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Vladimir-Suzdal

Vladimir-Suzdal ( ruso : Владимирско-Су́здальская , Vladimirsko-Suzdal'skaya ), conocido formalmente como Principado de Vladimir-Suzdal [1] o Gran Principado de Vladimir [2] (1157-1331) ( ruso : Владимиро-Су́здальское кня́жество , romanizadoVladimiro-Suzdal'skoye knyazhestvo , literalmente 'principado de Vladimir-Suzdal'; latín : Volodimeriae [3] ), también como Suzdalia [4] o Vladimir-Suzdalian Rus' , [5] fue uno de los principales principados que surgieron de Rus de Kiev a finales del siglo XII, con centro en Vladimir-on-Klyazma . Con el tiempo, el principado se convirtió en un gran principado dividido en varios principados más pequeños. Tras ser conquistado por el Imperio mongol , el principado se convirtió en un estado autónomo encabezado por su propia nobleza. Sin embargo, la gobernación del principado estaba prescrita por un jarlig (declaración del Khan ) emitido por la Horda de Oro a un soberano rurikida .

Historia

Principado de Rostov

El primer principado de Rostov ocupaba un territorio vasto pero escasamente poblado en el noreste de la Rus de Kiev , aproximadamente delimitado por los ríos Volga , Oka y Dvina del Norte . Según el arqueólogo Andrei Leontiev  [ru] , que se especializa en la historia de la región, la tierra de Rostov hasta el siglo X ya estaba bajo el control de la ciudad de Rostov, mientras que Sarskoye Gorodishche era un centro tribal del pueblo nativo Merya . En el siglo X se estableció una eparquía en Rostov. En aquella época Rostov era el principal centro del cristianismo ortodoxo oriental en una región dominada principalmente por el paganismo. Hasta el siglo XI, Rostov estuvo a menudo asociado con Novgorod . [ cita necesaria ]

El primer administrador conocido en la región de Rostov mencionado en la Crónica Primaria sub anno 988 fue Yaroslav el Sabio , designado por su padre Volodimer I de Kiev . [6] En 1024, se informó que hubo una hambruna en la zona, y Yaroslav personalmente reprimió una revuelta avivada por hechiceros paganos. [6] Tras su muerte en 1054, Vsevolod Yaroslavich recibió el Principado de Pereyaslavl, incluidas las tierras de Rostov. [6] Poco se sabe sobre la región hasta la década de 1090, excepto que la ciudad de Yaroslavl había sido fundada en el alto Volga en 1071, y que Vladimir Monomakh ordenó que se construyera una iglesia en Rostov. [7]

Rostov-Suzdal

  Rostov-Suzdal en c. 1100

En el Concilio de Liubech de 1097 , Monomakh se convirtió en príncipe de Pereyaslavl, incluido Rostov, para lo cual hizo un apanage para sus hijos. [7] A partir de ese momento, la región de Rostov fue un punto de discordia entre los Monomakhovichi de Pereyaslavl y los Sviatoslavichi de Murom . [8] El control del alto río Volga fue particularmente importante, ya que era la ruta principal para el comercio entre Volga Bulgaria al este y Veliky Novgorod al oeste. [9] Interceptar ese transporte comercial para su propio beneficio era tentador para los Monomakhovichi, pero también arriesgado, ya que provocaba hostilidades tanto con los búlgaros como con los novgorodianos. [9]

Parece que en el año 1108, el sexto hijo de Monomakh, Yuri Dolgorukiy , que residía en la ciudad de Suzdal ', era príncipe de Rostov. [10] En el mismo año, supuestamente fundó el puesto fortificado de Vladimir ( Volodimer ) en el Klyazma , para controlar ese río y defenderse contra las incursiones de los búlgaros del Volga que habían atacado en 1107. [8] En 1120, Yuri dirigió una campaña militar contra el territorio de Bolghar . [11]

Durante los siglos XI y XII, cuando los nómadas turcos atacaron sistemáticamente las partes del sur de Rusia, sus habitantes comenzaron a migrar hacia el norte. En las antiguas zonas boscosas, conocidas como Zalesye , se establecieron muchos asentamientos nuevos. [ cita necesaria ] Las fundaciones de Pereslavl , Kostroma , Dmitrov , Moscú , Yuriev-Polsky , Uglich , Tver , Dubna y muchas otras fueron asignadas (ya sea por crónica o leyenda popular) a G, cuyo sobrenombre ("el de brazos largos" ) alude a su destreza para manipular la política de la lejana Kiev . En algún momento de 1108, Monomakh fortaleció y reconstruyó la ciudad de Vladimir en el río Klyazma , 31 km al sur de Suzdal. Durante el gobierno de Yuri, el principado ganó fuerza militar y en la guerra de Suzdal-Ryazan de 1146 conquistó el Principado de Riazán . Más tarde, en la década de 1150, Yuri también ocupó Kiev un par de veces. A partir de ese momento, las tierras del noreste de Rusia jugaron un papel importante en la política de la Rus de Kiev. [ cita necesaria ]

