Kelmendi es una tribu histórica albanesa ( fis ) y una región en Malësia ( municipio de Kelmend ) y el este de Montenegro (partes del municipio de Gusinje ). Está situado en el valle superior del río Cem y sus afluentes en la cordillera de las Montañas Malditas de los Alpes Dináricos . El río Vermosh nace en el pueblo del mismo nombre , que es el pueblo más al norte de Albania. Vermosh desemboca en el lago Plav .
Kelmendi se menciona ya en el siglo XIV y como tribu territorial se desarrolló en el siglo XV. En los Balcanes, es ampliamente conocido históricamente por su larga resistencia al Imperio Otomano y sus extensas batallas e incursiones contra los otomanos que llegaron hasta Bosnia al norte y Bulgaria al este. En el siglo XVII, habían crecido tanto en número y fuerza que su nombre a veces se usaba para todas las tribus del norte de Albania y Montenegro. Los otomanos intentaron varias veces expulsarlos por completo de su territorio de origen y asentarlos por la fuerza en otro lugar, pero la comunidad regresó a sus tierras ancestrales una y otra vez.
El legado de Kelmendi se encuentra en toda la región. Kelmendi se encuentra más allá del valle de Cem ( Selcë , Vukël , Nikç y otros), Gusinje (en particular, los pueblos de Vusanje , Doli, Martinovići y el propio Gusinje) y Plav (Hakaj) al este en Rožaje y la meseta de Pešter . En Kosovo , los descendientes de Kelmendi viven en el Cañón de Rugova y en el oeste de Kosovo principalmente. En Montenegro, la mitad de la tribu ( pleme ) de los viejos Ceklin y una parte de los Kuči que se establecieron allí en el siglo XVI provienen de Kelmendi. El asentamiento más al norte de Kelmendi se encuentra en las aldeas de Hrtkovci y Nikinci en Syrmia, cuando 1.600 refugiados católicos albaneses se establecieron allí en 1737.
Una etimología popular lo explica como Kol Mendi. El origen histórico del topónimo se remonta al fuerte romano de Clementiana que Procopio de Cesarea menciona a mediados del siglo VI en el camino que conectaba Scodra y Petrizên . Como apellido aparece por primera vez en 1353 en un documento latino que menciona dominus Georgius filius Georgii Clementi de Spasso (Lord Georgius, hijo de Georgius Clementi de Spas) en el norte de Albania. [1]
La región de Kelmendi está situada en el distrito de Malësi e Madhe en el norte de Albania, situada en la parte más septentrional y aislada del país. Limita con las regiones tribales albanesas de Gruda al oeste, Hoti al suroeste, Boga al sur, Shala al este y las regiones tribales montenegrinas de Kuči y Vasojevići al norte.
Existen muchas teorías sobre el lugar de origen de los Kelmendi. Antes del siglo XX, varios viajeros, historiadores y clérigos registraron diversas tradiciones orales y presentaron sus propias interpretaciones. En los tiempos modernos, la investigación de archivos ha proporcionado un enfoque más fundamentado históricamente. Milan Šufflay encontró en los años 1920 la primera referencia al nombre Kelmendi en los archivos venecianos. La publicación del Defter otomano del sanjak de Scutari en 1974 marca la publicación del primer registro histórico sobre el pueblo de Kelmendi, su antroponimia, toponimia y organización social.
En los primeros siglos de Kelmendi, en los siglos XV y XVI los únicos datos que se mencionan sobre ellos es su lengua, etnia y religión. Como escribe el obispo católico Frang Bardhi en su correspondencia con la Curia Romana , pertenecen a la nación albanesa, hablan albanés y mantienen nuestras santas creencias católicas romanas . [2] El primer escrito sobre la zona de origen de Kelmendi es del misionero franciscano Bernardo da Verona, quien en 1663 escribió que no es fácil hacer comentarios sobre el origen de Kelmendi, pero se ha vuelto costumbre decir que procedían de Kuči o de uno de las tribus vecinas. . El segundo comentario sobre el lugar de origen de Kelmendi aparece en 1685 en una carta del arzobispo católico Pjetër Bogdani, quien escribe que, según relatos orales, el progenitor de Kelmendi procedía de la Alta Morača . [3]
El cónsul francés Hyacinte Hecquard (1814-1866), señaló que todos los Kelmendi ( Clementi ), excepto las familias llamadas Onos , creen que descienden de un antepasado, Clemens o Clement (Kelment o Kelmend [4] en albanés). [5] Gabriel, un sacerdote franciscano en Shkodra, contó una historia sobre un Clemens que era un veneciano que fue sacerdote en la Dalmacia y Herzegovina veneciana antes de refugiarse en Albania. [6] La historia continuaba diciendo que era originario de cualquiera de esas dos provincias y que fue encontrado por un pastor en Triepshi . [6]
Johann Georg von Hahn registró la tradición oral más difundida sobre los orígenes de Kelmendi en 1850. Según ella, un pastor rico de la región de Triepshi (que administrativamente en el pasado pertenecía a Kuci) empleó como pastor a un joven que llegó a Triepshi desde una Región desconocida. El joven tuvo un romance con Bumçe, la hija del rico pastor. Cuando ella quedó embarazada, los dos se casaron, pero como su aventura estaba castigada por el derecho consuetudinario, abandonaron la zona y se establecieron al sur, en la actual zona de Kelmendi. [7] Sus siete hijos son los antepasados históricos de los asentamientos de Kelmendi en Albania y Sandžak . [8] Kola, el mayor es el fundador de Selcë . Johan Georg von Hahn situó el asentamiento del progenitor de Kelmendi en Bestana, en el sur de Kelmend.
