Sofonisba (en púnico , 𐤑𐤐𐤍𐤁𐤏𐤋 Ṣap̄anbaʿal ) (fl. 206 - 203 a. C.) fue una noble cartaginesa que vivió durante la Segunda Guerra Púnica , e hija de Asdrúbal Giscón . Tuvo influencia sobre el panorama político númida , convenciendo al rey Sífax de cambiar de bando durante la guerra y, más tarde, en un acto que se volvió legendario, se envenenó para no ser humillada en un triunfo romano .
La forma del nombre Sofonisba no se conoce hasta el siglo XV, en unos pocos manuscritos tardíos de Livio, pero es la forma más conocida debido a la literatura posterior. También se la llama Sofonisbe y Sophoniba . Sin embargo, su verdadero nombre puede no estar claro. Su historia se cuenta en Livio (30.12.11–15.11), Diodoro (27.7), Apiano (Pun. 27–28) y Dión Casio (Zonaras 9.11), pero Polibio , que había conocido a Masinisa, nunca se refiere a Sofonisba por su nombre en sus alusiones a ella (14.4ff.). Sin embargo, se ha propuesto que el relato de Polibio proporciona la base para la historia de Sofonisba. [1]
Como mujer cartaginesa nativa, la raza de Sofonisba ha sido objeto de cierta discusión. [2] Las fuentes antiguas y medievales hacen poca referencia a su raza, centrándose en cambio en los orígenes africanos de su marido. La propia Sofonisba, en el relato renacentista posterior de Petrarca, es descrita como rubia, con piel lechosa. [3] Esta interpretación es adoptada por autores posteriores, como los dramaturgos Thomas Nabbes y Nathaniel Lee , quienes, por el contrario, enfatizan los orígenes norteafricanos y bereberes de Masinisa y Sífax. [4]
En el año 206 a. C., Sofonisba se había prometido al rey Masinisa , un líder de los massylii o númidas orientales que sirvió junto a Giscón contra Roma en Hispania , con el fin de concluir la alianza diplomática entre Cartago y los massylii. Sin embargo, el Senado cartaginés prohibió la boda y ordenó a Sofonisba casarse con Sífax, jefe de los masaesyli occidentales , que hasta ese momento había sido aliado de Roma. Dión Casio sugiere que esto se debió a que Sífax era considerado un mejor aliado, mientras que Apiano dice que Sífax estaba enamorado de Sofonisba y presionó activamente para el matrimonio, acosando a Cartago con revueltas y amenazando con ataques junto a las fuerzas romanas hasta que cedieran. En cualquier caso, Sofonisba se casó con Sífax en el año 206 a. C., convirtiéndolo en el mayor aliado de Cartago en terreno africano. Mientras tanto, Masinisa, descontento por las circunstancias, se alió en secreto con Escipión el Africano y regresó a sus tierras. [5] Algunos creen que esos relatos podrían estar embellecidos, ya que Livio implica que Masinisa la conoció por primera vez después de la batalla de Cirta , pero esto no es del todo incompatible con lo anterior. [6]
Los cronistas clásicos alaban a Sofonisba por sus virtudes y habilidades. Diodoro Sículo la llamó "de apariencia hermosa, una mujer de muchos y variados estados de ánimo, y dotada con la habilidad de atraer a los hombres a su servicio", [7] mientras que Dión Casio afirma que tenía una alta educación en música y literatura y era "inteligente, zalamera y en general tan encantadora que la mera visión de ella o incluso el sonido de su voz bastaban para vencer a todos, incluso a los más indiferentes". [8] Polibio también enfatiza su juventud, llamándola una novia "niña", algo que Diodoro también menciona. Sin embargo, esos rasgos han llevado a los historiadores modernos a considerarla un verdadero agente político de Cartago en lugar de un mero peón de la guerra. [9]
Fiel a su ciudad, Sofonisba consiguió que Sífax uniera fuerzas con Asdrúbal y se enfrentara a Escipión y Masinisa en las batallas de Útica y las Grandes Llanuras , pero las fuerzas púnicas acabaron finalmente derrotadas. Sífax fue entonces derrotado y capturado él mismo en el 203 a. C. en la batalla de Cirta . Cuando Sofonisba cayó en manos de Masinisa, este la liberó y se casó con ella, aceptando que había sido obligada a casarse con Sífax contra su voluntad. Sin embargo, tras oír afirmaciones (confirmadas por las indagaciones de Cayo Lelio) [ 10] de que Sífax había actuado contra Roma bajo la influencia de Sofonisba, Escipión se negó a aceptar este arreglo, temiendo que ella también pusiera a Masinisa en su contra. Insistió en la rendición inmediata de la princesa para que pudiera ser llevada a Roma y aparecer en el desfile triunfal . [11] Por otra parte, Plutarco considera que Escipión pidió la entrega de Sofonisba por razones de seguridad, temiendo que Masinisa pudiera atormentarla en venganza por su matrimonio con Sífax. [12]
Aunque Masinisa amaba a Sofonisba, accedió a dejarla para evitar ser declarado enemigo de Roma, y fue a verla. Le dijo que no podía liberarla de su cautiverio ni protegerla de la ira romana, por lo que le pidió que muriera como una auténtica princesa cartaginesa. Con gran serenidad, ella bebió una copa de veneno que él le ofreció y murió, reprendiendo a Masinisa por hacer que su matrimonio fuera breve y amargo. [13] Después, Masinisa le entregó su cadáver a Escipión. Su reino y Roma permanecieron aliados durante mucho tiempo después de la muerte de Masinisa en el 148 a. C. [ cita requerida ] (Masinisa sobrevivió a su esposa 55 años).