Ascenso de Vladimir

El hijo de Yuri, Andrei Bogolyubsky, aumentó significativamente el poder de Vladimir a expensas de los estados principescos cercanos, a los que trataba con desprecio. [ cita necesaria ] Cuando el gran príncipe Rostislav I de Kiev murió en 1167, estalló una crisis de sucesión en la que Andrey argumentó que, según la tradición emergente de que el Principado de Pereyaslavl era dominio del príncipe heredero de Kiev, su hermano Gleb debería para ser entronizado. [12] Después de incendiar Kiev , entonces sede metropolitana de la Rus , en 1169, entronizó a su hermano menor. Para Andrey, su capital, Vladimir, era una preocupación mucho mayor, ya que la embelleció con iglesias y monasterios de piedra blanca. El príncipe Andrés fue asesinado por boyardos en su residencia suburbana en Bogolyubovo en 1174. [ cita necesaria ]

Después de un breve interregno, el hermano de Andrei, Vsevolod III, aseguró el trono. Continuó la mayor parte de las políticas de su hermano y una vez más subyugó a Kiev en 1203. Los principales enemigos de Vsevolod, sin embargo, fueron el Principado de Riazán del Sur , que pareció provocar discordia en la familia principesca, y el poderoso estado turco de la Bulgaria del Volga , que limitaba con Vladimir- Súzdal al este. Después de varias campañas militares, Riazán fue incendiada y los búlgaros se vieron obligados a pagar tributo. [ cita necesaria ]

Fragmentación

La guerra de sucesión de 1212-16 fragmentó las tierras de Vsevolod:
  Heredado por Konstantin de Rostov
  Heredado por Yaroslav de Suzdal

La muerte de Vsevolod en 1212 precipitó un grave conflicto dinástico. Su hijo mayor, Konstantin, obtuvo el apoyo de los poderosos boyardos de Rostov y de Mstislav el Temerario de Kiev y expulsó al heredero legítimo, su hermano George , de Vladimir a Rostov . George logró regresar a la capital seis años después, tras la muerte de Konstantin. Jorge demostró ser un gobernante astuto que derrotó decisivamente a la Bulgaria del Volga e instaló a su hermano Yaroslav en Novgorod . Su reinado, sin embargo, terminó cuando las hordas mongolas bajo el mando de Batu Khan tomaron y quemaron Vladimir en 1238. Acto seguido procedieron a devastar otras ciudades importantes de Vladimir-Suzdal durante la invasión mongola de la Rus de Kiev . [ cita necesaria ]

Bajo la soberanía mongol

La Catedral de la Asunción en Vladimir fue construida entre 1158 y 1160 y funcionó como la iglesia madre de la Rus de Kiev en el siglo XIII.

Si bien los fuertes pagos de tributos y las invasiones iniciales de los mongoles lograron causar mucha destrucción en Vladimir-Suzdal, el gobierno de los mongoles también trajo riqueza a la región, ya que Vladimir pudo acceder al lucrativo patrocinio de los mongoles en el comercio oriental. [13]

Ninguna de las ciudades del principado logró recuperar el poder de la Rus de Kiev después de la invasión mongola. Vladimir se convirtió en vasallo del Imperio mongol , sucedido más tarde por la Horda de Oro , con el Gran Príncipe designado por el Gran Khan . Incluso el popular Alejandro Nevsky de Pereslavl tuvo que ir a la capital del Khan en Karakorum para ser instalado como Gran Príncipe en Vladimir. Mientras muchas facciones luchaban por el poder, el principado se desintegró rápidamente en once pequeños estados: Moscú , Tver , Pereslavl , Rostov , Yaroslavl , Uglich , Belozersk , Kostroma , Nizhny Novgorod , Starodub-upon-Klyazma y Yuriev-Polsky . Todos ellos reconocían nominalmente la soberanía del Gran Príncipe de Vladimir, pero su autoridad efectiva se fue debilitando progresivamente. [ cita necesaria ]

