Kedesh (ortografías alternativas: Qedesh , Cadesh , Cydessa ) fue un antiguo asentamiento cananeo y más tarde israelita en la Alta Galilea , mencionado varias veces en la Biblia hebrea . Sus restos se encuentran en Tel Kedesh , a 3 km al noreste del moderno Kibbutz Malkiya en Israel , en la frontera entre Israel y el Líbano . [1]
El asentamiento está documentado por primera vez en el Libro de Josué como una ciudadela cananea conquistada por los israelitas y designada como ciudad levítica y ciudad de refugio. En el siglo VIII a. C., fue capturada por Tiglat-Pileser III de Asiria y sus habitantes deportados. La tradición judía sostiene que Débora , Barac y Jael fueron enterrados cerca de Cedes. Durante el siglo V a. C., posiblemente se convirtió en la capital de la provincia aqueménida de la Alta Galilea. En el período helenístico , Cedes fue el sitio de batallas que involucraron a Jonatán Afo y al rey seléucida Demetrio II . En el período romano , Josefo registra ataques judíos a Cedes durante la Primera Guerra Judeo-Romana , con Tito estableciendo un campamento allí. El sitio fue mencionado más tarde en Eusebio . Las excavaciones de 1997 a 2012 revelaron importantes edificios administrativos persas y helenísticos y un gran complejo de templos romanos .
Como Qadas (también Cadasa ; árabe : قدس ), era una aldea palestina ubicada a 17 kilómetros al noreste de Safad que fue despoblada durante la guerra de Palestina de 1947-1949 . [2] [3] Una de las siete aldeas pobladas por musulmanes chiítas , llamadas Metawalis , que cayeron dentro de los límites del Mandato Británico de Palestina , Qadas es hoy conocida como el testigo de la antigua ciudad bíblica de Kedesh. [4] [3] El pueblo de Qadas contenía muchos manantiales naturales que servían como suministro de agua del pueblo y un templo romano que databa del siglo II . [2]
Cedes de Neftalí fue documentada por primera vez en el Libro de Josué como una ciudadela cananea conquistada por los israelitas bajo el liderazgo de Josué . [4] [5] La propiedad de Cedes fue entregada por sorteo a la Tribu de Neftalí y posteriormente, por orden de Dios , Cedes fue apartada por Josué como una ciudad levítica y una de las Ciudades de Refugio junto con Siquem y Quiriat Arba ( Hebrón ) (Josué 20:7).
En el siglo VIII a. C., durante el reinado de Peka , rey del norte de Israel , Tiglat-pileser III del Imperio neoasirio tomó Cedes y deportó a sus habitantes a Asiria. (2 Reyes 15:29)
Según la tradición judía, Débora la profetisa, Barac el hijo de Abinoam y Jael , la esposa de Héber el quenita , así como también Héber, fueron enterrados cerca del manantial debajo de la ciudad de Cedes. [6]
Más tarde, durante el siglo V a. C. , Cedes puede haberse convertido en la capital de la provincia de la Alta Galilea, controlada por los aqueménidas y administrada por los tirios . [7]
En el año 259 a. C., Cedes fue mencionado por Zenón de Caunos , un comerciante viajero del Egipto ptolemaico , [8] en los Papiros de Zenón . [9] Según 1 Macabeos , una batalla entre Jonatán Apósto y el emperador seléucida Demetrio II Nicátor tuvo lugar en Cedes. [10] [11]
Entre 145 a. C. y 143 a. C., Cedes (Cades) fue derrocado por Jonatán Macabeo en su lucha contra el rey seléucida Demetrio II Nicátor . [12] [13]
Según Josefo , después de los disturbios de Jerusalén del año 66 , los judíos atacaron una serie de ciudades gentiles, entre ellas Cidessa (Kedesh), entonces un pueblo tirio , [14] ahora en la Siria romana . Durante la primera guerra judeo-romana , Tito estableció su campamento allí antes de partir para la batalla contra Juan de Giscala . [15]
