Shlomo Goren ( en hebreo : שְׁלֹמֹה גֹּרֶן ; 3 de febrero de 1918 - 29 de octubre de 1994) fue un rabino israelí nacido en Polonia y erudito talmúdico . Judío ortodoxo y sionista religioso , fue considerado una autoridad legal rabínica destacada en asuntos de ley religiosa judía ( halajá ). En 1948, Goren fundó y sirvió como el primer jefe del Rabinato Militar de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), cargo que ocupó hasta 1968. [3] Posteriormente, sirvió como Gran Rabino de Tel Aviv-Yaffa entre 1968 y su elección en 1972 como Gran Rabino de Israel ; el cuarto judío asquenazí en ocupar el cargo. [4] [5] Después de su retiro en 1983 del Gran Rabinato del país, Goren sirvió como director de una yeshivá que estableció en Jerusalén .
Mientras servía en las Fuerzas de Defensa de Israel, Goren luchó en tres de las guerras árabe-israelíes y escribió varios libros premiados sobre halajá . [6]
Goren nació en una familia judía asquenazí ortodoxa en la ciudad de Zambrów, Polonia . Sus padres, Avraham Goronczik y Haya Tzipora, [7] emigraron en 1925 para unirse al Yishuv en lo que entonces era el Mandato Británico de Palestina . Su familia estuvo entre los fundadores de Kfar Hasidim , un pueblo judío ortodoxo ubicado cerca de la ciudad de Haifa , donde Goren creció. [8]
Cuando era niño, fue enviado a Jerusalén para estudiar en la Yeshivá Etz Chaim . Más tarde, cuando tenía 12 años, se convirtió en el estudiante más joven en ingresar a la Yeshivá de Hebrón , donde fue identificado como un prodigio judaico . Su primer libro, que trata sobre los korbanot (sacrificios rituales) en el antiguo Templo de Jerusalén , se publicó cuando tenía 17 años. [9] A la misma edad, recibió la ordenación rabínica . [8]
Desde 1940 hasta 1944, Goren estuvo matriculado en la Universidad Hebrea de Jerusalén , donde estudió filosofía, matemáticas y clásicos . [8]
La carrera militar de Goren como judío ortodoxo se caracterizó por un compromiso con los valores religiosos sionistas de su juventud. Se presentó como voluntario a la Haganá en 1936 y sirvió como capellán de la zona de Jerusalén tras el estallido de la guerra árabe-israelí de 1948 , durante la cual se presentó a la prueba y se clasificó como paracaidista de las FDI. Goren también fue capellán de la Brigada Carmeli en esa época. Inmediatamente después de la guerra, se dedicó, a menudo con gran riesgo personal, a recoger los cuerpos de los soldados fallecidos para darles un entierro apropiado. Se opuso firmemente a la idea de separar las unidades militares religiosas y seculares y trabajó por la integración de todos los soldados de las FDI en las mismas unidades. Fue la autoridad halájica más destacada involucrada en las decisiones sobre los soldados religiosos con respecto a su servicio militar. Goren finalmente fue ascendido al rango de general de brigada .
Tras la independencia de Israel, Goren fue designado jefe del Rabinato Militar de las Fuerzas de Defensa de Israel con el rango de mayor general, cargo que ocupó hasta 1968. Aprovechó la oportunidad para ayudar a establecer y organizar el marco de la capellanía militar, agilizando los procesos para conseguir alojamiento para los soldados para la comida kosher y los servicios de oración . Goren escribió personalmente un nuevo libro de oraciones para dar cabida a los diferentes estilos de oración utilizados por los distintos subgrupos étnicos judíos que prestaban servicio en las Fuerzas de Defensa de Israel. [ cita requerida ]
Goren sirvió en la Crisis de Suez de 1956 y en la Guerra de los Seis Días de 1967, tras lo cual fue ascendido al rango de general. El 7 de junio de 1967, cuando las tropas israelíes capturaron Jerusalén Este del control jordano , Goren dio una oración de acción de gracias, que fue transmitida en vivo a todo el país. Poco después, tocando un shofar y llevando un rollo de la Torá , celebró la primera sesión de oración judía en el Muro Occidental desde 1948. El evento fue uno de los momentos decisivos del conflicto árabe-israelí , y varias fotografías de Goren rodeado de soldados en oración se han vuelto famosas entre los judíos de Israel y de todo el mundo. La más famosa de estas fotografías muestra a Goren tocando el shofar con el Muro Occidental de fondo. [10]
Goren atrajo a muchos admiradores por su pasión por el sionismo religioso y por su combinación de activismo sionista con un compromiso con el judaísmo y la erudición judía . Sin embargo, su personalidad intransigente lo convirtió más tarde en una figura polarizadora y controvertida en la política israelí . [8] Goren calificó los vehementes ataques contra él como un "escándalo moral y religioso". [11]
La controversia de Langer
En noviembre de 1972, Goren presidió un panel de nueve dayanim para revisar el caso del sargento mayor Hanoch Langer y su hermana Miriam, quienes habían sido declarados mamzerim y, por lo tanto, no elegibles para casarse con un israelita por un Beit Din en Petah Tikva . [12]
