con el Dai-Gohonzon) tanto en noviembre como en abril, los meses más importantes del calendario de la Nichiren Shoshu.
Abe murió en su residencia privada en el distrito de Nakamachi del barrio de Setagaya en Tokio el 20 de septiembre de 2019, a los 96 años. [2] Su cuerpo fue exhibido brevemente en el Kyakuden para los creyentes internacionales y luego sus restos incinerados están enterrados en la estupa budista n.° 67 en el cementerio de entierro de Taiseki-ji. [ cita requerida ]
Sitio oficial del Templo Nichiren Shoshu (EE. UU.)
Sitios oficiales de la Soka Gakkai / Soka Gakkai Internacional (SGI)