La vestimenta vietnamita es el estilo tradicional de vestimenta que usa el pueblo vietnamita en Vietnam . El estilo tradicional tiene elementos tanto autóctonos como extranjeros debido a los diversos intercambios culturales a lo largo de la historia de Vietnam. Todo esto condujo finalmente al nacimiento de un estilo de vestimenta vietnamita distintivo, incluido el nacimiento del vestido nacional no oficial de Vietnam, el áo dài .
Para el uso diario en Vietnam, los vietnamitas usan simplemente ropa normal de todos los días (đồ Tây; ropa occidental), pero el nombre común para la ropa de todos los días es quần áo thường ngày (literalmente "ropa normal de día").
La historia de la vestimenta y los textiles de Vietnam refleja la cultura y la tradición que se ha desarrollado desde la antigua Edad del Bronce, en la que vivían en Vietnam personas de diversas culturas, la larga influencia de los chinos y su influencia cultural asociada, así como el breve gobierno colonial francés . [1] : 9 Los dinámicos intercambios culturales que tuvieron lugar con esas influencias culturales extranjeras tuvieron un impacto significativo en la historia de la vestimenta en Vietnam; esto eventualmente llevó al nacimiento de un estilo distintivo de vestimenta vietnamita, el áo dài es solo una de esas prendas, por ejemplo. [1] : 9 Además, como Vietnam tiene múltiples etnias, hay muchos estilos distintivos de ropa que reflejan la etnia de su usuario. [1] : 20
Desde la antigüedad, los textiles utilizados y producidos en Vietnam han sido la seda en el norte de Vietnam, la tela de corteza de árbol y la tela de fibra de plátano; el kapok y el cáñamo también se usaban generalmente antes de la introducción del algodón . [1] : 1–2, 17
Durante al menos mil años, Vietnam estuvo gobernado por los chinos en el norte, mientras que el sur de Vietnam estuvo gobernado por el reino independiente de Champa , con influencia de la cultura india . [1] : 1–2 Durante este período, los estilos de vestimenta que se desarrollaron en Vietnam contenían elementos tanto autóctonos como extranjeros importados; las clases altas tendían a ser más fácilmente influenciadas por esas influencias extranjeras que la gente común. [1] : 1–2 Las clases altas de Vietnam en el norte de Vietnam tendían a usar ropa que reflejaba y estaba influenciada por las modas de los chinos, y este estilo de vestimenta persistió incluso después del final del gobierno chino en el reino independiente de Đại Việt y en Champa . [1] : 1–2
Durante siglos, las mujeres campesinas solían llevar un top con cuello halter ( yếm ) debajo de una blusa o abrigo, junto con una falda ( váy o quần không đáy ). Fue hasta la década de 1920 en la zona norte de Vietnam, en aldeas aisladas, donde se usaban faldas. [2] Antes de la dinastía Nguyễn , la túnica con cuello cruzado ( áo tràng vạt ) era popular. [3] [4] : 295
La mayor parte del antiguo norte de Vietnam se conocía como Lạc Việt , que se consideraba parte de la región de Baiyue en los antiguos textos chinos. [1] : 26 Antes de la conquista china, los nobles Tai llegaron por primera vez al norte de Vietnam durante la era Đông Sơn , y comenzaron a asimilar a los pueblos locales Mon-Khmer y Kra-dai en un proceso conocido como Tai-ización o Tai-ificación , ya que el pueblo Tai era política y culturalmente dominante en Baiyue ; esto llevó a la adopción de la vestimenta del pueblo Tai y a la formación de un estilo de vestir influenciado por el pueblo Tai. [1] : 20, 26 [ dudoso – discutir ]
Los chinos Han se referían a los diversos pueblos "bárbaros" no Han del norte de Vietnam y el sur de China como "Yue" (Việt) o Baiyue , diciendo que poseían hábitos comunes como adaptarse al agua, tener el pelo corto y tener tatuajes. [5] [6]
