Bilad al-Sham ( árabe : بِلَاد الشَّام , romanizado : Bilād al-Shām ), a menudo denominada Siria islámica o simplemente Siria en fuentes en idioma inglés, fue una provincia de los califatos rashidun , omeya , abasí y fatimí . Se correspondía aproximadamente con la diócesis bizantina del este , conquistada por los musulmanes en 634-647. Bajo los omeyas (661-750), Bilad al-Sham fue la provincia metropolitana del califato y diferentes localidades en toda la provincia sirvieron como sedes de los califas y príncipes omeyas.
Bilad al-Sham fue organizado por primera vez en los cuatro ajnad (distritos militares; jund singular ) de Dimashq ( Damasco ), Hims ( Homs ), al-Urdunn ( Jordania ) y Filastin ( Palestina ), entre 637 y 640 por el califa Umar después de la conquista musulmana. El jund de Qinnasrin fue creado a partir de la parte norte de Hims por los califas Mu'awiya I ( r. 661-680 ) o Yazid I ( r. 680-683 ). La Jazira ( Alta Mesopotamia ) se convirtió en una provincia independiente de la parte mesopotámica de Qinnasrin por el califa Abd al-Malik en 692. En 786, el jund de al-Awasim y al-Thughur fueron establecidos a partir de la región fronteriza norte de Qinnasrin por el califa Harun al-Rashid . Cuando el gobierno centralizado abasí sobre Bilad al-Sham se derrumbó en el siglo X, el control sobre la región quedó dividido entre varios potentados y el ajnad solo representaba divisiones nominales. Los abasíes y el califato fatimí con base en Egipto continuaron reconociendo oficialmente la provincia y su ajnad hasta las invasiones cruzadas de las regiones costeras en 1099.
El nombre Bilad al-Sham en árabe se traduce como "la región de la izquierda". [1] [2] Se lo llamó así desde la perspectiva de la gente del Hiyaz (Arabia occidental), que se consideraban de cara al sol naciente, ya que la región siria estaba situada a su izquierda, mientras que a su derecha estaba al-Yaman ("la región de la derecha"). [1]
Bilad al-Sham comprendía el área de la región de Siria , que abarcaba los países modernos de Siria , Líbano , Jordania y Palestina , así como las regiones de Hatay , Gaziantep y Diyarbakir en la actual Turquía . [1] Estaba limitada por el mar Mediterráneo al oeste y el desierto sirio al este hacia Irak. La cordillera costera occidental del Mediterráneo se caracterizaba por colinas onduladas en Palestina en el sur, que se elevaban hasta sus puntos más altos en el monte Líbano en el centro antes de volverse considerablemente más bajas en la cordillera de Jabal Ansariya en el norte. Hacia el este desde la cordillera costera, las crestas del interior de Siria se vuelven gradualmente más bajas, con la excepción del monte Hermón al norte del Golán , e incluyen las cordilleras del Antilíbano , Jabal al-Ruwaq y Jabal Bishri . Con la terminación de las crestas interiores comienza la estepa siria mayoritariamente llana . [3]
Tras la consolidación de la hegemonía islámica sobre Arabia y sus tribus árabes nómadas en las guerras Ridda de 632-633, el califa (líder de la comunidad musulmana) Abu Bakr ( r. 632-634 ) dirigió los objetivos del naciente estado musulmán hacia la conquista de Siria. [4] La conquista se desarrolló en tres fases principales, según el historiador Fred Donner . En la primera fase, Abu Bakr envió cuatro ejércitos desde Medina a finales de 633 dirigidos por los comandantes Amr ibn al-As , Yazid ibn Abi Sufyan , Shurahbil ibn Hasana , todos veteranos de las guerras Ridda, y Abu Ubayda ibn al-Jarrah , un destacado compañero de Mahoma. [5] Abu Ubayda no pudo haber sido enviado hasta 636. [6] Cada comandante fue asignado a una zona diferente, con Amr confiado sobre Palestina , Yazid a Balqa ( Transjordania central ), Shurahbil al sur de Transjordania y Abu Ubayda a los territorios de los gasánidas en los Altos del Golán . [7] Los comandantes musulmanes participaron principalmente en escaramuzas a pequeña escala en el campo del sur de Siria con guarniciones locales. [8] El objetivo de los musulmanes al comienzo de la conquista probablemente fue poner a las tribus nómadas, seminómadas y sedentarias de habla árabe de las franjas del desierto del sur de Siria bajo su control. [9]