A finales de siglo, sólo tres ciudades (Moscú, Tver y Nizhny Novgorod) todavía competían por el título de Gran Príncipe de Vladimir. Sin embargo, una vez instalados, prefirieron permanecer en sus propias ciudades en lugar de trasladarse a Vladimir. El Gran Ducado de Moscú llegó gradualmente a eclipsar a sus rivales. Cuando el metropolitano de la Rus de Kiev trasladó su silla de Vladimir a Moscú en 1325, quedó claro que Moscú había sucedido efectivamente a Vladimir como principal centro de poder en el resto nororiental de la Rus de Kiev. [ cita necesaria ]

Cultura

Período de Suzdal

La veneración de la Theotokos como santa protectora de Vladimir fue introducida por el príncipe Andrés, quien le dedicó numerosas iglesias e instaló en su palacio una imagen venerada, conocida como Theotokos de Vladimir .

Como parte del mundo cristiano, los principados rusos obtuvieron una amplia gama de oportunidades para desarrollar sus vínculos políticos y culturales no sólo con Bizancio sino también con los países europeos. A finales del siglo XI, Rusia cayó gradualmente bajo la influencia de la arquitectura romana . Las catedrales de piedra blanca, decoradas con esculturas , aparecieron en el principado de Vladimir-Suzdal gracias a la invitación de Andrey Bogolyubsky a arquitectos de "todo el mundo". Estas catedrales, sin embargo, no son idénticas a los edificios romanos de la Europa católica y representan una síntesis de la planta cruciforme y las cúpulas bizantinas con la construcción y la técnica decorativa romanas de piedra blanca. Esta mezcla de tradiciones griegas y europeas occidentales sólo fue posible en la Rus de Kiev. Uno de sus resultados fue una famosa obra maestra arquitectónica de Vladimir, la Iglesia de Pokrova na Nerli , símbolo de la originalidad cultural de Suzdalia. [ cita necesaria ]

A principios de la Edad Media, los principados de Rusia eran similares a otros países europeos en términos de desarrollo histórico y cultural. Más tarde, sin embargo, las políticas de la Rus y Europa comenzaron a divergir debido a una serie de factores. El cisma Este-Oeste de 1054 fue una de las razones de esto. Apenas perceptible en el siglo XI, se hizo muy evidente dos siglos más tarde durante la resistencia de los ciudadanos de Novgorod a los Caballeros Teutónicos . Además, a mediados del siglo XII, la influencia dominante de la Rus de Kiev (algunos historiadores ni siquiera consideran posible llamarla estado en el sentido moderno de la palabra) comenzó a debilitarse. La famosa Theotokos de Vladimir , un icono de la Virgen María , fue trasladada a Vladimir. A partir de ese momento, casi todos los principados comenzaron a formar sus propias escuelas de arquitectura y arte. [ cita necesaria ]

La invasión de Batu Khan y la posterior dominación de las tierras rusas por la Horda de Oro también fue un punto de inflexión en la historia de la cultura y el estado ruso. El dominio mongol impuso sus principios de Estado en los principados del noreste de Rusia, que eran muy diferentes de los de Europa occidental. En particular, Rusia adoptó un principio de subordinación universal y autoridad indivisa. [ cita necesaria ]

período moscovita

La Rusia sólo pudo recuperarse de las consecuencias de la invasión mongola a finales del siglo XIII. Las primeras zonas en recuperarse fueron Novgorod y Pskov , que se habían librado de las incursiones tártaras . Estas ciudades-estado , con gobierno parlamentario , crearon un tipo original de cultura bajo cierta influencia de sus vecinos bálticos occidentales . A principios del siglo XIV, el liderazgo en las tierras del noreste fue transferido del Principado de Vladimir a Moscú , que, a su vez, lucharía por el liderazgo contra Tver durante otro siglo. Moscú era parte de las tierras de Vladimir y funcionaba como una de las fortalezas fronterizas del noreste de Rusia. En 1324, el metropolitano Pedro dejó Vladimir y se estableció en Moscú, transfiriendo así la residencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa ( el metropolitano Máximo había trasladado la residencia de Kiev a Vladimir poco antes, en 1299). A finales del siglo XIV, el principal objeto de culto de la "vieja" capital, el icono de la Theotokos de Vladimir , fue trasladado a Moscú. Vladimir se convirtió en modelo para Moscovia . [ cita necesaria ]

