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Socioanálisis

El socioanálisis es la actividad de exploración, consultoría e investigación acción que combina y sintetiza metodologías y teorías derivadas del psicoanálisis , las relaciones grupales, el pensamiento de sistemas sociales , el comportamiento organizacional y los sueños sociales. [1]

El socioanálisis ofrece una concepción de los individuos, grupos, organizaciones y sistemas globales que tiene en cuenta aspectos y potencialidades conscientes e inconscientes . De esta concepción nacen métodos de exploración que pueden aumentar las capacidades haciendo consciente lo que era inconsciente para individuos, grupos y organizaciones, y liberando energía e ideas que ayudan a crear dirección y significado individual y organizacional.

El socioanálisis tiene en su centro la cuestión de cuál es la verdad psicológica para un individuo, grupo, organización u otro sistema social, y cuál es la mejor manera de sacarla a la luz como medio para la transformación y el crecimiento creativos.

Socioanálisis y asombro

La ansiedad , su exploración y comprensión son de interés central para el psicoanálisis , que se fundó para explorar los problemas mentales de los pacientes médicos. Si bien la exploración socioanalítica frecuentemente descubre el dolor sistémico (del cual la ansiedad es parte), el "dolor" es una guía para la transformación del sistema en su conjunto con todas sus potencialidades de crecimiento. Joshua Bain ha sugerido que el énfasis en la ansiedad es limitante y que un paradigma más apropiado para el socioanálisis es el asombro. [2] Platón consideraba el asombro como el comienzo de la filosofía , y su vínculo con la exploración, la creatividad y el crecimiento de las capacidades de los seres humanos parecería convertirlo también en el punto de partida apropiado para el socioanálisis. [3]

"El asombro es el afecto especial de un filósofo; pues la filosofía no tiene otro punto de partida que éste; y es una genealogía feliz la que hace de Iris la hija de Taumas ". Teeteto , 155D

El dicho "Cuando cesa el asombro, comienza el conocimiento", atribuido a Sir Francis Bacon , es especialmente apto para el socioanálisis con su énfasis en explorar siempre, en lugar de quedarse quieto en lo que supuestamente se sabe.

Breve historia

El socioanálisis tiene sus raíces en el primer Experimento Northfield llevado a cabo por Wilfred Bion y John Rickman, y reportado en The Lancet en 1943, [4] y más tarde por Bion en el Bulletin of the Menninger Clinic en 1946. [5] Bion es generalmente considerado como el padre del socioanálisis (aunque la palabra no se usaba en aquellos días).

Wilfredo Bion

Wilfred Bion nació en la India en 1897 y se educó en el Bishop's Stortford College de Inglaterra. Durante la Primera Guerra Mundial comandó un tanque en el frente occidental y fue condecorado por su valentía: Orden de Servicio Distinguido y Legión de Honor . Después de estudiar historia en la Universidad de Oxford y de enseñar historia en su antigua escuela, comenzó su formación médica en el University College Hospital en 1924 y se graduó en 1930. Trabajó en la Clínica Tavistock de Londres antes de la Segunda Guerra Mundial y comenzó una carrera personal. Psicoanálisis con John Rickman. Después de la Segunda Guerra Mundial contribuyó a la formación del Instituto Tavistock . Hizo un segundo psicoanálisis con Melanie Klein , y se formó y calificó como psicoanalista. Bion fue, y es, considerado por mucha gente como un genio que hizo contribuciones fundamentales al psicoanálisis y a la comprensión de los grupos. Su postura de señalar siempre lo desconocido, ya sea con un paciente, con un grupo o en sí mismo, fue la realización de su genio.

Experimentos de Northfield

Northfield Hospital era un hospital militar, situado en Birmingham , en las Midlands inglesas , con la tarea de tratar a los soldados que habían desarrollado problemas psiquiátricos, con el fin de reincorporarlos a la guerra. Junto con John Rickman, Wilfred Bion introdujo las reuniones de grupo como el principal método de cambio para estos pacientes. [6] [7] Este experimento, junto con el Segundo Experimento Northfield asociado con las innovaciones de SH Foulkes , Tom Main y Harold Bridger, aportó los siguientes elementos a la disciplina emergente del socioanálisis:

Papel socioanalítico

Los experimentos de Northfield anunciaron un papel de consultor socioanalítico: uno de exploración de fenómenos individuales, grupales y organizacionales que están vinculados dinámicamente. El socioanalista, como lo ejemplifica el papel que asumió Bion en Northfield y después de la guerra en sus exploraciones grupales en la Clínica Tavistock , trabaja desde una postura de "no saber" con el coraje y la fortaleza para buscar la verdad psicológica.

El socioanalista, al igual que el psicoanalista, utiliza conceptos como inconsciente , defensas, escisión , proyección , identificación proyectiva , introyección y transferencia , pero el campo de exploración, si bien incluye al individuo, es más amplio que el de la pareja psicoanalítica; grupo, una organización, una sociedad, sistemas globales.

