Los Saptarshi ( sánscrito : सप्तर्षि , lit. 'Siete sabios' IAST : Saptarṣi ) son los siete videntes de la antigua India que son ensalzados en los Vedas y otra literatura hindú como el Skanda Purana . [1] Los Samhitas védicos nunca enumeran a estos rishis por su nombre, aunque textos védicos posteriores como los Brahmanas y los Upanisads sí lo hacen, por lo que estas constelaciones son fácilmente reconocibles.
Un prototipo temprano del concepto de "Saptarishi" puede provenir de las seis familias asociadas con los seis "Libros de Familia" en el Rigveda Samhita (Mandalas 2-7 en orden ascendente: Gṛtsamāda , Viśvāmitra , Vāmadeva , Atri , Bharadvaja , Vasiṣṭha ). Si bien no es un "Libro de Familia", el Mandala 8 se atribuye principalmente a Kaṇva , quien podría considerarse el séptimo Saptarishi prototípico.
La lista formal más antigua de los siete rishis la proporciona Jaiminiya Brahmana 2.218-221: Agastya , Atri , Bhardwaja , Gautama , Jamadagni , Vashistha y Vishvamitra , seguidos por Brihadaranyaka Upanisad 2.2.6 con una lista ligeramente diferente: Atri, Bharadvaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa , Vashistha y Vishvamitra. El difunto Gopatha Brahmana 1.2.8 tiene Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya y Kashyapa.
En los textos postvédicos aparecen diferentes listas; algunos de estos rishis [2] fueron reconocidos como los «hijos nacidos de la mente» (sánscrito: मनस पुत्र, manasaputra ) de Brahma , la representación del Ser Supremo como Creador . Otras representaciones son Maheshvara o Shiva como el Destructor y Vishnu como el Conservador . Dado que estos siete rishis también estaban entre los ocho rishis primarios, que eran considerados los antepasados de los Gotras de los brahmanes , el nacimiento de estos rishis fue mitificado.
Según la leyenda, los siete rishis en el próximo manvantara serán Diptimat, Galava, Parashurama , Kripa , Drauni o Ashwatthama , Vyasa y Rishyasringa.
Un manvantara (la era de Manu ) es una unidad de tiempo dentro de un kalpa (día de Brahma ). Hay catorce manvantaras en un kalpa , cada uno separado por sandhyas (períodos de conexión). Cada manvantara está regido por un Manu diferente , y el séptimo actual está regido por Vaivasvata Manu . Los Rishis y sus hijos nacen de nuevo en cada manvantara . [3] [4] [5] [6] [7] [8]
1. Shatapatha Brahmana y Brihadaranyaka Upanishad (2.2.4) reconocen los nombres de siete rishis (o Saptarshis) como:
2. El Krishna Yajurveda en los Mantras Sandhya-Vandana lo expresa así:
3. El Mahabharata y el Brihat Samhita ofrecen los nombres de los siete rishis como:
En el jainismo se afirma que, "Una vez en Mathura , situada en Uttar Pradesh, siete santos Riddhidhari Digamber que tenían 'Aakaashgamini Vidhya' vinieron durante la temporada de lluvias para chaturmaas cuyos nombres eran 1.) Surmanyu, 2.) Shrimanyu, 3.) Shrinichay, 4.) Sarvasundar, 5.) Jayvaan, 6.) Vinaylaala y 7.) Jaymitra. Todos ellos eran hijos del rey Shri Nandan de Prabhapurnagar y la reina Dharini. El rey Shri Nandan tomó diksha convirtiéndose en shishya del Omnisciente Pritinkar Muniraaj y alcanzó la salvación. Debido al gran tapcharan de estos siete digamber munis, la enfermedad 'Mahamaari' detuvo su efecto maligno y todos ellos obtuvieron el nombre de 'Saptrishi'. Muchos ídolos de estos siete munis fueron hechos después de ese evento por el rey Shatrughna en las cuatro direcciones de la ciudad ".
En el Dasam Granth , un texto que tradicionalmente se atribuye a Gurú Gobind Singh , se mencionan las biografías de los siete rishis, es decir, Valmiki , Kashyapa , Sukra , Baches , Vyas , Khat y Kalidas . Estos se describen en la composición Brahm Avtar. [11]
En la antigua astronomía india , el asterismo de la Osa Mayor (parte de la constelación de la Osa Mayor) se llama saptarishi, y las siete estrellas representan siete rishis, a saber, " Vashishtha ", " Marichi ", " Pulastya " , " Pulaha ", " Atri ", " Angiras " y " Kratu ". Hay otra estrella ligeramente visible dentro de ella, conocida como " Arundhati ". Arundhati y Vashishtha están casadas y juntas forman el doble Mizar . [12]
En la astronomía hindú , las siete estrellas del Saptarshi Mandala, o Osa Mayor, se denominan así:
Vasishtha está acompañado por Arundhati, una débil estrella compañera ( Alcor / 80 Ursa Majoris). Se supone que el clan del avatar válido debe su nombre a su ashvamedha.
del pralaya)) el mundo se recrea y aparece un nuevo Manu que se convierte en el padre de la siguiente raza humana. La era actual se considera el séptimo ciclo de Manu.
y 14 Sandhya Kalas, donde el primer Manvantara es precedido por un Adi Sandhya y cada Manvantara seguido por Sandhya Kala, cada Sandhya dura lo mismo que Satya yuga (1.728.000 años solares), durante el cual toda la Tierra está sumergida en agua. El día de Brahma equivale a 1.000 Mahayugas, la misma duración de una noche de Brahma (Bhagavad-gita 8.17). La duración de la vida de Brahma (311,04 billones de años solares) equivale a 100 años de 360 días, cada uno de 12 meses. Parardha son 50 años de Brahma y estamos en la segunda mitad de su vida. Después de 100 años de Brahma, el universo comienza con un nuevo Brahma. Actualmente nos encontramos en el 28.º Kali yuga del primer día del 51.º año del segundo Parardha en el reinado del 7.º Manu (Vaivasvata).
los cuales todo el universo terrestre (bhu-loka) se sumergirá bajo el agua. El período de este diluvio se conoce como manvantara-sandhya (sandhya significa crepúsculo).
En cada Manvantara (período de un Manu), siete Rishis, ciertas deidades, un Indra y un Manu, y los reyes, sus hijos, son creados y perecen.