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Tribu Shkreli

42°20′N 19°38′E / 42.333, -19.633

Los shkreli son una tribu albanesa histórica [ cita requerida ] y una región en la región de Malësia Madhe en el norte de Albania y es mayoritariamente católica [ cita requerida ] . Con la expansión del Imperio Otomano , parte de la tribu emigró a Rugova en Kosovo occidental a partir de 1700 [ cita requerida ], después de lo cual continuaron migrando a las regiones del Bajo Pešter y Sandžak (hoy en Serbia y Montenegro ). [ cita requerida ]

La tribu Shkreli que emigró a Kosovo se convirtió al Islam [ cita requerida ] en el siglo XVIII y mantuvo el idioma albanés como su lengua materna. [ cita requerida ]

Algunos miembros de los shkreli en la región de Pešter y en Sandžak (conocidos como Škrijelj / serbio : Шкријељ ) se convirtieron al Islam y se volvieron eslavoparlantes en el siglo XX, [ cita requerida ] que a día de hoy se autoidentifican como parte de la etnia bosnia , aunque en la meseta de Pešter utilizaron parcialmente el idioma albanés hasta mediados del siglo XX. [1] Los shkreli en Albania y Montenegro son predominantemente católicos. [ cita requerida ]

El santo patrón de la tribu Shkreli es San Nicolás (Shënkoll). [ cita requerida ]

Nombre

Se han propuesto varias teorías para la etimología del nombre Shkreli . Aparece por primera vez como patronímico y nombre de aldea en 1416 en su ubicación actual. Se ha escrito como Scirelli, Screlli, Strelli, Scrielli (1703) y Scarglieli (1614) en latín. Una etimología más antigua, no probada históricamente, lo vincula a San Carlos ( Shën Kërli en albanés), quien se supone que fue el santo patrón de una antigua iglesia en el área. [2] En realidad, el nombre de la región le fue dado por la comunidad de parientes, que aparte de Shkreli aparece en todo el norte de Albania en la Edad Media. [3] Otro enfoque, más basado en el lenguaje, vincula el nombre a shkrelë , una palabra utilizada en albanés gheg para las hojas grandes del maíz. [ cita requerida ] El maíz es uno de los pocos cultivos que se cultivan extensivamente en la tierra cultivable disponible de Shkreli. [ cita requerida ] Los habitantes de esta región se llaman Shkrelë . [ cita requerida ] Los habitantes de la región de Sandžak que han sido eslavizados usan el apellido Škrijelj . [ cita requerida ]

Geografía

Shkreli está situada en el distrito de Malësi e Madhe , al norte de la ciudad de Shkodra , en la zona protegida del Parque Natural Regional de Shkreli, en el valle de Prroni i Thatë (arroyo seco). Forma parte de la unidad municipal de Shkrel . Limita al norte con Boga , al sur con Lohja y al oeste con Kastrati . Al este de Shkreli se encuentran las laderas de la Cordillera del Norte . [ cita requerida ]

Shkreli comprende cuatro pueblos: Vrith , Bzhetë , Zagorë y Dedaj . Estos cuatro pueblos también tienen asentamientos adicionales en Grishaj, Vuç-Kurtaj , Sterkuj, Çekëdedaj, Xhaj, Makaj y Ducaj que están vinculados a ellos. También existe un pequeño asentamiento llamado Shkrel en la unidad municipal de Bushat . Fuera de Albania, las personas que rastrean su origen a Shkreli se encuentran en particular en Ulcinj , Sandžak y la cercana región en el oeste de Kosovo . Las zonas fronterizas entre Montenegro y Kosovo están marcadas por muchos microtopónimos como Škrijeljska Hajla y Škrijeljska Reka que están vinculados a Shkreli. [ cita requerida ]

Historia

Orígenes

Según la tradición oral, el primer Shkreli que se estableció en esta región de Albania fue Lek Shkreli, que tuvo cuatro hijos: Vrith, Ded, Buzhet y Zog/Zag, de ahí los nombres de los cuatro pueblos principales de Shkrel: Vrith, Dedaj, Bzheta y Zagora. [ cita requerida ]

Vrith era el mayor de los hijos, su familia se hizo más grande y su gente es Bajraktar de Shkreli. Deda, el segundo hijo de Leka, tuvo tres hijos: Çek Deda, Pap Deda y Vulet Deda. Buzheta, su tercer hijo, también tuvo tres hijos: Preknici, Duci y Prekduci. El cuarto hijo de Leke, Zogu, solo tuvo dos hijos: Andrea y Jusuf/Joseph (se dice que este hijo se islamizó). [ cita requerida ]

Cuando la tribu Shkreli llegó a esta región de Albania, encontraron una población que ya estaba allí y esta población fue admitida en la tribu; se les llama “Anas”:

  1. Xhaj en Xhaj
  2. Vukaj o Vukelaj en Preknicaj
  3. Colágeno en Zagorë
  4. Baushi o Kapllajt en Dedaj
  5. Luizi en Grykën y Lugjeve
  6. Tuçajt que vive en Leskovac

Los escritores que viajaron a la región en el siglo XIX y principios del XX recopilaron e interpretaron tradiciones orales e historias fragmentarias sobre los orígenes de Shkreli.

