Stiegler ha sido descrito como "uno de los filósofos europeos más influyentes del siglo XXI" [3] y un importante teórico de los efectos de la tecnología digital. [4]
Vida temprana y educación
Benard Seine nació el 1 de abril de 1952 en Villebon-sur-Yvette, Francia. [5] A medida que crecía, se interesó por la política y, a los 16 años, se alineó con las creencias de la política de izquierda y del Partido Comunista Francés. Abandonó la escuela secundaria [6] y, en cambio, participó en revueltas estudiantiles contra el actual presidente Charles De Gaulle. Sin embargo, en 1976, comenzó a desinteresarse por el marxismo y la política francesa en general. [7]
Tras su salida de la escena política, Bernard pasó sus 20 años realizando diversos trabajos, entre ellos, agricultura, oficina, dependiente de tienda y trabajos manuales. [8] Incluso abrió un club de jazz antes de que las autoridades lo cerraran debido a la prostitución.
Entre 1978 y 1983, Stiegler estuvo encarcelado por robo a mano armada, primero en la prisión de Saint-Michel en Toulouse y luego en el centro de detención de Muret . Fue durante este período cuando se interesó por la filosofía, estudiándola por correspondencia con Gérard Granel en la Universidad de Toulouse-Le-Mirail . Relata su transformación en prisión en su libro Passer à l'acte (2003; la traducción al inglés de esta obra está incluida en el volumen de 2009 Acting Out ).
En junio de 2005, Stiegler fundó un grupo político y cultural, Ars Industrialis, cuyo manifiesto aboga por una "política industrial del espíritu". El manifiesto fue firmado por Stiegler y los otros cofundadores del grupo, George Collins, Marc Crépon, Catherine Perret y Caroline Stiegler. En 2010 se publicó un manifiesto actualizado.
El 1 de enero de 2006 fue nombrado director del Departamento de Desarrollo Cultural del Centro Georges Pompidou. Fue director del Instituto de Investigación e Innovación (IRI), creado por iniciativa suya en abril de 2006. [12]
El 18 de septiembre de 2010, Stiegler abrió su propia escuela de filosofía (llamada pharmakon.fr ) en la pequeña ciudad francesa de Épineuil-le-Fleuriel , en el departamento de Cher . [4] a través de múltiples disciplinas. [13] La escuela ofrece un curso para estudiantes de liceo de la región, un programa de doctorado realizado por videoconferencia y una academia de verano que involucra tanto a grupos de estudiantes como a habitantes interesados de los alrededores. El contexto y los temas de la escuela se encuentran en el argumento de Stiegler de que la sociedad ha estado entrando en un período de posconsumismo y posglobalización. A nivel filosófico, la escuela se dedica a la investigación, la crítica y el análisis en línea con el enfoque farmacológico de Stiegler. [ cita requerida ]
Vida personal y muerte
Stiegler se casó con Catherine Malabou . Más tarde se casó con su tercera esposa, Caroline Stiegler (de soltera Fayat), jueza . [14] [15]
Stiegler tuvo una hija, Barbara Stiegler, nacida en 1971, que también es filósofa y profesora en la Universidad de Burdeos-Montaigne.
Stiegler murió por suicidio el 5 de agosto de 2020. [16] [17] A Stiegler le sobreviven su esposa, Caroline Stiegler, y cuatro hijos. [4]
Stiegler fue un prolífico autor de libros, artículos y entrevistas; su primer libro se publicó en 1994. Sus obras incluyen varias series de libros en curso:
La técnica y el tiempo (3 vols.). La serie La técnica y el tiempo describe el núcleo del proyecto filosófico de Stiegler, y en particular sus tesis de que el papel de la técnica ha sido reprimido a lo largo de la historia de la filosofía, y que la técnica, como materia inorgánica organizada, y esencialmente como una forma de memoria, es constitutiva de la temporalidad humana. La serie contiene lecturas extensas de las obras de André Leroi-Gourhan , Martin Heidegger , Edmund Husserl e Immanuel Kant . También contiene su explicación de la "constitución cinematográfica de la conciencia", así como su tesis de que los seres humanos son esencialmente criaturas "adoptivas" y "protésicas". Los tres volúmenes existentes han sido publicados en traducción al inglés por Stanford University Press.
De la misère symbolique (2 vols.). Esta serie se ocupa en particular de las formas en que las tecnologías culturales, simbólicas e informativas se han convertido en un medio de industrializar la formación del deseo al servicio de la producción, con consecuencias destructivas para la individuación psíquica y colectiva. Stiegler describe sus conceptos de "organología general" (una forma de pensar la co-individuación de órganos humanos, órganos técnicos y organizaciones sociales) y "genealogía de lo sensible" (una forma de pensar la historicidad del deseo y la estética humanos). Contiene lecturas extensas de Sigmund Freud y Gilles Deleuze , así como de las obras de Alain Resnais , Bertrand Bonello , Andy Warhol y Joseph Beuys . Ambos volúmenes han sido publicados en traducción al inglés.
