Muchas obras de ficción de literatura arcana aparecen en el ciclo de obras interconectadas de HP Lovecraft, a menudo conocido como los Mitos de Cthulhu . El principal propósito literario de estas obras es explicar cómo los personajes de los cuentos adquieren conocimientos esotéricos (ocultos) (que son desconocidos para la población en general). Sin embargo, en algunos casos las obras en sí mismas sirven como un importante recurso argumental. Por ejemplo, en el cuento de Robert Bloch " El caminante de las estrellas ", los personajes lanzan inadvertidamente un hechizo del libro arcano De Vermis Mysteriis .
Otro propósito de estas obras de ficción era dar a los miembros del Círculo Lovecraft un medio para rendirse homenaje entre sí. En consecuencia, Clark Ashton Smith utilizó el Necronomicón de Lovecraft (su creación más destacada) en el cuento de Smith "Ubbo-Sathla". Del mismo modo, Lovecraft utilizó los Cultos sin nombre de Robert E. Howard en su cuento "Out of the Aeons". A partir de entonces, estas obras de ficción y otras aparecen en las historias de numerosos otros autores de Mitos (algunos de los cuales han añadido sus propios grimorios a los arcanos literarios), entre ellos August Derleth , Lin Carter , Brian Lumley , Jonathan L. Howard y Ramsey Campbell .
Debía encontrarse con el Hombre Negro y acudir con todos ellos al trono de Azathoth, en el centro del Caos absoluto. Eso fue lo que dijo. Debía firmar con su propia sangre el libro de Azathoth y adoptar un nuevo nombre secreto ahora que sus investigaciones independientes habían llegado tan lejos.
—HP Lovecraft, " Los sueños en la casa de la bruja "
El Libro de Azathoth es una creación de Lovecraft. Se menciona en " Los sueños en la casa de la bruja " como un libro guardado por Nyarlathotep en la forma del Hombre Negro (o Satanás ). El protagonista, Walter Gilman, se ve obligado a firmar el libro con su sangre, comprometiendo su alma a los Otros Dioses. La idea de este libro ficticio probablemente se basa en descripciones clásicas de cultos de brujas, ritos satánicos y la entrega de almas mediante firmas.
Otros autores han ampliado el Libro de Azathoth. Michael Alan Nelson escribe (en su serie La caída de Cthulhu para Boom! Studios ) que el firmante atrae la atención de los Otros Dioses al escribir su nombre en el libro. Glynn Owen Barrass afirma (en The Starry Wisdom Library ) que el Libro de Azathoth alaba el panteón lovecraftiano y renuncia/se burla de las escrituras cristianas.
... Se dice que el Libro de Eibon , el más extraño y raro de los volúmenes ocultos olvidados... ha llegado a través de una serie de múltiples traducciones de un original prehistórico escrito en el idioma perdido de Hiperbórea .
—Clark Ashton Smith, "Ubbo-Sathla"
El concepto de Libro de Eibon , o Liber Ivonis o Livre d'Eibon , se atribuye a Clark Ashton Smith y puede decirse que es su equivalente al Necronomicón de Lovecraft . [1] Aparece en varias historias de Lovecraft, como " El perseguidor de la oscuridad " ( Liber Ivonis ), " Los sueños en la casa de la bruja " ( Libro de Eibon ), " El horror en el museo " ( Libro de Eibon ), " La sombra fuera del tiempo " ( Libro de Eibon ) y "El hombre de piedra", una colaboración con Hazel Heald ( Libro de Eibon ).
En estas narraciones, se supone que este libro fue escrito por Eibon , un mago de la tierra de Hiperbórea. Era un inmenso texto de conocimiento arcano que contenía, entre otras cosas, un relato detallado de las hazañas de Eibon, incluidos sus viajes al Valle de Pnath y al planeta Shaggai, sus rituales de veneración a Zhothaqquah (la deidad patrona de Eibon) y sus fórmulas mágicas, como la de matar ciertos horrores de otro mundo. En la tradición de los Mitos de Cthulhu , solo se sabe que existe un fragmento completo del original, esparcido en diferentes lugares de nuestro mundo, aunque hay traducciones en inglés , francés y latín : Liber Ivonis es el título de la traducción latina. [2]
Smith presenta su cuento "La llegada del gusano blanco" como Capítulo IX del Libro de Eibon . [3]
Lin Carter escribió numerosas "compleciones" o imitaciones de las historias de Clark Ashton Smith que pretendían ser varias secciones del Libro de Eibon.
