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La Explanada de los Sacrificios al Cielo y a la Tierra ( en vietnamita : Đàn Nam Giao ; en chữ Hán :南郊壇) es un altar imperial situado al sur de la ciudad de Huế , en el centro de Vietnam. También se lo conoce como altar Nam Giao . Está dedicado al cielo y a la tierra . El complejo era visitado por los monarcas de la dinastía Nguyễn para las ceremonias anuales de oración al Cielo .
Las ofrendas rituales a la Tierra y al Cielo son anteriores a la dinastía Nguyen. La dinastía Hồ, a principios del siglo XV d. C., también ofrecía oraciones. El emperador procedía una vez al año en la más grandiosa procesión en elefantes desde la Ciudad Imperial hasta el templo. La procesión iba acompañada de la interpretación del himno Đăng đàn cung ( chữ Hán :登壇宮, lit. Melodía en el ascenso a la explanada ).
Tras el fin de la monarquía en 1945, el altar cayó en desuso y su estado se deterioró. [1] En las últimas décadas se han tomado medidas para preservarlo y restaurarlo. El gobierno lo inscribió como parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO del "Complejo de Monumentos de Hué" en 1993 y, por lo tanto, se encuentra bajo protección especial. [2]
El culto ritual de ofrendas se reanudó en 2016, con la presencia de funcionarios locales. [3]
Las ceremonias nocturnas de Nam Giao celebradas en la Explanada en la era moderna se celebraron por primera vez después de muchos años como parte del Festival de Huế en 2004, y hoy en día se celebran cada dos años con los funcionarios del Comité de la Ciudad del Partido Comunista de Vietnam y el Gobierno Popular de la Ciudad de Huế, así como el Comité Popular y el Comité del PCV de la Provincia de Thừa Thiên-Huế , en nombre del Comité Central del PCV y el gobierno nacional, presidiendo los ritos con la asistencia de líderes de aldeas y barrios junto con líderes empresariales y representantes de organizaciones populares. La ceremonia, que es de origen chino y es similar a la ceremonia coreana de Jongmyo jerye , fue realizada anteriormente por los emperadores de Vietnam durante muchos años hasta 1945 después de un ayuno de tres días en el Palacio Trai Cung, y hoy es un evento de un día que se lleva a cabo como parte del Festival de Hue, que en sí mismo es una serie de eventos que celebran la herencia imperial de la ciudad como la antigua residencia de la Familia Imperial de Vietnam. A diferencia de las ceremonias pasadas que se limitaban a la Familia Imperial, el gobierno y los líderes militares y los funcionarios públicos, la ceremonia actual está abierta al público y está bien cubierta por los medios locales y extranjeros, así como también se transmite en línea para los vietnamitas que viven en el extranjero. En el pasado, la fecha de la ceremonia, que se celebraba cada tres años durante los días de la dinastía Nguyen, era elegida por astrónomos reales de acuerdo con las creencias confucianas, budistas y taoístas del país en ese momento, y la hora se anunciaba a la nación a través de mensajeros y los bienes ofrecidos a los dioses del Cielo en la ceremonia se obtenían de provincias de todo el Imperio. [4] Si bien es una recreación moderna de los ritos que se realizaban antiguamente durante los días en que Huế era el centro espiritual y cultural de todos los vietnamitas, es también una oportunidad para que la gente de la ciudad recuerde sus días de gloria y ore por la continua prosperidad de la ciudad y el país, así como por la continua preservación de los sitios importantes en la historia de la nación y el pueblo vietnamitas.
El actual presidente es el gobernador y/o vicegobernador de Thừa Thiên-Huế, quien actúa como presidente o vicepresidente del Comité Popular de la provincia, el gobierno provincial, en nombre del gobierno y el pueblo de dicha provincia y de todo Vietnam en su conjunto.