Mécréance et Discrédit (3 vols.). La serie Descreimiento y descrédito se ocupa de la forma en que la organización industrial de la producción y luego del consumo ha tenido consecuencias destructivas para los modos de vida de los seres humanos, en particular la forma en que la pérdida del saber hacer y del saber vivir (es decir, la pérdida del conocimiento de cómo hacer y cómo vivir), ha dado lugar a lo que Stiegler llama "proletarización generalizada". En esta serie, Stiegler deja claro su opinión de que, a la luz del estado actual del sistema técnico global, no se trata de superar el capitalismo sino más bien de transformar su base industrial para evitar la pérdida de espíritu de la que sufre cada vez más. En el segundo volumen, Stiegler introduce el concepto de " complejo de Antígona ", para describir los efectos psicosociales de la destrucción de la autoridad -es decir, la destrucción del superyó- sobre la política y la juventud. La serie contiene lecturas extensas de Paul Valéry, Max Weber , Aristóteles y Herbert Marcuse , así como análisis de la crisis de mayo de 1968 y el crimen de Patricia y Emmanuel Cartier . El primer volumen fue publicado en traducción al inglés por Polity Press en 2011, el segundo en 2012 y el tercero en 2014.
Constituir l'Europe (2 vols.). En esta serie, Stiegler se ocupa de los efectos de la destrucción de la individuación psíquica y colectiva en Europa. Argumenta la necesidad de inaugurar un nuevo proceso de individuación a nivel continental, que a su vez esté inserto en un proceso de individuación que opera a nivel global. Lo que está en juego, dice, es la creación de un nuevo "motivo" europeo que permita la reinvención de la civilización industrial.
Qu'appelle-t-on panser? (2 volúmenes).
Cine y televisión
Stiegler aparece de forma destacada en numerosos trabajos de cine y televisión y apareció en la televisión francesa en numerosas ocasiones.
The Ister (2004), dirigida por Daniel Ross y David Barison, un largometraje documental sobre Heidegger en el que Stiegler juega un papel importante.
An Organization of Dreams (2009), dirigida por Ken McMullen , un thriller experimental inspirado en la obra de Stiegler, y en el que aparece.
Le temps de cerveau disponible (2010), dirigido por Jean-Robert Viallet, un documental sobre la televisión en el que Stiegler es el protagonista principal.
Après la gauche (2011), dirigida por Jeremy Forny, un documental sobre los problemas de la izquierda política, con Stiegler.
(1998) "El tiempo del cine. Sobre el 'Nuevo Mundo' y la 'excepción cultural'", Tekhnema 4: 62–114.
(2001) "Nuevos objetos temporales industriales", en Rae Earnshaw, Richard Guedj, Andries van Dam y John Vince (eds.), Frontiers of Human-Centred Computing, Online Communities and Virtual Environments (Londres: Springer-Verlag). ISBN 1-85233-238-7
(2001) "Derrida y la tecnología: la fidelidad en los límites de la deconstrucción y la prótesis de la fe", en Tom Cohen (ed.), Jacques Derrida and the Humanities (Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press). ISBN 0-521-62565-3
(2002) "La imaginación trascendental en mil puntos", Nuevas Formaciones 46: 7–22.
(2003) "Técnicas de decisión: una entrevista", Angelaki 8: 151–67.
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(2006) "Anamnesis e hipomnesis: los recuerdos del deseo", en Louis Armand & Arthur Bradley (eds.), Technicity (Praga: Litteraria Pragensia): 15–41.
(2007) "El verdadero precio del capitalismo en alza: entrevista a Bernard Stiegler", Queen's Quarterly 114: 340–350.
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(2009) "Teleología del caracol: el yo errante conectado a una red WiMax", Teoría, cultura y sociedad 26 (2–3): 33–45.
(2009) "La piel mágica; o el accidente franco-europeo de la filosofía después de Jacques Derrida", Qui Parle 18: 97-110.
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(2010) "La farmacia de Bernard Stiegler: una conversación", Configuraciones 18 (3): 459–76.
(2011) "La lengua del ojo: qué significa 'historia del arte'", en Jacques Khalip y Robert Mitchell (eds.), Releasing the Image: From Literature to New Media (Stanford: Stanford University Press, 2011): 222–36.
(2011) "La farmacología del espíritu", en Jane Elliott y Derek Attridge (eds.), Theory After 'Theory' (Nueva York: Routledge): 294–310.
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