Así, por ejemplo, el socioanalista utiliza conceptos de transferencia grupal y organizacional , y presta especial atención a la forma en que se le hace sentir a través de los compromisos con el cliente, como una posible indicación de la dinámica inconsciente dentro del sistema del cliente.

Teoría de las relaciones de grupo y conferencias de Tavistock

La exploración de Bion de la dinámica de grupo en la Clínica Tavistock de Londres después de la guerra culminó en una publicación fundamental "Experiencias en grupos", [9] que describe y analiza tres supuestos básicos que se pueden observar en el comportamiento grupal en diferentes momentos: supuesto básico de dependencia, supuesto básico de lucha/huida, y emparejamiento de supuestos básicos. Los supuestos básicos operan inconscientemente dentro de los grupos al mismo tiempo que un grupo puede estar involucrado en una tarea de trabajo consciente, lo que Bion llamó grupo W. [10]

Estas ideas de Bion, junto con las teorías de Kurt Lewin, llevaron a la primera Conferencia de Relaciones de Grupo en 1957, patrocinada por el Instituto Tavistock de Relaciones Humanas y la Universidad de Leicester , y dirigida por Eric Trist . [11] Las conferencias sobre relaciones de grupo suelen explorar los efectos de la dinámica grupal y organizacional sobre cómo los individuos asumen la autoridad y el liderazgo en esta institución temporal y en su trabajo.

La Conferencia "Leicester", como llegó a ser conocida bajo el liderazgo de AK Rice y colegas como Pierre Turquet, Eric Miller, [12] Robert Gosling y Bruce Reed estimuló exploraciones y empresas similares en numerosos países: Estados Unidos, Canadá, México, Perú, Francia, Irlanda, Alemania, Suecia, Dinamarca, Noruega, Bulgaria, Finlandia, Bélgica, Países Bajos, Italia, España, Sudáfrica, Israel, India y Australia.

Otras influencias

Otras influencias en la naciente disciplina del socioanálisis que surgió del trabajo de los científicos sociales en el Instituto Tavistock en la década de 1950 fueron la investigación-acción ; [13] el descubrimiento de sistemas sociotécnicos por Eric Trist y Ken Bamforth, [14] su desarrollo por Trist y Emery , [15] Rice y Miller; [16] y el concepto de Elliott Jaques [17] e Isabel Menzies de que los sistemas sociales se estructuran como una defensa contra la ansiedad. [18]

Innovaciones recientes

sueños sociales

Una metodología reciente para la exploración de los fenómenos sociales ha sido el descubrimiento del sueño social por Gordon Lawrence en el Instituto Tavistock en 1982. [19] El sueño social es la actividad de compartir sueños (sueños nocturnos), asociaciones con los sueños y conexiones entre sueños, con otros en un entorno Matrix. El enfoque de los sueños sociales (a diferencia del psicoanálisis o los grupos de sueños) no está en el significado del sueño para el soñador individual, sino en considerar los sueños y las asociaciones como una forma de explorar y crear significado social. Se han celebrado conferencias para explorar los sueños sociales en Israel, Estados Unidos, Australia, India y la mayoría de los países europeos.

Hasta 1996 el trabajo que se describe en este artículo tuvo diferentes etiquetas. [20] No había ninguna palabra que describiera las actividades y el rol. Alastair Bain sugirió que la disciplina debería llamarse "Socioanálisis" en 1996.

Dinámica de la organización

El Instituto Australiano de Socioanálisis fue pionero en un programa de formación profesional de tres años en socioanálisis en 1999 y comenzó a publicar una revista Socioanalysis en 1999. Si bien el Instituto Australiano de Socioanálisis ya no existe, el trabajo de socioanálisis continúa. que será desarrollado por el Instituto Nacional de Dinámica Organizacional de Australia (NIODA). Otras organizaciones que realizan trabajos socioanalíticos o estrechamente relacionados incluyen el Instituto William Alanson White en Nueva York, el Instituto AK Rice (AKRI) en los Estados Unidos, el Instituto Tavistock , la Clínica Tavistock , el Instituto Grubb y OPUS, todos en Londres. el Centro de Investigación Aplicada de Filadelfia, la Sociedad Internacional para el Estudio Psicoanalítico de Organizaciones [1], la Universidad de Wuppertal [2] y profesionales de muchos países que trabajan en la tradición de Wilfred Bion. La revista Socioanalysis ahora es publicada por Group Relations Australia.