Fuera de los mitos de Smith y Lovecraft, el libro aparece notablemente en la película de terror sobrenatural de Lucio Fulci , The Beyond (1981), donde su uso inapropiado abrió una de las siete puertas del infierno, permitiendo que sus habitantes, parecidos a zombis, la cruzaran. [1]
El Libro de Iod fue creado por Henry Kuttner y apareció por primera vez en su cuento "Campanas del horror" (como Keith Hammond; 1939 ). El Libro de Iod original está escrito en la "lengua antigua", posiblemente una combinación de griego y copto . Si bien se desconoce su origen dentro de la narrativa, el Libro de Iod puede haber sido escrito por el misterioso autor "Khut-Nah", que suena notablemente como Kuttner. El Libro de Iod contiene detalles sobre Iod, el Cazador Resplandeciente, Vorvados y Zuchequon . Según la tradición del Mito de Cthulhu , se dice que la Biblioteca Huntington de San Marino, California, posee una traducción expurgada, posiblemente en latín , de Johann Negus. [4]
El Libro de Iod también fue el título de una colección de cuentos publicada por Chaosium en 1995, que contenía 10 historias del Mito de Cthulhu de Henry Kuttner, junto con tres historias relacionadas de Kuttner, Robert Bloch , Lin Carter y Robert M. Price .
Los Fragmentos de Celaeno se atribuyen a August Derleth. En su novela El rastro de Cthulhu , "Celaeno" se refiere a un planeta distante que contiene una enorme biblioteca de literatura alienígena. El personaje del profesor Laban Shrewsbury y sus compañeros viajaron a Celaeno varias veces para escapar de los secuaces de Cthulhu. Más adelante en la cronología de la historia, Shrewsbury escribió los Fragmentos de Celaeno, una transcripción de lo que recordaba de sus traducciones de los libros de la Gran Biblioteca de Celaeno. Envió la transcripción, que constaba de unas 50 páginas, a la biblioteca de la Universidad de Miskatonic en 1915.
El Cthäat Aquadingen , que posiblemente significa Cosas del agua (ya que Aquadingen puede traducirse del holandés como Cosas del agua/Aqua), fue creado por Brian Lumley para su cuento "La concha de Chipre" ( 1968 ). Esta obra de ficción, de un autor anónimo, trata sobre Cthulhu y otros horrores marinos, como Inpesca . También contiene muchos de los llamados Sathlattae , rituales y hechizos relacionados con Ubbo-Sathla . Se menciona por primera vez como apareciendo en el norte de Alemania alrededor del año 400 d. C. Según la tradición del Mito de Cthulhu , se escribió una versión en latín entre los siglos XI y XII, al igual que una traducción al inglés que apareció en algún momento del siglo XIV.
Cultes des Goules , o Cultos de los Ghouls , fue creado por Robert Bloch (August Derleth afirmó haber inventado la obra ficticia, pero esto fue negado tanto por Lovecraft como por el propio Bloch). [5] La obra a menudo se atribuye erróneamente a August Derleth porque el autor ficticio es el "Conde de Erlette". [6] Es un libro sobre magia negra y los usos de los muertos escrito por el personaje Francois-Honore Balfour ( Conde de Erlette ) en 1702 de la línea de tiempo de la tradición. Fue publicado por primera vez en Francia y luego denunciado por la iglesia. Solo existen un puñado de copias en los entornos actuales. Una de las copias establecidas se mantuvo durante 91 años en una biblioteca arcana de la Iglesia de la Sabiduría Estelar en Providence, Rhode Island . Después de la misteriosa muerte de Robert Blake en 1935, el Doctor Dexter retiró el grimorio y lo agregó a su biblioteca.
Cultes des Goules se menciona en numerosas ocasiones en las obras de Caitlin R. Kiernan y desempeña un papel especialmente importante en su novela Low Red Moon de 2003. El texto también se menciona de forma destacada en su cuento "Spindleshanks (Nueva Orleans, 1956)", recopilado en To Charles Fort, With Love ( 2005 ).
El libro Cultes des Goules también se menciona de pasada como parte de una colección que se descubrió en el castillo titular en la novela The Keep de 1981 , pero no aparece en la película de 1983 basada en el libro.