Haciendo hincapié en la sucesión, los príncipes moscovitas cuidaron bien de los lugares sagrados de Vladimir. A principios del siglo XV, Andrei Rublev y Prokhor de Gorodets pintaron la Catedral de la Asunción (Uspensky). A mediados de la década de 1450, restauraron la Catedral de San Jorge en Yuriev-Polsky bajo la supervisión de Vasili Dmitriyevich Yermolin . [14] La arquitectura de Moscovia y sus tierras circundantes en los siglos XIV y principios del XV, generalmente denominada arquitectura moscovita temprana, heredó la técnica de construcción de piedra blanca y la tipología de las catedrales de cuatro pilares de Vladimir. Los historiadores del arte, sin embargo, notan que la arquitectura moscovita temprana fue influenciada por los Balcanes y la arquitectura gótica europea . [ cita necesaria ]

La pintura rusa de finales del siglo XIV y principios del XV se caracteriza por dos influencias principales, a saber, las del artista bizantino Feofan Grek y el pintor de iconos ruso Andrei Rublev . [15] El estilo de Feofan se distingue por su paleta monocromática y una expresividad poco común de borrones y líneas lacónicas, que envían un mensaje de una implicación simbólica compleja, cercana a la entonces ampliamente difundida doctrina del hesicasmo , de Bizancio. Los iconos de colores suaves de Rublev se acercan más al estilo pictórico bizantino tardío de los países balcánicos del siglo XV. [ cita necesaria ]

El final del siglo XIV estuvo marcado por uno de los acontecimientos más importantes de la historia de Rusia. En 1380, Dmitry Donskoy y su ejército asestaron el primer golpe serio a la Horda de Oro . Sergii Radonezhsky , fundador y hegumen del monasterio Troitse-Sergiyev , jugó un papel excepcional en esta victoria. El nombre de San Sergio, que se convirtió en protector y patrón de Moscovia, tiene un enorme significado en la cultura rusa. El propio Radonezhsky y sus seguidores fundaron más de doscientos monasterios, que se convertirían en la base de la llamada "colonización monástica" de las tierras poco desarrolladas del norte. La vida de Sergii Radonezhsky fue escrita por uno de los escritores más destacados de esa época, Epifanía la Sabia . Andrei Rublev pintó su Trinidad , la mayor obra maestra de la Edad Media rusa, para la catedral del monasterio de Sergio. [ cita necesaria ]

La Moscovia de mediados del siglo XV es conocida por sus sangrientas guerras intestinas por la sede moscovita del Gran Príncipe. Iván III logró unir las tierras rusas alrededor de Moscú (a costa de devastar Novgorod y Pskov) sólo a finales del siglo XV, y puso fin a la subordinación de Rusia a la Horda de Oro después de la gran posición en el río Ugra en 1480. Más tarde, el río recibió el poético apodo de "Cinturón Virgen" ( Poyas Bogoroditsy ). Este acontecimiento marcó el nacimiento del Estado soberano ruso, encabezado por el Gran Príncipe de Moscú. [ cita necesaria ]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Martin 2007, págs.103, 149.
  2. ^ ab Martin 2007, págs. xix, xxi, 190, 194, 196, 202, 207–208, 230, 232, 234.
  3. ^ Introducción a la epigrafía latina (Введение в латинскую эпиграфику).
  4. ^ Martín 2007, pag. 110.
  5. ^ Buckley, María EA (11 de enero de 2018). La política del trabajo no libre en Rusia: trata de personas y migración laboral. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pag. 34.ISBN​ 9781108419963. OCLC  992788554.
  6. ^ abc Martín 2007, pag. 42.
  7. ^ ab Martín 2007, pag. 42–43.
  8. ^ ab Martín 2007, pag. 43, 62.
  9. ^ ab Martín 2007, pag. 77.
  10. ^ Martín 2007, pag. 43.
  11. ^ Martín 2007, pag. 62.
  12. ^ Martín 2007, pag. 124.
  13. ^ Halperin, Charles J. (1985). Rusia y la Horda de Oro: el impacto mongol en la historia medieval rusa. Archivo de Internet. Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 85.ISBN 978-0-253-35033-6.
  14. ^ Воронин, Н. Н. (1974). Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. Книга-спутник по древним городам Владимирской земли. (en ruso) (4ª ed.). Moscú: Искусство. págs. 262–290 . Consultado el 16 de septiembre de 2011 .
  15. ^ Lincoln, W. Bruce (1998). Entre el cielo y el infierno: la historia de mil años de vida artística en Rusia. Vikingo. pag. 32.ISBN 978-0-670-87568-9.

Bibliografía

enlaces externos