Sueño organizacional

Los avances actuales en el socioanálisis incluyen el descubrimiento de Bain de los sueños organizacionales, [21] que se basa en la observación de que los sueños son "sensibles a los contenedores" y que los sueños compartidos por las personas dentro de una organización durante un proyecto reflejarán realidades organizacionales que son el "conocido no expresado" dentro de la organización. [22]

Autoridad, asombro y elsangha

El trabajo del Centro de Análisis Sociológico también ha llevado a una formulación de la " autoridad " basada en el asombro y la sangha (noción budista de "personas en el camino") en contraste con las concepciones habituales que se basan en el individuo, ansiedad y jerarquía . [3]

Ver también

Referencias

  1. ^ Bain A., Socioanálisis "Sobre el socioanálisis", Vol.1 No.1, junio de 1999
  2. ^ Bain J., "De la ansiedad al asombro: un nuevo paradigma para el socioanálisis" en el boletín n.º 1 del Centro de Socioanálisis, febrero de 2006.
  3. ^ ab Bain A., "Fuentes de autoridad: el doble hilo de la ansiedad y el asombro" en ¿Atrévete a pensar en lo impensado conocido?, Ed. Ajeet N. Mathur, Aivoainut Oy, Tampere, Finlandia. Marzo de 2006.
  4. ^ Bion, WR y Rickman, J., "Tensiones intragrupales en terapia", Lancet, 27 de noviembre de 1943
  5. ^ Bion, WR, "El proyecto del grupo sin líderes", Bull. Clínica Meninger, 10, 3: 77-81.1946
  6. ^ Harrison, T. Bion, Rickman, Foulkes y los experimentos de Northfield. Londres: Jessica Kingsley, 2000
  7. ^ Kraemer, S. "'Los peligros de esta atmósfera': una conexión cuáquera en el desarrollo de la Clínica Tavistock" Historia de las Ciencias Humanas 2011; 24 (2): 82-102
  8. ^ Main, T."El concepto de comunidad terapéutica: variaciones y vicisitudes", Análisis de grupo, 10, Suppl.1977
  9. ^ Bion, Experiencias de WR en grupos y otros artículos, Londres, Tavistock, 1961
  10. ^ Otros dos supuestos básicos han contribuido a comprender el comportamiento grupal: el supuesto básico "Unidad" descubierto por Pierre Turquet en 1974. Turquet P, "Liderazgo: el individuo y el grupo" en Gibbard G. et al. editores. El grupo grande: terapia y dinámica. San Francisco y Londres. Jossey Bass, 1974. Y el supuesto básico descubierto por Gordon Lawrence y Alastair Bain en 1992. Lawrence W., Bain A. y Gould L., "The Fifth Basic Assumption". Asociaciones libres, Londres, vol. 6, Parte 1 (núm. 37), 1996
  11. ^ Trist, E. y Sofer, C., Exploración de las relaciones grupales, Leicester, Leicester University Press, 1959
  12. ^ Eric Miller, como director del Programa de Relaciones Grupales del Instituto Tavistock desde 1969, desarrolló el diseño de las llamadas Conferencias de Nazaret . Ver: Erlich, H. Shmuel; Erlich-Ginor, Mira; Beland, Hermann (2009). Alimentado con lágrimas – Envenenado con leche. Las Jornadas-Relaciones-Grupo "Nazaret". Alemanes e israelíes: el pasado en el presente . Gießen: Psicozial. págs. 35–47. ISBN 978-3-89806-751-5.
  13. ^ Jaques, E., La cultura cambiante de una fábrica, Londres, Tavistock, 1951
  14. ^ Trist, E. y Bamforth, W., "Algunas consecuencias sociales y psicológicas del método del muro largo para obtener carbón", Relaciones humanas, 4.1951
  15. ^ Emery F. y Trist E., "La textura causal de los entornos organizacionales", Relaciones humanas, 18. 1965
  16. ^ Miller, E. y Rice, K., Sistemas de organización, Londres, Tavistock, 1967
  17. ^ Jaques, E. "Los sistemas sociales como defensa contra la ansiedad persecutoria y depresiva" en Klein, M. et. a1. (eds.), Nuevas direcciones en psicoanálisis, Londres, Tavistock, 1955
  18. ^ Menzies, 1. El funcionamiento de los sistemas sociales como defensa contra la ansiedad, Londres, Instituto Tavistock de Relaciones Humanas, 1970
  19. ^ Lawrence W. "Ventures in Social Dreaming: The First Experience" en Changes, vol. 7, núm. 3, julio de 1989 Lawrence W. ed. Social Dreaming @ Work, Londres, Karnac, 1998. Lawrence W. ed. Experiencias en sueños sociales, Londres, Karnac, 2003
  20. ^ por ejemplo, pensamiento psicoanalítico de sistemas sociales, trabajo en la tradición de Bion I Tavistock, enfoques psicodinámicos de la consultoría, psicodinámica de sistemas.
  21. ^ Bain A., "Organisational Dreaming", en PACAWA Newsletter, febrero de 2006. Bain A. "La organización que contiene y es contenida por los sueños: la organización como contenedor de sueños (1)" en Infinitas posibilidades de ensueño social en sistemas , ed. Lawrence W., Karnac, Londres, 2007.
  22. ^ El sueño organizacional es parte del sueño social genérico.

enlaces externos