Nanyue (204 a. C.–111 a. C.) fue un estado independiente fundado por un general chino. [7] Sin embargo, en el Reino de Nanyue , fue la élite la que se vio principalmente influenciada por la vestimenta china , ya que la presencia de los chinos era limitada. [1] : 21 La vestimenta de las élites de Nanyue era una mezcla de estilos de vestimenta tai y china . [1] : 50 [ dudoso – discutir ] La vestimenta de las élites incluye la moda china del período de los Reinos Combatientes y la dinastía Qin ; el estilo de la vestimenta era principalmente un vestido de cuello en forma de V que era ajustado y estaba doblado hacia la derecha. [1] : 50 La ropa era de varias capas; era común usar tres capas de ropa y tendía a tener mangas estrechas y rectas. [1] : 50 Las mujeres de la élite, por otro lado, tendían a usar una blusa y una falda. [1] : 50
El Reino de Nanyue (204 a. C.-111 a. C.) fue conquistado y gobernado por los chinos Han bajo la dinastía Han en el 111 a. C. [7] Los chinos gobernaron Vietnam del Norte durante 1000 años hasta aproximadamente el 900 d. C. [7] [1] : 21 Esta vez, fueron los chinos los que lideraron el proceso de aculturación conocido como sinización . [1] : 21 La vestimenta de los funcionarios en Vietnam del Norte seguía las regulaciones de la vestimenta china. [1] : 50 Sin embargo, incluso durante la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.), todavía había muy poca migración china al norte de Vietnam. [1] : 21 Fue en los siglos posteriores a la caída de la dinastía Han que hubo una gran afluencia de chinos en la región de Annan . [1] : 21
Desde el 43 d. C. hasta el 939 d. C., el gobierno directo de los chinos en el norte de Vietnam condujo a la influencia de la vestimenta china en los estilos de vestimenta locales, especialmente en las élites locales; esto también incluía a los líderes que se rebelaron contra el gobierno de los chinos, quienes generalmente vestían ropa de estilo chino. [1] : 50 Las élites vestían ropa hecha de seda que era colorida y decorada, mientras que los plebeyos vestían ropa sencilla a base de cáñamo. [1] : 50 Según el Libro de los Han posteriores de Fan Ye , la civilización de Lingnan comenzó con Ren Yan y Xi Guang (ambos funcionarios Han en Jiaozhi y Jiuzhen respectivamente) a quienes se les atribuyó la introducción de sombreros y sandalias a la gente de Lingnan junto con muchos otros aspectos, como la agricultura. [4] : 25
Los inmigrantes no chinos se sintieron atraídos por Annan , gobernada por la dinastía Tang , y los inmigrantes no chinos comenzaron a establecerse en las áreas vecinas; la mezcla de la cultura china, Mon-Khmer y Tai-Kradai en el norte de Vietnam condujo al desarrollo de la mayoría nacional, el pueblo vietnamita . [1] : 21 Las élites siguieron el sistema de vestimenta chino más de cerca una vez que las regiones se incorporaron al sistema imperial chino. [1] : 21 Durante los mil años de dominación imperial, los vietnamitas adoptaron la vestimenta china , pero las costumbres y estilos locales aún no se asimilaron y se perdieron. [7]
Después de que Vietnam del Norte se independizara de China, las élites vietnamitas siguieron las modas chinas y crearon estilos vietnamitas locales distintivos, pero aún fuertemente influenciados por China. [1] : 21 La vestimenta de estilo chino se extendió gradualmente entre los plebeyos vietnamitas y entre las personas que vivían en las regiones circundantes que estaban siendo gobernadas formalmente por los vietnamitas; sin embargo, la forma de la vestimenta de los plebeyos era distinta de la que usaba la clase élite. [1] : 21 Casi todos los plebeyos varones de la etnia vietnamita y las minorías étnicas comenzaron a usar pantalones y camisas de estilo chino. [1] : 21
Los vietnamitas usaban un traje de cuello redondo, que estaba hecho de 4 partes de tela llamadas áo tứ điên. [8] Lo usaban tanto hombres como mujeres. También hay otros tipos como: áo tràng vạt (túnica de solapa larga). Las prendas "áo" (áo es para la parte superior del cuerpo) llegan por debajo de la rodilla, y las prendas de cuello redondo tienen botones cuando la túnica de solapa larga se ata a la derecha.