La segunda fase comenzó con la llegada de Khalid ibn al-Walid y sus tropas a Siria en 634. [8] Bajo el mando supremo de Khalid, los ejércitos musulmanes sitiaron y capturaron los centros urbanos del sur de Siria de Bosra , Damasco , Beisan (Escitópolis), Pella , Gaza y, temporalmente, Homs (Emesa) y Baalbek (Hierápolis). [10] Heraclio respondió desplegando sucesivos ejércitos imperiales contra los musulmanes. Los bizantinos fueron derrotados decisivamente en las principales batallas resultantes de Ajnadayn en Palestina y Fahl y Yarmouk en Transjordania, todas ocurridas entre 634 y 636. Las victorias musulmanas en el campo de batalla terminaron efectivamente con la resistencia organizada por los bizantinos. [10]
En la tercera fase, que comenzó alrededor de 637, los ejércitos musulmanes ocuparon rápidamente la campiña del norte de Siria, mientras conquistaban de manera constante ciudades individuales en toda la región cuyas guarniciones resistieron solas después del colapso de la defensa imperial. Entre las ciudades, varias de las cuales resistieron hasta 637 o 638, estaban Alepo (Berea) y Qinnasrin (Calcis) en el norte, Hama , Homs y Baalbek (las dos últimas posiblemente por segunda vez), Damasco posiblemente por segunda vez, y Jerusalén. En los años siguientes, las ciudades costeras mediterráneas de Beirut , Sidón , Tiro , Cesarea , Antioquía , Trípoli y Ascalón fueron capturadas por fuerzas musulmanas. [10]
Umar nombró a Abu Ubayda ibn al-Jarrah comandante de las tropas musulmanas en Siria en el año 636 y gobernador de la región conquistada. Murió en la plaga de Amwas , que devastó a los musulmanes en su campamento cerca de Jerusalén y causó una pérdida significativa de vidas en toda Siria. Umar lo reemplazó por Yazid ibn Abi Sufyan en los distritos del sur de Siria e Iyad ibn Ghanm en los distritos del norte. [11] [12] Yazid murió a causa de la plaga poco después y fue reemplazado por su hermano Mu'awiya . [12] El sucesor de Umar, el califa Uthman ( r. 644-656 ), expandió gradualmente la gobernación de Mu'awiya para abarcar toda Siria. [11]
Como gobernador, Muawiya forjó fuertes lazos con las tribus árabes de Siria, que, gracias a su largo servicio bajo los bizantinos, tenían más experiencia política que los miembros de las tribus de Arabia, que llenaban las filas de los ejércitos musulmanes. [11] Entre las tribus sirias, los poderosos Banu Kalb y su confederación Quda'a obtuvieron la posición preeminente en el gobierno de Muawiya. También acogió a los recién llegados árabes, sobre todo a los Kinda del sur de Arabia. [12] Las tribus y los comandantes de Siria respaldaron a Muawiya en su enfrentamiento con el califa Alí en la batalla de Siffin en 657, que terminó en un punto muerto y un acuerdo para arbitrar su disputa. Las conversaciones de arbitraje fracasaron y los partidarios sirios de Muawiya lo reconocieron como califa en una ceremonia en Jerusalén en 660. Alí fue asesinado al año siguiente, allanando el camino para que Muawiya obtuviera el control del resto del califato. [13]
Siria se convirtió en la provincia metropolitana del califato omeya que fundó Mu'awiya y cuya capital estaba en Damasco. La historia de Siria bajo el gobierno omeya fue "esencialmente la historia de la dinastía omeya ", según los historiadores Henri Lammens y Clifford Edmund Bosworth . [14] Mu'awiya hizo que su hijo Yazid I , hijo de una mujer kalbi, fuera reconocido como su sucesor. Yazid I ( r. 680-683 ) se encontró con la oposición del pueblo del Hiyaz , cuya revuelta contra él fue aplastada por las tropas sirias en la batalla de al-Harra . Los sirios procedieron a sitiar La Meca en 683, pero se retiraron a Siria después de la muerte de Yazid I. El líder mecano de la revuelta, Ibn al-Zubayr , fue reconocido como califa en gran parte del imperio musulmán, mientras que el hijo y sucesor de Yazid I, Muawiya II , sucumbió a la plaga. [15]