De 1997 a 2012, Tel Kedesh fue excavado por un equipo del Museo Kelsey de Arqueología de la Universidad de Michigan en colaboración con la Universidad de Minnesota [16] , centrándose en 2010 y 2012 en el edificio administrativo persa y helenístico de enorme tamaño y complejidad. Su costosa decoración y la variedad y cantidad de artefactos han revelado una presencia administrativa dominante en el valle de Kedesh y la Alta Galilea durante casi 350 años. [17] Allí se construyó un gran complejo de templos romanos . [15]
Eusebio , escribiendo sobre el lugar en su Onomasticon , dice: "Cedes. Una ciudad sacerdotal en la herencia de Neftalí. Anteriormente era una ciudad de refugio 'en Galilea en la región montañosa de Neftalí'. El 'rey de los asirios' la destruyó (2 Reyes 15:29) . Esto es (ahora) Kydissos ( Κυδισσός ), a veinte millas de Tiro cerca de Paneas ". [18]
La identificación del bíblico "Cedes de Neftalí" (Jueces 4:6, 10) ha sido objeto de debate arqueológico e histórico. Mientras que muchos sostienen que el antiguo sitio se encuentra en la Alta Galilea , cerca de la frontera libanesa, el arqueólogo israelí, Yohanan Aharoni , sostuvo la opinión de que se encontraba en la Baja Galilea , cerca del Valle de Jezreel, en un sitio que lleva el mismo nombre (actualmente Khirbet Qadish ). [19] Algunas publicaciones arqueológicas importantes, por lo tanto, han indicado que el sitio está al este del "valle de Jabneel" en la "Baja Galilea". [20]
Entre 1997 y 2012, Sharon Herbert y Andrea Berlin realizaron excavaciones arqueológicas en el sitio de Tel Kedesh en nombre de la Universidad de Michigan . [21] [22] Las excavaciones revelaron un enorme edificio administrativo persa-helenístico construido a fines del siglo VI a. C. Durante los siguientes 350 años, este complejo proporcionó un escenario para interacciones entre poderes imperiales, administradores provinciales y élites locales, a medida que el control pasaba de los persas aqueménidas a los Ptolomeos de Egipto y luego a los seléucidas de Siria.
Bajo el gobierno del califato abasí islámico en el siglo X d.C., Qadas era una ciudad en Jund al-Urrdun ("Distrito de Jordania"). [23] Según al-Muqaddasi en 985, "Qadas era una pequeña ciudad en la ladera de la montaña. Está 'llena de cosas buenas'. Jabal Amilah es el distrito que está en su vecindad. La ciudad posee tres manantiales de los que la gente bebe, y se bañan debajo de la ciudad. La mezquita está en el mercado, y en su patio hay una palmera. El clima de este lugar es muy caluroso. Cerca de Qadas está el lago ( Hulah )". [24] [25] Además, describió a la mitad de los habitantes de Qadas como musulmanes chiítas . [26]
Ishtori Haparchi , que visitó los lugares sagrados a principios del siglo XIV, escribió sobre Kedesh: "A aproximadamente medio día de distancia al sur de Paneas, conocido en árabe como Banias , se encuentra Kedesh, en la montaña de Neftalí, y [ahora] se llama Qades". [27]
En 1517, Qadas fue incorporada al Imperio Otomano después de ser capturada de los mamelucos , y en 1596, estaba bajo la administración de la nahiya ("subdistrito") de Tibnin , bajo Sanjak Safad . Pagaba impuestos sobre el trigo, la cebada, las aceitunas, el algodón, los huertos, las colmenas y las cabras, así como una prensa que procesaba uvas o aceitunas. [28] [29]
Victor Guérin visitó el lugar en 1875 y describió las ruinas más importantes del lugar. [30]
En 1881, el PEF 's Survey of Western Palestine (SWP) describió a Qadas como un pueblo construido en piedra, situado en un espolón de una cresta. La población, que se estimó entre 100 y 300 personas, cultivaba higueras y olivos . [31] El SWP también señaló que los " Metawali " de Qadas fueron a la cercana Al-Nabi Yusha' para venerar el nombre de Josué . [32]
Qadas fue parte del Líbano controlado por Francia hasta 1923, cuando se delinearon las fronteras del Mandato Británico de Palestina para incluirlo.