El pelo corto o la cabeza rapada eran populares en Vietnam desde la antigüedad. Los hombres vietnamitas llevaban la cabeza rapada o el pelo corto durante la dinastía Trần. [9] Esto se puede ver en la pintura "El Mahasattva Trúc Lâm saliendo de las montañas", que retrata al emperador Trần Nhân Tông y sus hombres durante la dinastía Trần [10], así como en la enciclopedia china " Sancai Tuhui " del siglo XVII. La convención fue popular hasta la cuarta dominación china de Vietnam .
En el siglo XV, el emperador Lê Quý Ly escribió un poema para describir su país y su gobierno a los enviados de la dinastía Ming, explicando el estatus cultural compartido entre Đại Ngu y Ming haciendo referencia a las dinastías Han y Tang durante una época en la que Đại Việt era parte de China: "Preguntas por el estado de cosas en Annan. Las costumbres de Annan son simples y puras. Además, la vestimenta oficial es de acuerdo con el sistema Tang. Los ritos y la música que controlan las relaciones entre el gobernante y los funcionarios son los de los Han [...] ". [4] : 72
Cuando los chinos Han gobernaron a los vietnamitas en la Cuarta dominación china de Vietnam , debido a la conquista de la dinastía Ming durante la Guerra Ming-Hồ, impusieron el estilo chino Han de los hombres que llevaban el pelo largo a los hombres vietnamitas de pelo corto. Un funcionario Ming ordenó a los vietnamitas que dejaran de cortarse el pelo y, en su lugar, se lo dejaran crecer y cambiaran a la ropa china Han en el plazo de un mes. Los administradores Ming dijeron que su misión era civilizar a los bárbaros vietnamitas poco ortodoxos. [11] Las mujeres tenían que llevar ropa de estilo chino. [12] : 528 La dinastía Ming solo quería que los vietnamitas llevaran el pelo largo y que dejaran de ennegrecerse los dientes para que pudieran tener dientes blancos y pelo largo como los chinos. [13] : 110
En 1435, Nguyễn Trãi , un funcionario erudito, y sus colegas compilaron la Geografía (Dư địa chí) basándose en las lecciones que había enseñado al príncipe, que luego se convirtió en el emperador Lê Thái Tông ; sus enseñanzas también incluían cómo los vietnamitas eran diferentes de sus vecinos en términos de idioma y costumbres de vestimenta: "La gente de nuestra tierra no debe adoptar los idiomas o la vestimenta de las tierras de los Wu [Ming], Champa, los Lao, Siam o Zhenla [Camboya], ya que hacerlo traerá caos a las costumbres de nuestra tierra ". [4] : 138 [13] : 82 Consideraban que los Ming habían sido afectados por las costumbres mongolas en términos de costumbres de vestimenta (por ejemplo, con el pelo colgando hasta la espalda, dientes blancos, ropa corta, mangas largas y túnicas y gorras brillantes y lustrosas) a pesar de regresar a las formas de vida de Han y Tang y la gente de Laos vestía ropa de estilo indio como las túnicas de los monjes budistas "como los campos irrigados de familias disfuncionales". [4] : 138 [13] : 82 Por lo tanto, consideraron que todos esos estilos, incluidos los de Champa y Khmer, no debían usarse ya que ignoraban las costumbres de los vietnamitas, que continuaron siguiendo los ritos de las dinastías Zhou y Song: en el Dư địa chí, está escrito que según el erudito Lý Tử Tấn, durante el reinado de Trần Dụ Tông , el emperador Taizu de Ming otorgó un poema que decía: " An Nan [Đại Việt] tiene el clan Trần, y sus costumbres no son las de los Yuan [mongoles]. Su vestimenta y gorras siguen el patrón clásico de la dinastía Zhou . Sus ritos y música siguen la relación entre gobernante y ministro, como en la dinastía Song ”y por lo tanto el emperador Taizu promovió al embajador de Đại Việt (Đoàn Thuận Thân) por 3 rangos para ser igual al de Joseon . [4] : 138
La dinastía Lê animó a los civiles a volver a sus costumbres tradicionales: ennegrecerse los dientes , llevar el pelo corto o raparse la cabeza. En 1474, Vietnam emitió un edicto real que prohibía a los vietnamitas adoptar lenguas, peinados y vestimentas extranjeras como las de los laosianos, los champa o los "norteño", que hacían referencia a los Ming. El edicto quedó registrado en la Crónica completa de Đại Việt de Ngô Sĩ Liên de 1479. [4] : 87
La túnica de dragón (áo Long Bào) se usó en Vietnam desde el período Restaurado Tardío-Lê , escribió Phan Huy Chú en los Registros Categorizados de las Instituciones de Dinastías Sucesivas (Lịch triều hiến chương loại chí): [14]
"Desde la era Lê Posterior Restaurada, para ocasiones grandes y formales, (los emperadores) siempre usaban el sombrero Xung Thiên y la túnica Long Bào..."