El cónsul francés en Shkodra, Hyacinthe Hecquard, en su Histoire et description de la haute Albanie ou Guégarie de 1858, señala que los shkreli descienden de una antigua familia albanesa de la región de Pejë , cuyo jefe se llamaba Kerli (Carl). [4] Sesenta años después, Edith Durham , que viajó por la región, escribió en High Albania (1908) que registró una historia en shkreli según la cual provenían de una región desconocida de Bosnia . En su libro de 1928 Some tribal origins, laws, and customs of the Balkans (Algunos orígenes tribales, leyes y costumbres de los Balcanes), también señala que esto debe haber sucedido alrededor de 1600. [5]

El barón Nopcsa , un conocido estudioso del sistema fis albanés , señaló que la mención de una región desconocida de Bosnia bien podría significar una zona del Sanjak de Novi Pazar o adyacente a él. [6] Esta región hasta finales del siglo XIX era administrativamente parte del Eyalet de Bosnia . De hecho, las comunidades pastorales albanesas del área de Plav solían trasladar sus rebaños en Bosnia durante los meses de invierno y luego regresar en los meses de primavera y verano a sus tierras de pastoreo naturales. [7]

En las décadas posteriores, el análisis del material histórico registrado, la lingüística y la antropología comparada han proporcionado relatos con mayor base histórica. Un trabajo particularmente importante a este respecto fue la publicación del catastro de Shkodër de 1416-1417 en 1942 y el posterior registro de nombres del catastro en 1945 por Fulvio Cordignano. El documento completo fue traducido al albanés en 1977. Es el primer documento histórico conocido que menciona a Shkreli tanto como asentamiento como apellido en 1416. El pueblo de Shkreli aparece en el catastro de Shkodra como un pequeño asentamiento de ocho familias encabezadas por un Vlash Shkreli. [8]

En 1416, Shkreli aparece como una tribu en proceso de formación, ya que el nombre de la aldea es también el apellido de la mayoría de sus hogares, una indicación de la organización de parentesco del asentamiento. [3] El hecho de que aproximadamente la mitad de los hogares que llevaban el apellido Shkreli vivían fuera del asentamiento apunta al hecho de que Shkreli en 1416 estaba más cerca de ser una bashkësi (tribu basada en relaciones de parentesco pero sin control territorial comunal) que una fis (una comunidad de parentesco que también se identifica con un territorio comunal determinado).

otomano

Miembros de una tribu visitando la fiesta de San Nicolás en Bzheta, en el territorio de Shkreli, Albania, 1908

En 1613, los otomanos lanzaron una campaña contra las tribus rebeldes de Montenegro. En respuesta, las tribus de Vasojevići , Kuči , Bjelopavlići , Piperi , Kastrati , Kelmendi , Shkreli y Hoti formaron una unión política y militar conocida como “La Unión de las Montañas” o “Las Montañas Albanesas”. Los líderes juraron un juramento de besa para resistir con todas sus fuerzas cualquier expedición otomana futura, protegiendo así su autogobierno y desautorizando el establecimiento de la autoridad de los Spahis otomanos en las tierras altas del norte. Su levantamiento tuvo un carácter liberador. Con el objetivo de deshacerse de los otomanos de los territorios albaneses [9] [10]

Mariano Bolizza mencionó a Scarglieli en 1614 como parte del Sanjak de Scutari . Era católico romano, tenía 20 casas y 43 hombres de armas comandados por Gjon Poruba. [11] A finales del período otomano, la tribu de Shkreli estaba formada por 180 familias musulmanas y 320 católicas. [12]

En 1901, según un estudio realizado por el italiano Antonio Baldacci, Shkreli contaba con 4.500 ciudadanos católicos y 750 musulmanes. [ cita requerida ]

En los años 1916-1918, Franz Seiner observó que Shkreli tenía 415 casas, 2680 individuos: 2300 católicos y 388 musulmanes. [ cita requerida ]

Durante el Imperio Otomano, la tribu Shkreli estuvo en constante guerra con el Imperio y gozó de autonomía intermitente de la Puerta. Años de guerra 1614, 1621, 1645 (que les permitió obtener autonomía hasta 1700), 1803-1817, 1834-1840, 1871 guerra con los turcos de Shkodra por el maltrato a la población católica local de la ciudad, revueltas albanesas en 1910-1911, etc.