Los kalb y otras tribus leales eligieron a otro omeya, Marwan I , como califa, y este se dedicó a asegurar el corazón sirio de la dinastía. Con el apoyo de estas tribus, derrotó a las tribus qays y a otros partidarios de Ibn al-Zubayr en la batalla de Marj Rahit , al norte de Damasco, en 684. Bajo el mando de su hijo y sucesor, Abd al-Malik ( r. 685-705 ), las tropas sirias reconquistaron el resto del califato y mataron a Ibn al-Zubayr en un segundo asedio a La Meca . Bajo este califa y sus hijos y sucesores se estableció un ejército permanente compuesto por la soldadesca tribal siria. Abd al-Malik inauguró un gobierno más árabe-islámico en Siria al cambiar el idioma de su burocracia del griego al árabe, pasando de la moneda bizantina a una moneda estrictamente islámica y construyendo la Cúpula de la Roca en Jerusalén, que puede haber promovido como un centro adicional de peregrinación musulmana a La Meca. [15]
El hijo y sucesor de Abd al-Malik, al-Walid I ( 705-715 ) , gobernó con tendencias autocráticas y menos tolerancia hacia los no musulmanes en Siria y el imperio en general, que alcanzó su mayor extensión territorial durante su reinado. Demolió en gran parte la basílica cristiana de San Juan en Damasco y construyó en su lugar la emblemática Gran Mezquita Omeya . Alcanzó una gran popularidad entre los árabes sirios. Durante su gobierno y el de sus sucesores, Damasco conservó su papel como capital administrativa del imperio, pero los califas residieron cada vez más en sus fincas rurales en la estepa siria . [15]
Tras un periodo de estancamiento, el califa Hisham ( 724-743 ) restauró el prestigio del califato omeya mediante reformas administrativas, construcción del Estado y austeridad, aunque las conquistas se estancaron. Su sucesor, al-Walid II , fue asesinado, lo que desencadenó la Tercera Guerra Civil Musulmana . Su sucesor Yazid III murió al cabo de unos meses, seguido del débil gobierno de Ibrahim . Marwan II tomó el control del califato, aplastó a sus oponentes tribales sirios y trasladó la capital a Harrán , fuera de Siria, lo que aumentó la oposición siria a su gobierno. [14]
Al-Sham perdió mucha importancia bajo el califato abasí , que sucedió a los omeyas en 750. Los abasíes trasladaron la capital primero a Kufa , y luego a Bagdad y Samarra , todas ellas en Irak , que en consecuencia se convirtió en su provincia más importante. Los sirios, principalmente árabes, fueron marginados por las fuerzas iraníes y turcas que subieron al poder bajo los abasíes, una tendencia que también se expresó a nivel cultural. Desde 878 hasta 905, Siria quedó bajo el control efectivo de los tuluníes de Egipto, pero el control abasí se restableció poco después. Duró hasta la década de 940, cuando la provincia se dividió entre el Emirato hamdánida de Alepo en el norte y el Egipto controlado por los ijshidíes en el sur. En la década de 960, el Imperio bizantino bajo el mando de Nicéforo II Focas conquistó gran parte del norte de Siria, y Alepo se convirtió en un tributario bizantino, mientras que las provincias del sur pasaron al califato fatimí después de su conquista de Egipto en 969. La división de Siria en partes norte y sur persistiría, a pesar de los cambios políticos, hasta la conquista mameluca a fines del siglo XIII. [ cita requerida ]
Los ajnad eran una adaptación del sistema administrativo preexistente de la Diócesis de Oriente (Siria bizantina) para satisfacer las necesidades del naciente estado musulmán. [16] El sistema bizantino, a su vez, se había basado en el instituido por su predecesor romano tras la Primera Revuelta Judía en el año 70 d. C. y la Revuelta de Bar Kokhba en el año 135 d. C. Para establecer un control más estrecho sobre la población ampliamente distribuida de Siria después de las revueltas, la región se subdividió en unidades más pequeñas centradas alrededor de un centro urbano que vigilaba y recaudaba impuestos del interior circundante. [17] Hacia el año 400, la mitad sur de Siria estaba dividida entre las tres Palestinas ( Palaestina Prima , Palaestina Secunda y Palaestina Tertia ), Fenicia y Arabia . [18]