A través de muchos retratos e imágenes de gobernantes durante las dinastías Ming , Joseon y, más recientemente, Nguyễn , se puede ver que este estándar (el uso de Long Bào) existió durante un largo período de tiempo dentro de una región muy grande. [14]
Antes de 1744, la gente de Đàng Ngoài ( Tonkin ) y Đàng Trong ( Cochinchina ) usaba áo tràng vạt con un thường (una especie de falda larga; 裳). El vestido tràng vạt apareció muy temprano en la historia vietnamita, posiblemente durante la primera dominación china por parte de Han Oriental, después de que Ma Yuan pudiera finalmente derrotar la rebelión de las Hermanas Trưng . Las personas de las clases bajas preferían mangas con anchos razonables o mangas ajustadas y de colores simples. Esto se debía a su flexibilidad en el trabajo, lo que permitía a las personas moverse con facilidad. [14] Tanto los hombres como las mujeres tenían el pelo largo suelto.
Los señores Nguyễn fueron actores clave en la promoción de la vestimenta con influencia china en el centro y sur de Vietnam, donde expandieron sus territorios y extendieron el control sobre todos los territorios que solían estar gobernados por Champa y el Imperio Jemer . [1] : 73 Mientras expandían sus territorios, los vietnamitas emigraron al sur y los señores Nguyễn permitieron que los refugiados chinos de la dinastía Ming se establecieran en esas áreas, creando así una sociedad mixta que estaba compuesta por pueblos vietnamitas, chinos y cham. [1] : 73 Tanto los vietnamitas como los chinos trajeron su propio estilo de vestimenta a Đàng Trong ( Huế ) y continuaron usando su ropa hasta una proclamación del Señor Nguyễn Phúc Khoát , quien decretó que todas las personas bajo su gobierno tenían que cambiar su ropa a ropa china con influencia Ming para hacer que su gente se vistiera de manera diferente a aquellos bajo el gobierno de los señores Trịnh. [1] : 73 Como resultado, el vestido y la falda que usaban los vietnamitas y que era común en el norte fueron reemplazados por pantalones y vestido con cierres de influencia china; esta nueva forma de vestimenta fue descrita por Lê Quý Đôn como el predecesor del áo dài , el áo ngũ thân que se componía de un vestido de 5 piezas. [1] : 73 En 1744, el Señor Nguyễn Phúc Khoát de Đàng Trong ( Huế ), tanto los hombres como las mujeres de su corte usan pantalones y un vestido con botones en la parte delantera. Los miembros de la corte de Đàng Trong (corte del sur) se distinguían así de los cortesanos de los Señores Trịnh en Đàng Ngoài ( Hanoi ), [15] [4] : 295 que vestían áo tràng vạt con faldas largas. [1] : 72
Durante el período unificado de Vietnam, la gente de las regiones norte y sur de Vietnam (es decir, anteriormente Champa) continuó usando su ropa étnica local. [1] : 1–2 En las regiones del sur, la gente continuó usando su ropa local y se volvió cada vez más similar, mientras que en las regiones del norte, la ropa usada era muy variada. [1] : 1–2 Cuando los vietnamitas comenzaron a asimilar a la mayoría de los cham y los jemeres krom que vivían en sus nuevos territorios conquistados del sur; y la vietnamización de los cham y los jemeres krom los llevó a adoptar la ropa de estilo vietnamita mientras que al mismo tiempo conservaban varios elementos étnicos distintivos. [1] : 21
El Áo ngũ thân (predecesor del actual áo dài , que constaba de 5 piezas) con cuello alto y pantalones fue impuesto a los vietnamitas por la dinastía Nguyễn . Las faldas (váy) fueron prohibidas debido al neoconfucianismo extremo del emperador Minh Mệnh . [16] Sin embargo, fue hasta la década de 1920 en la zona norte de Vietnam, en aldeas aisladas, donde se usaron faldas.