La tribu Shkreli participó en la Liga de Prizren 1878-1881 representada por Bajraktar Marash Dashi.

Durante la revuelta albanesa de 1911, el 23 de junio, los miembros de las tribus albanesas y otros revolucionarios se reunieron en Montenegro y redactaron el Memorándum Greçë, en el que se exigían los derechos sociopolíticos y lingüísticos de los albaneses; cuatro de los firmantes eran de Shkreli. [13] En negociaciones posteriores con los otomanos, se concedió una amnistía a los miembros de las tribus con promesas del gobierno de construir una o dos escuelas primarias en la nahiye de Shkreli y pagar los salarios de los profesores asignados a ellas. [13]

Antes de convertirse al Islam en el siglo XVIII, la mayoría de la parte kosovar de la tribu profesaba el catolicismo . Los descendientes de esta tribu en Kosovo también han mantenido el idioma albanés como lengua materna. La mayoría de la tribu Shkreli es católica, habla albanés y vive en Albania (Shkrel-Shkodër-Lezha-Velipoj) y Montenegro (Ulcinj). [14] El santo patrón de la tribu es San Nicolás y su festividad se celebra el 9 de mayo.

Emigración

A lo largo de la historia, partes de la tribu emigraron de Albania a diferentes lugares: la costa de Montenegro, a Sandžak y a las tierras altas de Rugova (ubicadas en el noroeste de Kosovo cerca de Peja ). Algunos de los Rugova Shkrelis se mudaron al territorio de Rožaje y Tutin en 1700, después de la Gran Migración Serbia . [15]

Fundaron el pueblo llamado Škrijelje y continuaron residiendo en Sandžak, apropiándose de la vocal yat de las lenguas eslavas , el apellido se desvió de Shkreli a Škrijelj. Más tarde en el siglo poblaron la región del Bajo Pešter y la ciudad de Novi Pazar . Los shkrelis continuaron migrando desde Rugova al territorio de Pešter hasta el siglo XIX. [16]

La gran mayoría de los shkrelianos fueron asimilados por la población eslava de la región de Sandžak. Sin embargo, en los pueblos de Boroshtica , Ugëll , Doli y Gradac, en la meseta superior de Peshter, lograron mantener el idioma albanés original hasta hoy.

Algunos de los shkrelis también emigraron a Ulqin y sus pueblos circundantes en la costa y a lo largo del río Buna. Los shkrelis de Ulqin son todos albaneses y católicos romanos. Aquí, todos tienen los apellidos Shkreli, Shkrela, Shkrelja, Skrela y Skrelja. Los shkrelis de Ulqin siempre han mantenido y siguen manteniendo estrechas relaciones con los shkrelis de Albania y siempre se han casado entre ellos a pesar de vivir en fronteras opuestas y siguen siendo parte del mismo Bajrak. Después de la Segunda Guerra Mundial y especialmente con el comienzo de las Guerras Yugoslavas , comenzaron a migrar a Europa Occidental, Estados Unidos y Australia. [ cita requerida ]