De Vermis Mysteriis , o Misterios del gusano , fue creado por Robert Bloch , apareciendo por primera vez en el cuento de Bloch "El secreto en la tumba" ( Weird Tales, mayo de 1935) [7] y apareció ampliamente en "El caminante de las estrellas" de Bloch ( 1935 ). El grimorio ficticio fue utilizado por Stephen King en su cuento " Jerusalem's Lot " y en su novela Revival .
Los cantos Dhol fueron mencionados por primera vez en el cuento "El horror en el museo" ( 1932 ) de Lovecraft y Hazel Heald. Se alude a ellos de pasada como una colección semimítica de cantos atribuidos a la gente casi humana de Leng . Los cantos en sí nunca se describen, ni aparecen en ninguna otra obra de Lovecraft. August Derleth utilizó más tarde los cantos en sus historias "La ventana del hastial" ( 1957 ), El acechador en el umbral ( 1945 ) y "La sombra que surgió del espacio" (1957).
Según la tradición de los Mitos de Cthulhu , se dice que la biblioteca de la Universidad Miskatonic contiene una copia de los Cantos Dhol .
Richard F. Searight inventó The Eltdown Shards en una nota de encabezamiento (que pretendía ser una cita de este texto) de su relato "The Sealed Casket" (Weird Tales, marzo de 1935). El relato se publicó en ese número sin la nota de encabezamiento. Lovecraft citó más tarde la nota de encabezamiento inédita en una carta a Clark Ashton Smith, "lo que llevó a algunos a creer que la había escrito él". [8] Citó el libro en The Shadow Out of Time y The Challenge from Beyond .
Los fragmentos de Eltdown se mencionan en numerosas historias mitológicas como misteriosos fragmentos de cerámica encontrados en 1882 y que reciben su nombre del lugar donde fueron descubiertos, Eltdown, en el sur de Inglaterra . En la cronología de la tradición, los fragmentos datan del período Triásico y están cubiertos de símbolos extraños que se cree que son intraducibles. No obstante, varios personajes escribieron sus propias interpretaciones de las marcas, incluido Gordon Whitney y su obra The Eltdown Shards: A Partial Translation . Muchas de estas obras de ficción, así como varias versiones no académicas, se mencionan en historias que presentan sectas secretas.
La traducción de Whitney es similar a los Manuscritos Pnakóticos , un texto ficticio producido por la Gran Raza de Yith . La traducción describe a Yith, el planeta del que vino la Gran Raza, y el fatídico encuentro de la Gran Raza con los Yekubianos. Una fórmula mágica del fragmento 19 es para la invocación del "Guardián del Conocimiento"; desafortunadamente, la parte de despedida del ritual está confusa, por lo que la invocación de este ser podría resultar calamitosa. A pesar de sus conexiones con la Gran Raza, la tradición de los Mitos de Cthulhu ha establecido que los Fragmentos de Eltdown probablemente fueron inscritos por los Antiguos , quienes probablemente enterraron la cerámica en Inglaterra cuando era parte del gran supercontinente Pangea . [9]
Los Fragmentos de G'harne aparecieron por primera vez en las obras de Brian Lumley . Se describen como un conjunto de fragmentos de obsidiana o alguna otra piedra negra milagrosamente preservados que registran la historia de la ciudad africana prehumana de G'harne. Dentro de los Mitos de Cthulhu , la ciudad perdida está ubicada en algún lugar del sur del desierto del Sahara y actualmente es un lugar de reunión frecuente de los ctónicos.
Los personajes encargados de traducir los fragmentos son Sir Amery Wendy-Smith y Gordon Walmsley. Ambos eruditos fallecieron en las obras de Lumley: Sir Amery en "Cement Surroundings" ( 1969 ) y Walmsley en "In the Vaults Beneath" ( 1971 ).
Una creación de Robert W. Chambers , El rey de amarillo es una obra que aparece en una colección de cuentos también llamada El rey de amarillo , publicada en 1895 .
Según las historias, la obra fue ampliamente censurada. El autor es desconocido y se cree que se suicidó después de publicarla en 1889. La obra recibe su nombre de una misteriosa figura sobrenatural que aparece en ella, que está relacionada con un peculiar símbolo alienígena, generalmente forjado en oro, llamado el Signo Amarillo . Aunque se dice que el primer acto es "inocente", todos los que leen el segundo acto de la obra se vuelven locos o sufren otro destino terrible. Su ambientación y eventos incluyen lugares y entidades misteriosos como Carcosa , Hastur y el Lago de Hali , nombres que Chambers tomó prestados de los escritos de Ambrose Bierce .