Los vietnamitas habían adoptado el sistema político y la cultura chinos durante los 1000 años de dominio chino, pero después de la conquista de China por parte de la dinastía Qing, los chinos han se vieron obligados a adaptarse a las costumbres manchúes, como llevar cola . Por lo tanto, los vietnamitas veían a sus vecinos circundantes, como los jemeres y los chinos han bajo la dinastía Qing, como bárbaros y a ellos mismos como una versión pequeña de China (el Reino Medio) que aún mantenía la cultura han (cultura civilizada). [17] En la dinastía Nguyễn , los propios vietnamitas ordenaron a los jemeres que adoptaran la cultura china han dejando de lado hábitos "bárbaros" como cortarse el pelo y ordenándoles que lo dejaran crecer, además de obligarlos a reemplazar las faldas por pantalones. [18]
Durante la dinastía Nguyễn, todavía se usaba el áo tràng vạt . También se crearon otros estilos de ropa durante esta época, como el áo nhật bình y el áo tấc (ropa formal para rituales y ocasiones formales).
El áo dài se creó cuando se añadieron al áo ngũ thân, en la década de 1920, prendas ajustadas y compactas. La ropa de influencia china en forma de pantalones y túnica fue impuesta por la dinastía Nguyễn. La ropa de las dinastías chinas Ming, Tang y Han fue tomada como referencia para que los militares y burócratas vietnamitas la adoptaran el señor Nguyễn, Nguyễn Phúc Khoát (Nguyễn Thế Tông) a partir de 1744. [4] : 295
A partir del siglo XX, los vietnamitas comenzaron a usar ropa occidental debido a la modernización y la influencia francesa. El áo dài fue prohibido brevemente después de la caída de Saigón , pero fue reintroducido nuevamente en escena. [19] Lo usan las niñas de secundaria de blanco, a menudo como parte del uniforme escolar en Vietnam. También lo usan las recepcionistas y secretarias. Los estilos pueden diferir en el norte y el sur de Vietnam. [20] El tipo de ropa vietnamita más popular hoy en día es el áo dài para hombres y mujeres, y los trajes o, a veces, áo gấm (áo dài modificado) para hombres.
En el siglo XXI, algunas empresas e individuos están trabajando para revivir, preservar y defender la cultura tradicional vietnamita, incluida la vestimenta y los diseños vietnamitas. En 2013, el investigador Trần Quang Đức publicó el libro Ngàn năm áo mũ , que marca el primer paso en la restauración de los trajes tradicionales en Vietnam. Actualmente, hay muchas empresas que investigan y reproducen la vestimenta tradicional vietnamita, por ejemplo, una empresa llamada Ỷ Vân Hiên comenzó a brindar servicios de sastrería de ropa vietnamita antigua que incluía el áo ngũ thân y el áo tràng vạt . [21] La empresa Ỷ Vân Hiên reproduce en gran medida la ropa que se usaba en el período de la dinastía Nguyễn . [22] Otras empresas de sastrería, como la empresa de Trần Thị Trang, se especializan en la fabricación de ropa vietnamita antigua que se usaba típicamente entre la dinastía Ngô y la dinastía Nguyễn . [23] El pintor Cù Minh Khôi y sus amigos lanzaron el proyecto Hoa Văn Đại Việt que digitalizó 250 patrones decorativos vietnamitas antiguos que abarcaron desde la dinastía Lý hasta la dinastía Nguyễn y los aplicaron a una variedad de productos modernos como llaveros , calendarios , camisetas y paquetes de dinero de la suerte. [21]
En 2018, el Centro de Vietnam, una organización independiente, no gubernamental y sin fines de lucro cuyo objetivo es promover la cultura vietnamita en el mundo, publicó un libro llamado Dệt Nên Triều Đại en idioma vietnamita y Weaving a Realm en idioma inglés . [24] El libro contenía datos históricos sobre la moda vietnamita antigua, ilustraciones y fotografías. [25] El libro Dệt Nên Triều Đại solo cubre los primeros años de las tradiciones de vestimenta de la era Lê posterior desde 1437 hasta 1471 d. C. después de que las fuerzas de la dinastía Ming fueran derrotadas por el emperador Lê Lợi. [25]
En 2008, hubo un festival en Huế , donde se realizó nuevamente la ceremonia Nam Giao [26] después de ser revivida nuevamente por primera vez en 2004. Se usó ropa tradicional durante la ceremonia y se destacó la ropa usada durante la dinastía Nguyễn (sin embargo, algunas de las prendas de la dinastía Nguyễn en este evento aún son inexactas).