Las lluvias y la abundancia de manantiales permitieron al pueblo desarrollar una próspera economía agrícola basada en cereales, frutas y aceitunas. [33]
En el censo de Palestina de 1931 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Qadas tenía una población de 273; 1 cristiano y 272 musulmanes, en un total de 56 casas. [34]
En las estadísticas de 1945, la aldea tenía un total de 5.709 dunums de tierra asignados a cereales , mientras que 156 dunums estaban irrigados o se usaban para huertos. [33] [35]
Qadas fue ocupada por fuerzas israelíes durante la Operación Yiftach el 28 de mayo de 1948. Defendida por el Ejército de Liberación Árabe y el ejército libanés , sus habitantes huyeron bajo la influencia de la caída o el éxodo de las ciudades vecinas. [36]
En junio de 1948, el kibutz Manara solicitó tierras de la aldea recién despoblada de Qadas, ya que eran "aptas para cultivos de invierno". [37]
El asentamiento de Yiftach se construyó en 1948 al noreste del lugar de la aldea en tierras pertenecientes a Qadas. Las tierras de la aldea también son utilizadas por los asentamientos de Malkiyya , fundado en 1949, y Ramot Naftali , establecido en 1945. [38]
Walid Khalidi describió las estructuras restantes de la antigua aldea en 1992 de la siguiente manera:
"Las piedras de las casas destruidas están esparcidas sobre el terreno cercado y se ven algunos muros parcialmente destruidos cerca del manantial. Las partes llanas de los terrenos circundantes están plantadas con manzanos; el manantial proporciona agua potable al ganado. [38]
Hassan Nasrallah , secretario general de Hezbolá , ha recordado públicamente en alguna ocasión el destino de Qadas y otras aldeas de Metawali en sus referencias a la anexión en 1948 de varias aldeas libanesas, la expulsión de sus residentes, la expropiación de sus propiedades y la destrucción de sus hogares. [3]
En 2023, se puso en marcha un proyecto arqueológico para investigar la historia reciente de Qadas antes de su destrucción. [39] El líder del equipo, Raphael Greenberg, señaló que su proyecto era inusual porque se centraba en los restos palestinos, contrariamente a la práctica habitual de excavar alrededor o a través de ellos para llegar a lo que hay debajo. [39]
En el Libro de los Jueces , se afirma que el gran roble de Zaanaim está cerca de Kedesh, aunque este versículo podría ser una referencia a un segundo Tel Kedesh, ubicado a 3 km al sur de Meguido , dentro del territorio de la tribu israelita de Isacar . (Jueces 4:11)
Una aldea chiita llamada Qadas ocupó parte del montículo en los últimos siglos y fue abandonada tras la guerra de 1948.; "La expedición de la Universidad Hebrea a Qedesh en Galilea". Instituto Arqueológico de América . 2021-11-21 . Consultado el 2023-02-12 .
Tel Qedesh es uno de los montículos bíblicos más grandes del norte de Israel. El sitio, que fue habitado por primera vez en el período Calcolítico, alcanzó su apogeo durante la Edad del Bronce Temprano, cuando surgió un enorme sitio (aproximadamente 60 hectáreas), que se extendía mucho más allá del montículo principal, durante esta fase crucial del urbanismo levantino temprano. Una ciudad cananea continuó prosperando en el montículo durante el segundo milenio a. C., a la que le siguió un importante centro israelita durante la Edad del Hierro II, conocido como una de las Ciudades de Refugio y Levita (Josué 20:7; 21:32). Tras su conquista por el rey asirio Tiglat Pileser III en el año 732 a. C. (2 Reyes 15:29), resurgió como centro administrativo fenicio durante los períodos persa y helenístico, y más tarde como una importante ciudad pagana en la frontera entre Tiro y la Galilea judía durante el período del Segundo Templo (BJ 3:35-40). En el período romano tardío se desarrolló aquí un centro de culto rural, que albergaba dos templos y numerosos mausoleos (monumentos funerarios elaborados), y hay testimonios de una importante ciudad de mercado durante el período islámico temprano. En un pasado más reciente, el montículo estuvo ocupado por una pequeña aldea chiíta con el nombre de Qadas... la aldea árabe de Qadas, que ocupó el montículo superior durante los últimos siglos.
De modo que Tito no acampó cerca de la ciudad, sino a cierta distancia de ella, en la aldea tiria de Kedasa (Qedesh), a unas seis millas al noreste en el camino a Tiro. Tal vez las necesidades logísticas o de suministro influyeron en la decisión de Tito. Tenía que cuidar el bienestar de las monturas de sus soldados de caballería, y es posible que hubiera buenas tierras de pastoreo alrededor de Kedasa. Dado el hecho de que Kedasa era un asentamiento tirio, también es posible que Tito pudiera haber asumido que los habitantes de Kedasa serían amistosos, si no aliados activos contra los judíos. Tito presumiblemente sabía que los tirios habían participado en el ataque anterior a Gischala.
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