Tras la decisiva victoria musulmana en Yarmuk en 636, y la ocupación de la mayor parte de la costa mediterránea y el norte de Siria en los dos años siguientes, los musulmanes comenzaron a organizar militar y administrativamente la región para sus necesidades. [19] El califa Umar, que gobernaba desde Medina, visitó el campamento principal del ejército musulmán en Jabiya , la antigua capital gasánida, al menos una vez entre 637 y 639. [20] Desde allí supervisó personalmente la distribución de asignaciones ( ata ) y raciones ( rizq ) a la soldadesca musulmana, la recaudación de impuestos de la población conquistada y los nombramientos para el mando militar. Es posible que hubiera intenciones musulmanas iniciales de establecer Jabiya como la ciudad guarnición central permanente de Siria en la línea de las que se establecieron más tarde en las regiones conquistadas de Irak ( Kufa y Basora ), Egipto ( Fustat ) e Ifriqiya ( Kairuán ). [19] Esas ciudades guarnición se convirtieron en importantes centros urbanos del Califato. Durante una de sus visitas, o a más tardar en el año 640, el campamento central del ejército en Jabiya fue disuelto por Umar. [21] En su lugar, como resultado de varios factores, se estableció un sistema administrativo-militar "autosuficiente y más flexible", según el historiador Alan Walmsley. [21]
A diferencia de Irak y Egipto, donde los asentamientos se concentraban a lo largo de los principales ríos de esas provincias, los asentamientos sirios se distribuyeron en una extensa área de montañas, valles y llanuras. La compleja geografía ralentizó las comunicaciones y los movimientos del ejército en la región, lo que hizo necesario múltiples centros regionales para una administración y defensa eficientes; [22] según Walmsley, este fue "un principio confirmado por más de 500 años de administración romana y bizantina". [22] El cambio de los objetivos militares musulmanes después de Yarmouk, cuando el enfoque se trasladó a los frentes del norte de Siria y el Mediterráneo, también requirió el establecimiento de cuarteles generales y guarniciones adicionales, como Homs, lo que disminuyó la centralidad de Jabiya. La plaga de Amwas en 639 redujo aún más el número de tropas en Jabiya, que redujo la guarnición allí de 24.000 a 4.000. La disminución probablemente se debió a factores además de la plaga. A finales de 639 o principios de 640, un número significativo de tropas musulmanas también abandonaron Siria para la conquista de Egipto bajo el mando de Amr. [23]
El número de tropas en Jabiya no pudo recuperarse tras la plaga y la partida de tropas musulmanas a otros frentes. A diferencia de Irak, donde hubo altos niveles de inmigración tribal árabe, la inmigración similar en Siria fue restringida por la élite coraichita en un intento de preservar sus intereses preestablecidos en la región. [24] Siria tenía una población árabe sustancial y de larga data, tanto en las tribus que dominaban la estepa y anteriormente servían a Bizancio como en las comunidades árabes urbanas, particularmente las de Damasco y Homs. [25] No mucho después de Yarmouk, las tribus árabes de Siria se incorporaron a la naciente estructura militar musulmana allí. Las tribus nativas tenían preferencia por los centros urbanos establecidos con los que estaban familiarizados desde hacía mucho tiempo. [24] El asentamiento musulmán en los centros urbanos se vio facilitado por la amplia disponibilidad de propiedades en las ciudades a raíz de las conquistas, como resultado del éxodo de residentes probizantinos de habla griega o en transferencias de propiedades a los musulmanes aseguradas en acuerdos de capitulación. Por otra parte, el asentamiento musulmán en el interior fue limitado, ya que el campesinado de habla aramea permaneció en sus aldeas. [25]