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El áo dài se considera la prenda nacional tradicional vietnamita . Además de los trajes y vestidos actuales, los hombres y las mujeres también pueden llevar áo dài en ocasiones formales. Es una túnica larga y dividida que se usa sobre los pantalones. Áo se traduce como camisa y dài significa "largo". El atuendo deriva de su predecesor, el áo ngũ thân, un atuendo de cinco piezas que se usó en los siglos XIX y principios del XX. La versión masculina del áo dài o el áo dài modificado también se usan durante bodas u ocasiones formales. El áo dài se puede combinar con el nón lá o el khăn vấn .
Khăn vấn o khăn đóng es un tipo de turbante que tradicionalmente usan los vietnamitas . La palabra vấn significa enrollado alrededor . La palabra khăn significa tela, toalla o bufanda. Por lo general, se usa con otras prendas, la mayoría de las veces el áo dài. Los señores Nguyễn introdujeron el predecesor del áo dài, el áo ngũ thân . Se usaba tradicionalmente con un turbante envuelto a mano. Los miembros de la corte Đàng Trong (corte del sur) se distinguían así de los cortesanos de los señores Trịnh en Đàng Ngoài , que usaban áo tràng vạt con faldas largas y cabello largo suelto. Por lo tanto, envolver la cabeza con un pañuelo se convirtió en una costumbre única en el sur en ese entonces. Desde 1830, el emperador Minh Mạng obligó a todos los civiles del país a cambiar su ropa, costumbre que se hizo popular en todo Vietnam .
El Áo tứ thân es un vestido tradicional vietnamita para mujeres, [27] [28] [29] especialmente popular en la región norte . [30] [31] [32] Está hecho de cuatro piezas de tela, dos paneles frontales y dos paneles traseros. [33] Según los investigadores, el Áo tứ thân puede haberse originado en la dinastía Lý . [34] Inicialmente, el Áo tứ thân lo usaban tanto hombres como mujeres, pero gradualmente se convirtió en el vestido tradicional de las mujeres. [35] [36]
El Áo tứ thân es un símbolo de la cultura vietnamita . [37] [38] Se asocia con la imagen de las mujeres vietnamitas que son gentiles, elegantes y capaces. [39] Hoy en día, el Áo tứ thân no se usa tan ampliamente como antes. [40] Sin embargo, el Áo tứ thân todavía es amado por muchas personas y se usa en festivales tradicionales como festivales chầu văn, [41] festivales de aldea, [42] y festival del Medio Otoño [43] [44] [45] ,...
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![Vestido ceremonial del mariscal Nguyễn Tri Phương[a]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Ceremonial_dress_of_Marshall_Nguyen_Tri_Phuong_taken_as_a_trophy_by_Garnier_in_the_capture_of_Hanoi_in_1873.jpg/1280px-Ceremonial_dress_of_Marshall_Nguyen_Tri_Phuong_taken_as_a_trophy_by_Garnier_in_the_capture_of_Hanoi_in_1873.jpg)
![Botas y zapatos mandarines. Metal dorado, dinastía Nguyễn, siglo XIX-principios del XX[b]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/National_Museum_Vietnamese_History_69.jpg/1280px-National_Museum_Vietnamese_History_69.jpg)
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{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)The new government banned the wearing of the traditional áo dài. Their income from sewing áo dài suddenly plummeted, forcing them to sell everything to survive: refrigerator, radio, food, and clothing. Only after the ban was lifted ten years later
The contemporary versions of Áo dài are of considerable sociological interest as they represent regional variations, as well as age and gender arrangements (men rarely wear them nowadays and usually dress in Western-style suits
salió de la habitación para cambiarse su áo Ba Ba por su ropa de casa de todos los días, que no parecía ropa de campesina en absoluto. En Hóc Môn, los comerciantes que venden productos en la ciudad se ponen "ropa de campesino" para sus viajes a la ciudad y se cambian de ropa para volver a casa.
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