Lovecraft era un fanático del libro e incluyó referencias al Lago de Hali y al Signo Amarillo en su cuento " El susurrador en la oscuridad " ( 1930 ). August Derleth luego amplió esta conexión en sus propias historias, presentando a Hastur como una deidad malvada relacionada con Cthulhu y al Rey de Amarillo como una de sus encarnaciones . Karl Edward Wagner y Joseph S. Pulver devolvieron las creaciones de Chambers a sus raíces originales de horror cósmico. Ambos son grandes defensores del trabajo de Chambers y han escrito muchas historias que utilizan creaciones de Chambers. Pulver también editó una antología de historias inspiradas en Chambers llamada Una temporada en Carcosa .
Véase Libro de Eibon .
El perseguidor de la oscuridad
El Necronomicón es posiblemente la obra de ficción más famosa (o infame) de Lovecraft. Aparece en varias de sus historias, así como en los escritos de otros autores.
El libro Sobre la proyección astral aparece en el cuento de Henry Kuttner "Hydra" ( 1939 ). Se describe como un panfleto de ocho páginas sobre la proyección astral . El panfleto apareció en Salem, Massachusetts , en 1783, según la cronología de la tradición, y circuló entre grupos ocultistas . La mayoría de las copias fueron destruidas a raíz de una serie de asesinatos espantosos.
Las primeras siete páginas del panfleto contienen una vaga escritura mística; sin embargo, la octava página detalla una fórmula para efectuar viajes astrales. Entre los ingredientes necesarios se encuentran un brasero y la droga Cannabis indica . La fórmula siempre tiene éxito, pero tiene un efecto secundario imprevisto: invoca al horrible Dios Exterior, la Hidra . [10] [ página necesaria ]
Los Pergaminos de Pnom son un manuscrito escrito por el principal genealogista y adivino de Hiperbórea . Está escrito en la "escritura antigua" de esa tierra y contiene un relato detallado del linaje de los dioses hiperbóreos, en particular Tsathoggua .
Los Manuscritos Pnakóticos fueron creados por H.P. Lovecraft y aparecieron por primera vez en su cuento " Polaris ". Son notables por ser el primero de los libros arcanos ficticios de Lovecraft . [11] Recibieron su nombre por el lugar donde se guardaban, la ciudad de Pnakotus, una metrópolis primordial construida por la Gran Raza de Yith . A la Gran Raza se le atribuye la autoría de los Manuscritos, aunque otros escribas le agregarían más a lo largo de los siglos. Según la historia de Lovecraft " Los otros dioses ", los Manuscritos Pnakóticos se originaron en "Lomar congelado", una región en las Tierras del Sueño .
F. Paul Wilson se encuentra entre los autores que han hecho referencia a esta colección en sus propios trabajos; una versión cotejada de los Manuscritos aparece en la novela de Wilson The Keep .
También conocidos como Fragmentos Puahóticos mencionados en el escrito fantasma de HP Lovecraft " El horror en el museo ".
La Escritura de Ponape apareció por primera vez en el cuento de Lin Carter "Out of the Ages" ( 1975 ). La Escritura es un manuscrito encontrado en las Islas Carolinas por el capitán Abner Exekiel Hoag en algún momento alrededor de 1734. El libro mostraba signos de gran antigüedad: sus páginas estaban hechas de hojas de palma y su encuadernación era de una antigua madera de cícada , ahora extinta . Fue escrito en naacal (el idioma de Mu ) y parece haber sido escrito por Imash-Mo, sumo sacerdote de Ghatanothoa , y sus sucesores. El libro contiene detalles de Mu y de Zanthu , sumo sacerdote de Ythogtha . Con la ayuda de su sirviente Yogash (se insinúa que es un híbrido de Profundo [12] ), Hoag logró escribir una traducción del manuscrito. Pero cuando intentó publicarlo, sus esfuerzos se vieron frustrados por los líderes religiosos que se opusieron firmemente a las referencias del libro a Dagón . No obstante, copias de las Escrituras han circulado entre sectas secretas (como la Orden Esotérica de Dagón ) y otros grupos ocultistas . Después de la muerte de Hoag, su nieta, Beverly Hoag Adams, publicó una versión expurgada del libro.