Los hijos de Langer habían sido designados como mamzerim porque su madre se había casado con su padre, sin haberse divorciado de su marido anterior, cometiendo así adulterio según la ley judía . [12]
Temiendo que una revisión del caso impulsara a los secularistas del gobierno, como Gideon Hausner del Partido Liberal Independiente , [13] a presionar para la introducción del matrimonio civil en Israel para romper el control exclusivo del rabinato sobre el matrimonio, Goren revirtió polémicamente el fallo. [12]
La revocación de Goren fue ferozmente resistida, principalmente por Agudat Israel y Rav Ovadiah Yosef . [13] Sin embargo, algunos rabinos prominentes, como Rav Soloveitchik y Rav Yosef Eliahu Henkin, se manifestaron en apoyo de Goren. [14] La controversia afectó severamente la reputación de Goren. [13]
Goren pasó la mayor parte de su mandato como Gran Rabino de Israel intentando conciliar las enseñanzas religiosas judías con los problemas modernos del Estado, incluidos los avances tecnológicos y varios casos de conversión de alto perfil. Goren a menudo chocaba con sus colegas rabínicos más conservadores. [15]
Un ejemplo del deseo de Goren de adaptar la Halajá a las realidades cambiantes de la ciencia fue su controvertida postura sobre el Kiddush Levana , la bendición mensual sobre la luna nueva . Una oración que se suele añadir después de la bendición contiene las palabras "así como bailo ante ti y soy incapaz de tocarte". Goren dijo que desde que los estadounidenses aterrizaron en la Luna en 1969 , esta línea debería cambiarse para reflejar que, de hecho, es posible tocar la Luna. [16]
.jpg/1280px-Dan_Hadani_collection_(990044416340205171).jpg)
Goren abogó o apoyó repetidamente la construcción de un Tercer Templo en el Monte del Templo desde la década de 1960 en adelante, y estuvo asociado con varios proyectos mesiánicos que involucraban al Monte del Templo . [17] Era bien conocido por sus posiciones controvertidas sobre la soberanía judía sobre el Monte del Templo. El 15 de agosto de 1967, dos meses después de la Guerra de los Seis Días , Goren condujo a un grupo de cincuenta judíos al Monte del Templo , donde, luchando contra los guardias musulmanes que protestaban y la policía israelí, celebraron desafiantemente un servicio de oración. [18] Goren continuó rezando durante muchos años en el edificio Makhkame con vista al Monte del Templo, donde dirigió los servicios anuales de las Altas Fiestas . Su llamado al establecimiento de una sinagoga en el Monte del Templo ha sido posteriormente reiterado por su cuñado, [19] el ex Gran Rabino de Haifa, She'ar Yashuv Cohen . [20]
Goren fue duramente criticado por el Ministerio de Defensa israelí , que, al notar el alto rango de Goren, calificó su comportamiento de inapropiado. El episodio llevó a los grandes rabinos de la época a reafirmar las leyes aceptadas del judaísmo de que no se permitía a los judíos subir al monte debido a cuestiones de impureza ritual . Las autoridades seculares acogieron con agrado esta decisión, ya que preservaba el statu quo con el Waqf , la autoridad islámica. En desacuerdo con sus colegas, Goren sostuvo continuamente que a los judíos no solo se les permitía, sino que se les ordenaba, subir y orar en el monte, que es el lugar más sagrado del judaísmo. [21]
La cuestión real del radicalismo de Goren sigue siendo controvertida. Una historia ampliamente repetida sobre Goren afirma que poco después de la captura israelí del Monte del Templo, el rabino o bien argumentó que Israel debería destruir la mezquita de Al Aqsa y la Cúpula de la Roca , o bien simplemente dijo que habría sido una "buena cosa" si hubieran sido destruidas accidentalmente. [22] La acusación, hecha por el general Narkiss , un testigo ocular, en una entrevista con Haaretz [23] de que el rabino Goren pidió la destrucción de las mezquitas se ha utilizado para afirmar que existe un extremismo judío comparable al extremismo islámico. El asistente cercano de Goren, el rabino Menachem Ha-Cohen, que estuvo con el rabino Goren durante ese día histórico, negó haber oído a Goren hacer tal observación. El propio Goren negó personalmente esta acusación varias veces. [24] Sin embargo, Goren pronunció un discurso más tarde ese año en una convención militar, grabado y luego transmitido por la radio del ejército de Israel , [25] en el que dijo sobre la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa que "Ciertamente deberíamos haberla hecho estallar. Es una tragedia que no lo hiciéramos". [26]
Después de retirarse de sus funciones oficiales como Gran Rabino, Goren abrió y dirigió la Yeshivá Idra cerca del Muro Occidental . La Yeshivá cambió y recibió un nuevo nombre después de la muerte de Goren.