La mayoría de los Shkrelis que son de Albania propiamente dicha no llevan Shkreli como apellido. [ cita requerida ] Son solo los que emigraron de las montañas los que llevan Shkreli como apellido. [ cita requerida ] Hoy en día, las personas que llevan el apellido Shkreli (o Škrijelj) viven en los siguientes lugares: [ cita requerida ]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. ^ Robert Elsie (30 de mayo de 2015). Las tribus de Albania: historia, sociedad y cultura. IBTauris. pág. 81. ISBN 978-1-78453-401-1.
  2. ^ Topalli, Kolec (2004). Dukuritë fonetike të sistemit bashkëtingëllor të gjuhës shqipe. Shkenca. pag. 286.ISBN 9789992793886. Recuperado el 17 de marzo de 2020 .
  3. ^ ab Pulaha, Selami (1975). "Kontribut për studimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI' [Contribución al estudio de los asentamientos rurales y la formación de las tribus del norte de Albania en el siglo XV]". Estudios históricos . 12 : 122 . Consultado el 30 de enero de 2020 .
  4. ^ Las tribus de Albania: historia, sociedad y cultura. Robert Elsie. 24 de abril de 2015. pág. 183. ISBN 9780857739322.
  5. ^ Durham, Edith (1928). Algunos orígenes tribales, leyes y costumbres de los Balcanes. p. 28. Consultado el 28 de enero de 2020 .
  6. ^ Las tribus de Albania: historia, sociedad y cultura. Robert Elsie. 24 de abril de 2015. pág. 83. ISBN 9780857739322.
  7. ^ Ajeti, Idriz (2017). Studime për gjuhën shqipe [Estudios sobre la lengua albanesa] (PDF) . Academia de Ciencias de Kosovo. pag. 61 . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  8. ^ Zamputi, Injac (1977). Regjistri i kadastrēs dhe i koncesioneve pēr rrethin e Shkodrës 1416-1417. Academia de Ciencias de Albania. pag. 66 . Consultado el 29 de enero de 2020 .
  9. ^ Kola, Azeta (enero de 2017). "De la centralización de la Serenísima al kanun autorregulado: el fortalecimiento de los lazos de sangre y el surgimiento de grandes tribus en el norte de Albania del siglo XV al XVII". Acta Histriae . 25 (2): 349-374 [369]. doi :10.19233/AH.2017.18.
  10. ^ Mala, Muhamet (2017). "Los Balcanes en los proyectos antiotomanos de las potencias europeas durante el siglo XVII". Studime Historike (1–02): 276.
  11. ^ Albania temprana: un lector de textos históricos, siglos XI-XVII. Editorial Otto Harrassowitz. 2003. págs. 147–. ISBN 978-3-447-04783-8.
  12. ^ Gawrych 2006, pág. 31.
  13. ^ ab Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el gobierno otomano, el Islam y los albaneses, 1874-1913. Londres: IB Tauris. pp. 186-187. ISBN 9781845112875.
  14. ^ Balcanística. vol. 13–14. Editorial Slavica. 2000. pág. 41.
  15. ^ Mušović, Ejup (1985). Tutin i okolina. Academia Serbia de Ciencias y Artes. pág. 27., Significado de la cita traducida textualmente al idioma español: En ese momento, 106 aldeas pertenecían al clan Jeleč, y de las aldeas Tutina actuales, que pertenecían a ese clan, ambas fueron registradas: Demirci Bazar (Gluhavica), Oraše, Ruđe, Donje Morani, Gornje Morani, Rakovica, Milanovići, (Škrijelji), Dobri Dub y Jablanica. Demirci Bazar (Gluhavica) se menciona en ese censo en dos lugares. En primer lugar, probablemente sólo haya una población de cuatro familias, que pertenecían al monasterio de Sopoćani (el empadronador, en lugar de Sopoćani, probablemente mencionó por error Milesevo). Según los informes de la Congregación para la Propaganda y la Fe de la Curia Papal (fundada en 1622), a la que acudieron los que escribieron sobre la gran guerra y sus consecuencias, especialmente sobre las migraciones, en 1700 se formó el pueblo Klimenata de Malcia y su asentamiento en el territorio de Požajsko-Tutina, incluido Šipe. Junto con los Klimenti, posiblemente un poco más tarde, también inmigraron los Škrijelji, hoti, gege, Šalje, y luego, en los siglos XVIII y XIX, llegarían los kuči, vasojevići, bjelopavlići, drobnjacik y otras tribus de las colinas de Montenegro. Según el informe de este misionero de 1721, en los pueblos de Peštera que figuran en el censo había 195 familias de Clementi con 1.622 miembros. Se puede ver que se trataba de familias pluripersonales, en las que el número medio de miembros era de 85. En el censo original, en Peštera hay varios pueblos que no pudimos identificar, en todos estos pueblos vivían 278 familias, pero después de Klimenat, se trataba de las villas de Kuči, Hoti y Škrijelji.
  16. ^ Instituto Glasnik Etnografskog. vol. 20. Naučno delo. 1980. pág. 74., Significado de la cita traducida textualmente al español: ...sobre todo los Škrijelja, también llegaron más tarde, por ejemplo de Rugova, e incluso en el siglo XIX. Venían aquí a pastar sus rebaños en verano, por lo que muchos nunca regresaron. Por ejemplo, muchos Škrijelja en Boroštica todavía se llaman Rugovci. Lo mismo ocurre con los hotis, que vivían en Montenegro (Kolašinsk) y después de 1878 llegaron a Pešter y las zonas vecinas. El número de Klimenat fue significativamente mayor que el indicado aquí debido al hecho de que muchos pueblos enumerados en el censo no fueron identificados, como: Skugri, Stegiano, Gprsenica, etc., por lo que no los incluimos. Aunque los misioneros dicen que sólo enumeraron a los Klimentes, sin duda eran los más numerosos, hoy se puede afirmar con certeza que también incluyeron en esa categoría a otros malisores: Hote, Šalje, Škrijelje. Así es como se sabe que los Crniš son... fakići, Smailagići, que viven en: Suvom Dolu, Naboju, Boljare, Boroštica, Bioc, Ramoševo. Allí se mezclaron con los lugareños y recibieron mucho de ellos, ropa y algunas costumbres, mientras que conservaron su lengua y otras costumbres. La excepción fueron unas pocas familias que se establecieron en Boroštica y perdieron la lengua, porque en comparación con los lugareños de Škrijelje, eran una minoría.