Umar dividió Siria en las cuatro ajnad de Filastin , al-Urdunn , Dimashq y Hims . Las nuevas guarniciones fueron asignadas a los centros urbanos de Lida , Tiberíades , Damasco y Homs, respectivamente. En efecto, Umar dio su aprobación a la situación militar existente en Siria, donde diferentes unidades del ejército operaban independientemente en los diferentes frentes. Al establecer la ajnad , Umar transformó las estructuras militares en gobiernos provinciales preocupados por la tributación de las poblaciones locales y la distribución del dinero recaudado y los suministros para las tropas. Durante el califato del sucesor de Umar, Uthman ( r. 644-656 ), se establecieron guarniciones complementarias en las respectivas ajnad , especialmente en las ciudades costeras. [26]
Durante el reinado de Mu'awiya I o Yazid I, Qinnasrin (norte de Siria) y Jazira ( Alta Mesopotamia ) se separaron de Jund Hims y se convirtieron en Jund Qinnasrin . [27] [28] La separación puede haber sido una respuesta a la afluencia de tribus inmigrantes árabes del norte ( qays y mudar ) a Qinnasrin y Jazira durante la gobernación y califato de Mu'awiya. [27] En 692, el califa Abd al-Malik separó Jazira de Jund Qinnasrin, y se convirtió en la provincia independiente de Jazira . Según Blankinship, este cambio de estatus puede haber estado relacionado con el acuerdo de paz alcanzado con los qays en 691 después de que estos se rebelaran contra los omeyas durante la Segunda Guerra Civil Musulmana . [29] Según el historiador Hugh N. Kennedy , la separación se realizó a petición de Muhammad ibn Marwan , hermano de Abd al-Malik y su comandante responsable de la Jazira. [28]
En 786, el califa Harun al-Rashid fundó Jund al-Awasim en la parte norte de Jund Qinnasrin. Se extendía por la zona fronteriza con el Imperio bizantino, desde las áreas inmediatamente al sur de Antioquía , Alepo y Manbij y hacia el este hasta el Éufrates. Manbij y más tarde Antioquía se convirtieron en las capitales del nuevo jund . [30] [31] Jund al-Awasim sirvió como la segunda línea defensiva detrás de la zona fronteriza real, el Thughur, que abarcaba las ciudades sirias del extremo norte de Baghras , Bayas , Duluk , Alexandretta , Cyrrhus , Ra'ban y Tizin . [30] [32] El Thughur se subdividió en los sectores de al-Thughur al-Sha'miya de Cilicia o Siria y al-Thughur al-Jaziriya de Jazira o Mesopotamia , separados aproximadamente por las montañas Amanus . Tarso y Malatya eran las ciudades más importantes de los sectores sirio y mesopotámico respectivamente, aunque los dos distritos no tenían capitales administrativas y a veces estaban bajo el control administrativo de Jund al-Awasim. Hacia el siglo X, los términos Thughur y al-Awasim se usaban a menudo indistintamente en las fuentes. [30] [33] [34]
El gobernador de las provincias se llamaba wali o amir . [35]
A medida que el gobierno abasí directo sobre el Levante flaqueaba y finalmente colapsaba en el siglo X, diferentes partes de la región fueron controladas por varios gobiernos diferentes. El ajnad se convirtió en divisiones nominales sin relevancia práctica. El sistema administrativo continuó siendo reconocido oficialmente por los gobiernos abasí y fatimí hasta las conquistas cruzadas de las partes occidentales de Bilad al-Sham, a partir de 1099. Como expresión geográfica, "Bilad al-Sham" continuó siendo utilizada por los musulmanes de habla árabe hasta finales del siglo XIX, cuando Suriyya , la palabra árabe para "Siria", generalmente reemplazó el término en el uso común. Hasta ese momento, Suriyya se había utilizado cada vez más en la literatura cristiana árabe del siglo XIX y entre los europeos. [45]