En el verano de 1983, Goren y varios otros rabinos se unieron al rabino Yehuda Getz , que trabajaba para el Ministerio de Asuntos Religiosos en el Muro Occidental, para recorrer una cámara debajo del monte que Getz había excavado ilegalmente, donde los dos afirmaron haber visto el Arca de la Alianza . La excavación fue descubierta poco después y resultó en una pelea masiva entre jóvenes judíos y árabes en el área. El túnel de acceso a la cámara fue rápidamente sellado con hormigón por la policía israelí. [17] La entrada sellada se puede ver desde el Túnel del Muro Occidental , que se abrió al público en 1996.
Goren, que era un firme defensor de las alianzas entre los cristianos evangélicos e Israel, también denunció las reuniones entre Israel y la Santa Sede , calificándolas de "blasfemia indescriptible". [27]
Goren también fue noticia después de que su mandato como Gran Rabino había expirado. Se oponía profundamente a los Acuerdos de Oslo y en 1993 declaró que estaba prohibido halájicamente desmantelar cualquier asentamiento en la Tierra bíblica de Israel , y alentó a cualquier soldado al que se le ordenara hacerlo a negarse. [28] En 1994, anunció que la Halajá establecía como deber de los judíos matar a Yasser Arafat , porque ponía en peligro las vidas judías. [28]
Goren se ha pronunciado contra el terrorismo judío. En 1982, él y el rabino Ovadia Yosef condenaron oficialmente un ataque a tiros en el Monte del Templo por parte de un inmigrante estadounidense que se saldó con la muerte de dos musulmanes y heridas a varios más. En una declaración conjunta publicada por los rabinos jefes, declararon que "nosotros y todo el pueblo judío atacamos y deploramos el acto criminal del asesinato de todas las formas posibles. Mediante este acto abominable, [Alan] Goodman se ha apartado del pueblo judío...". [29] [30]
Goren era el director de un kollel , donde conoció y educó al rabino Joel Landau , quien lo ayudó a administrar el kollel. [31]
Después de su mandato como Gran Rabino Ashkenazi, fundó la Yeshivá Idra cerca del Muro Occidental, que dirigió hasta su fallecimiento. [32]
Goren estaba casado con Tzfia Cohen, hija del destacado rabino sionista religioso David Cohen , el nazir de Jerusalén , y hermana del rabino She'ar Yashuv Cohen , ex vicealcalde de Jerusalén y más tarde rabino jefe de Haifa . Tanto el suegro como el cuñado de Goren también eran destacados vegetarianos rabínicos. [37]
El rabino Goren y Tzfia Goren tuvieron tres hijos: el juez retirado Tchiya Shapiro; [38] el psicólogo Drorit Tamari; [6] y Abraham (Rami) Goren, vicepresidente ejecutivo de Elbit Imaging . [39]
Goren era un vegetariano estricto después de visitar un matadero en Canadá en 1967 para realizar una inspección de kashrut . [40] [37]
rabino Goren califica el vehemente ataque contra él por parte del rabino Shach de escándalo moral y religioso.
Para los judíos, el Monte del Templo es el lugar más sagrado del judaísmo y es donde alguna vez estuvieron el Primer y el Segundo Templo Sagrado, que fueron destruidos en la antigüedad. La zona sirvió como centro espiritual del pueblo judío durante siglos y sigue siendo un punto focal de la liturgia judía y de la identidad colectiva.