Petrarca elaboró su historia en su poema épico África , publicado póstumamente en 1396.
El dramaturgo John Marston escribió La maravilla de las mujeres , una tragedia romana basada en la historia de Sofonisba, en 1606 para los Niños de las Fiestas de la Reina.
Hay varias pinturas de Sofonisba bebiendo su veneno, pero el tema es a menudo muy similar al de Artemisia II de Caria bebiendo las cenizas de su marido, y el Rembrandt en el Prado (ahora conocido como Judith en el banquete de Holofernes ) y un Donato Creti en la Galería Nacional son ejemplos de obras donde el tema previsto sigue siendo incierto entre los dos. [14] Un tapiz del siglo XVII, que muestra el encuentro de Sofonisba y Masinisa, se conserva de Bruselas, después de una pintura de Rubens . [15]
Sofonisba se convirtió en tema de tragedias (y óperas posteriores) desde el siglo XVI al XIX y, junto con la historia de Cleopatra , proporcionó más dramas que cualquier otro. [ cita requerida ] La primera tragedia se atribuye al italiano Galeotto Del Carretto (c. 1470-1530) que fue escrita en 1502, pero publicada póstumamente en 1546. La primera en aparecer, sin embargo, fue la obra de Gian Giorgio Trissino de 1515 que, "al codificar las formas de la tragedia clásica italiana, ayudó a relegar la Sofonisba de Del Carretto al olvido". [16] En Francia, la versión de Trissino fue adaptada por Mellin de Saint-Gelais (interpretada en 1556), y puede haber servido como modelo principal para las versiones de Antoine de Montchrestien (1596) y Nicolas de Montreux (1601). La tragedia de Jean Mairet (1634) es uno de los primeros monumentos del «clasicismo» francés, y fue seguida por una versión de Pierre Corneille (1663).
La historia de Sophonisba también sirvió de tema para obras dramáticas de John Marston (1606), David Murray (1610), Nathaniel Lee (1676), Daniel Caspar von Lohenstein (1680), James Thomson (1729), François Joseph Lagrange-Chancel , revisado por Voltaire (1770), Vittorio Alfieri (1789), Emanuel Geibel (1869), Jeronim de Rada (1892), Giuseppe Brunati (1904), Vasco Graça Moura (1993) y otros.
Sophonisba también fue objeto de obras musicales vocales de compositores como Henry Purcell (1685), Antonio Caldara (1708), Leonardo Leo (1718), Luca Antonio Predieri (1722), Niccolò Jommelli (1746), Baldassare Galuppi (1747, 1764). , María Teresa Agnesi (1747-49), Tommaso Traetta (1762), Antonio Boroni (1764), Christoph Gluck (1765), Mattia Vento (1766), Christian Gottlob Neefe (1776), António Leal Moreira (1783) , Joseph Joaquín Mazuelo (1784), Pietro Alessandro Guglielmi (1802), Marcos Portugal (1803), Ferdinando Paer (1805), Vincenzo Federici (1805), Luigi Petrali (1844) y Dimitrie Cuclin (1945).
Sophonisba también aparece en el cine, primero en la película muda Cabiria de Giovanni Pastrone de 1914 y nuevamente en la película épica Scipio Africanus: La derrota de Aníbal de Carmine Gallone de 1937 .
Por último, aparece como una amante separada del príncipe númida oriental Masinissa, casado con Syphax contra su voluntad en el manga Ad Astra – Escipión a Aníbal .
,_by_Rembrandt,_from_Prado_in_Google_Earth.jpg/1280px-Judith_at_the_Banquet_of_Holofernes_(previously_known_as_Artemisia),_by_Rembrandt,_from_Prado_in_Google_Earth.jpg)
![Sofonisba, de Antoni Gruszecki [pl] (1793)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Sophonisba.jpg/1280px-Sophonisba.jpg)