En la época contemporánea, se han publicado otras versiones de las Escrituras de Ponape . Harold Hadley Copeland , una autoridad destacada en las Escrituras , produjo una traducción del libro, publicada en 1907 por Miskatonic University Press. Copeland también citó el libro en su obra The Prehistoric Pacific in Light of the 'Ponape Scripture ( 1911 ). La versión original del manuscrito permanece en la Biblioteca Kester en Salem, Massachusetts . [13]
Las Reglas de Ruina (literalmente "las Reglas de la Ruina") aparecieron por primera vez en la novela de Joseph S. Pulver , El discípulo de la pesadilla . Es un tomo escrito por Felipe de Navarra en 1520, un fraile español del siglo XVI. El libro ha sido traducido al inglés por los profesores Theodore Hayward Gates y Pascal Chevillion en 1714 y describe a la Gran Anciano Kassogtha , hermana y novia incestuosa de Cthulhu . El libro también predice la llegada de un mesías de destrucción, que nacería en la tierra occidental del salvaje rojo al otro lado del gran océano en el Nuevo Mundo de Colón, un hombre que liberará a la Gran Anciano de su prisión estelar. Livia Llewellyn elaboró sobre esto, describiendo los actos sexuales violentos cometidos por los adoradores de Kassogtha.
Las Revelaciones de Gla'aki aparecieron por primera vez en el cuento de Ramsey Campbell "El habitante del lago" ( 1964 ). Fue escrito por un culto ficticio de no muertos que adoraba al Gran Anciano Gla'aki. Dentro de la tradición de los Mitos de Cthulu, cada vez que Gla'aki dormía, los miembros de su culto tenían períodos de libre albedrío y, dado que eran parte de Gla'aki y compartían sus recuerdos, escribían lo que recordaban de los pensamientos de su maestro. Los manuscritos escritos a mano del culto más tarde llegaron a ser conocidos como las Revelaciones de Gla'aki . El texto originalmente contenía 11 volúmenes, nueve en la edición publicada cuidadosamente abreviada, pero la historia implica que puede haber tenido más en diferentes momentos en el pasado. [14] Se rumorea que el erudito de los Mitos, Antonius Quine, publicó una vez una edición corregida de las Revelaciones de Gla'aki encuadernada en un solo volumen. [15]
Los Siete Libros Crípticos de Hsan es una colección de escritos mencionados por Lovecraft en "Los Otros Dioses" (1921) y " La Búsqueda Onírica de la Desconocida Kadath " (1926). En ambas historias, los libros son mencionados en conjunción con los Manuscritos Pnakóticos. Se conservan en el templo de los Antiguos en la ciudad de Ulthar ; estas son las únicas copias existentes en la actualidad de las historias de Lovecraft. El personaje Barzai el Sabio estudió los libros antes de su viaje para ver a los dioses danzando en el Monte Hatheg-Kla, mientras que otro personaje, Randolph Carter , los consultó durante su búsqueda para llegar a Kadath .
La colección puede considerarse un análogo del I Ching , un texto chino de cosmología y adivinación.
Los Salmos Tarsioideos son una colección de escritos atribuidos a principios de la Era Cenozoica , que algunos fanáticos atribuyen a un pueblo primate ficticio del Paleoceno / Eoceno de América del Norte. Describen una entidad destructiva malvada llamada Ngyr-Korath y su engendro, el Gran Anciano 'Ymnar.
Ahora, mientras estaba sentado allí, en un estado entre el terror y el estupor, sus ojos se sintieron atraídos por el volumen mágico que tenía delante: los escritos de ese malvado sabio y vidente, Carnamagos, que habían sido recuperados hace mil años de alguna tumba grecobactriana y transcritos por un monje apóstata al griego original, con la sangre de un monstruo engendrado por un íncubo. En ese volumen estaban las crónicas de grandes hechiceros de la antigüedad, y las historias de demonios terrenales y ultracósmicos, y los verdaderos hechizos mediante los cuales se podía invocar a los demonios, controlarlos y ahuyentarlos.
—Clark Ashton Smith, "El pisador del polvo"
Los Testamentos de Carnamagos fueron creados por Clark Ashton Smith y aparecieron por primera vez en su cuento " Xeethra " ( 1934 ). El texto aparece de forma más destacada en "El pisador del polvo" ( 1935 ) de Smith. Confusamente, Xeethra se desarrolla en un futuro lejano en Zothique, el último continente de la Tierra, mientras que "El pisador del polvo" se desarrolla en los tiempos actuales (de Smith).