En la ceremonia actual, el gobernador o vicegobernador, vistiendo túnicas de seda similares a las que usaban los emperadores de la antigüedad, sale del Palacio Imperial de Thái Hòa a última hora de la mañana llevando la placa ancestral que se utilizará en los ritos y pronto es montada en el palanquín del gobierno, que sale de la Puerta Meridiana del complejo de la Ciudad Prohibida Púrpura. EspañolEn el camino exterior, una gran procesión espera a la sección del palanquín, que está compuesta por empleados del gobierno de la ciudad y ciudadanos privados que visten trajes usados por sirvientes del gobierno imperial y bailarines imperiales y músicos de la corte, que procede a la puerta de Chương Đức y hacia la ciudad propiamente dicha y más tarde al Puerto Imperial de Nghing Luong Dinh, anteriormente utilizado por la casa imperial, donde el presidente, después de salir del palanquín, monta en un barco dragón por el río Perfume , que luego, después de viajar al canal de An Cuu, aterriza en el puerto de Ben Ngu en la isla de Da Vien, donde el séquito desembarca en ruta al Palacio Trai Cung para descansar antes de que el presidente parta para unirse a la procesión al final de la tarde a la Explanada para la ceremonia propiamente dicha mientras los tambores y los gongs suenan la partida. Al caer la tarde, después de una larga procesión por el centro de la ciudad y el distrito de Truong An, el que preside la ceremonia abandona el palanquín cuando éste llega al recinto y, tras subir las escaleras que conducen al primer nivel, se lava las manos en señal de purificación antes de que comience la ceremonia en el segundo nivel con las presentaciones de los animales sacrificados previamente (un cerdo, una cabra y un búfalo de agua, respectivamente), que fueron sacrificados el día anterior en una ceremonia previa, junto con las ofrendas de vino, seda dorada y gemas aportadas por los ciudadanos de la provincia, que luego son llevadas por los asistentes a los altares principales del tercer nivel para ser ofrecidas a los dioses de los cielos. En ese momento, el que preside la ceremonia reza a los dioses del Cielo y de la Tierra en nombre del pueblo de la nación, dándoles la bienvenida a la ceremonia y pidiéndoles que bendigan la realización de los ritos sagrados.
EspañolCuando el presidente llega con su séquito al tercer nivel mientras una orquesta Nhã nhạc toca de fondo, comienza la ceremonia propiamente dicha. Primero, las ofrendas de seda y gemas dadas por los ciudadanos se colocan en el altar, seguidas de los animales, luego la copa de vino y otros elementos de importancia. Mientras se ofrece el vino, se realiza la danza militar My Thang Chi Chuong , en honor a la memoria de los héroes militares del estado en tiempos pasados, a la vista del público en general que observa en el tercer nivel. Después de lo cual, los tambores anuncian el momento mientras el invitado que preside reza en el altar en nombre del pueblo de la ciudad, la provincia y toda la nación de Vietnam por su paz, prosperidad y progreso, y por el buen clima y las cosechas favorables en los próximos dos años. Luego sigue una danza civil a cargo de los mismos bailarines que actuaron antes, y después de esto, el presidente participa del vino y la carne animal ofrecidos para sí mismo, representando los deberes de los antiguos emperadores que una vez realizaron los ritos sagrados durante muchos siglos. A continuación se realiza la limpieza simbólica de los altares principales, ya que se retiran muchas de las ofrendas y el papel de oración de los altares para quemarlos ritualmente, mientras que el altar del segundo nivel permanece adornado para la veneración posterior del público. Cuando el oficiante abandona el altar principal, desciende al segundo nivel para las oraciones de despedida, despidiéndose de los dioses hasta la próxima ceremonia. Después, desciende al tercer nivel de la explanada con el séquito, dando por concluidos oficialmente los ritos, y luego la procesión abandona el recinto en camino de regreso a la Ciudad Imperial Púrpura a través del Palacio Trai Cung, donde el séquito se retira para pasar la noche antes de continuar el viaje de regreso a la mañana siguiente.