El libro ofrece una descripción del Gran Anciano Quachil Uttaus , entre otros. Solo se conocen dos copias, aunque una fue destruida durante la Inquisición española . La única copia que queda está encuadernada en piel de tiburón y sujeta con aldabas de hueso humano.
Unaussprechlichen Kulten fue creado por Robert E. Howard y se le atribuyó al ficticio Friedrich von Junzt . Howard originalmente llamó al libro ficticio Cultos sin nombre , pero tanto Lovecraft como Derleth le dieron el título alemán que puede traducirse como Cultos inefables o Cultos impronunciables (ambos significados de la palabra son de uso común).
El nombre es gramaticalmente incorrecto. En alemán correcto se llamaría Unaussprechliche Kulte o Von Unaussprechlichen Kulten (De cultos inefables).
Las Tablas de Zanthu aparecieron por primera vez en "El morador de la tumba" ( 1971 ), de Lin Carter. La pieza central de la historia es el descubrimiento de las tablas, que son una parte importante del ciclo de leyendas xoticas de Carter .
Las tablillas se describen como 12 piezas grabadas de jade negro inscritas por el autor ficticio Zanthu, un mago y sumo sacerdote de Ythogtha. Están escritas en una forma hierática de Naacal , el idioma del continente hundido ficticio de Mu . Las tablillas revelan una historia parcial de Mu, describiendo la lucha de Zanthu contra el creciente culto de Ghatanothoa y el lamentado declive de su propia religión. También describe su intento fallido de liberar al dios Ythogtha de su prisión. Al presenciar tres cabezas negras, picudas y viscosas, "más vastas que cualquier montaña", que se elevan desde un desfiladero, huye aterrorizado cuando se da cuenta de que son simplemente las yemas de los dedos del dios. Según Zanthu, él y parte de su gente escaparon de la destrucción de Mu, que se hundió por la ira de los Dioses Antiguos.
El personaje Harold Hadley Copeland publicó un folleto titulado The Zanthu Tablets: A Conjectural Translation en 1916 de la cronología de la tradición. Hizo la traducción aproximada utilizando una clave prestada del patrimonio de otro personaje, el coronel Churchward, el último traductor calificado del antiguo Naacal , y lo editó en gran medida por preocupación por la "cordura pública". El polémico folleto fue posteriormente denunciado por la comunidad académica y fue suprimido por las autoridades. Versiones publicadas Los manuscritos posteriores de Copeland no han aparecido en ninguna historia de los Mitos de Cthulhu. Según la tradición actual, diez años después de la publicación del folleto, Copeland murió en un asilo.
La siguiente historia de fondo se proporciona para explicar cómo Copeland encontró las tablillas. En 1913 de la línea de tiempo de la tradición, guiado por la Escritura Ponape , el personaje Copeland dirigió una expedición a Indochina para localizar la meseta de Tsang y encontrar la tumba de Zanthu. Después de que los otros miembros de la expedición murieran o lo abandonaran, Copeland siguió adelante y finalmente alcanzó su objetivo. Al abrir la tumba, se horrorizó al descubrir que el rostro momificado de Zanthu se parecía al suyo. Más tarde, al deambular por un puesto avanzado de Mongolia, Copeland, hambriento y delirante, fue el único sobreviviente de la expedición.
La historia de Carter "La cosa en el pozo" en sus Mundos Perdidos pretende ser una traducción de las Tablas Zanthu.
Un manuscrito antiguo ficticio encontrado en Asia, escrito durante la dinastía Zhou , alrededor del año 1100 a. C. según la cronología tradicional. Contiene los rituales para invocar al Gran Anciano Kassogtha. [ cita requerida ]
La siguiente es una lista de libros diversos , tanto reales como ficticios, que aparecen en los Mitos de Cthulhu . Junto con el uso de literatura arcana, textos que poseen poderes o efectos sobrenaturales de forma innata, también existe una fuerte tradición de obras de ficción o de ficcionalización de obras reales en los Mitos. El principal propósito literario de los libros en los Mitos es explicar cómo los personajes de los cuentos adquieren conocimientos ocultos o esotéricos que son desconocidos para la población en general. Sin embargo, en algunos casos las obras en sí mismas sirven como importantes recursos argumentales o simplemente como oportunidades para que los miembros del Círculo Lovecraft se rindan homenaje entre sí y a otras fuentes.
La siguiente tabla [16] está organizada de la siguiente manera:
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