El antropólogo yugoslavo Andrija Jovićević registró varias historias similares sobre su origen. Se cuenta que el fundador se instaló desde Lajqit e Hotit, en Hoti, y hasta Hoti desde Fundane, el pueblo de Lopare en Kuči; Estaba molesto con los Hoti y Kuči y, por lo tanto, abandonó esas tribus. Cuando vivía en Lopare, se casó con una chica de Triepshi, que lo siguió. Su nombre era Amati y el nombre de su esposa era Bumçe. Según otros, su nombre era Klement, de donde la tribu recibió su nombre. Otra historia que Jovićević había oído en Selce era que el fundador era de Piperi, un hombre pobre que había trabajado como sirviente para un rico Kuči, allí pecó con una chica de una familia noble y se fue por el Cem . [9]
En la tradición oral, Bumçe, la esposa de Kelmendi, provenía de la hermandad Bekaj de Triepshi. [10]
El primer registro histórico sobre Kelmendi es el robo otomano del sanjak de Scutari 1497, que fue un registro complementario al de 1485. El robo de hogares y propiedades se llevó a cabo inicialmente en 1485, pero Kelmendi no aparece en el registro como resistieron la entrada de los soldados otomanos en sus tierras. [11] Tenía 152 hogares en dos aldeas divididas en cinco comunidades pastorales ( katund ). El katund de Liçeni vivía en el pueblo de Selçisha , mientras que los otros cuatro (Leshoviq, Muriq, Gjonoviq, Kolemadi) vivían en el pueblo de Ishpaja . [12] Los jefes de los cinco katunds eran: Rabjan hijo Kolë (Liçeni), Marash hijo de Lazar (Gjonoviq), Stepan hijo de Ulgash (Muriq), Lulë hijo Gjergj (Kolemadi). [12] Kelmendi quedó exento de casi todos los impuestos a las nuevas autoridades centrales. De los cinco katunes de Kelmendi, en cuatro el nombre Kelmend aparece como patronímico (Liçeni, Gjonoviq, Leshoviq, Muriq), indicación de los lazos de parentesco entre ellos. El líder de Liçeni en Selca Rabjan de Kola recuerda la tradición oral del hijo Kelmend, Kola que fundó Selca y que tuvo tres hijos: Vui , Mai y Rabin Kola .
El katun que se deletreaba como Kolemadi en el defter pertenece a la tribu histórica de Goljemadhi que pasó a formar parte de Kelmendi.
En el registro otomano de la zona de Corinto (sur de Grecia), hay dos pueblos albaneses llamados Kelmendi . Sus nombres indican que los pobladores que los fundaron procedían de la región de Kelmendi. [13]
Los derechos de autogobierno de las tribus del norte de Albania, como Kelmendi y Hoti, aumentaron cuando su estatus cambió de florici a derbendci , lo que requirió que las comunidades de montaña mantuvieran y protegieran las rutas terrestres, a lo largo del campo, que conectaban los centros urbanos regionales. A cambio, quedaron exentos de impuestos extraordinarios. Los Kelmendi debían garantizar el paso seguro a los pasajeros en la ruta de Shkodra al oeste de Kosovo (Altun-ili) y en la que pasaba por Medun y llegaba a Plav . [14] [12]
Ya en 1538, los Kelmendi se rebelaron nuevamente contra los otomanos y parece que también lo hicieron en 1565, cuando Kuči y Piperi también se rebelaron. [15] [16] El defter de 1582-83 registró la nahiya de Clementi con dos aldeas (Selca e Ishpaja) y 70 hogares. [17] Los katunds del siglo anterior se habían asentado permanentemente o se habían trasladado a otras áreas como Leshoviq, que se trasladó hacia el norte y se estableció en Kuči. [17] Por lo tanto, la población en Kelmendi era menos de la mitad en 1582 en comparación con 1497. La antroponimia se mantuvo aproximadamente igual que en 1497, ya que la mayoría de los nombres eran albaneses y algunos mostraban influencia eslava. [17] [18] A mediados de la década de 1580, los kelmendi parecían haber dejado de pagar impuestos a los otomanos. [15] Para entonces habían llegado gradualmente a dominar todo el norte de Albania . [15] Eran móviles y atacaron lo que hoy es Kosovo , Bosnia , Serbia e incluso hasta Plovdiv en Bulgaria . [ ¿cuando? ] [15]
Los documentos venecianos de 1609 mencionan a los Kelmendi, las tribus de las tierras altas de Dukagjin y otros como en conflicto con los otomanos durante 4 años consecutivos. [19] Los otomanos locales no pudieron contrarrestarlos y, por lo tanto, se vieron obligados a pedir ayuda al bajá bosnio. [19]
Kelmendi fue muy conocido en Europa en los siglos XVII y XVIII por su constante rebelión contra los otomanos. Esto provocó que el nombre de Kelmendi se utilizara como sinónimo de todas las tribus albanesas y montenegrinas de las zonas fronterizas otomanas, ya que eran la comunidad más conocida de esa región para los forasteros. Así, Marino Bizzi (1570-1624), arzobispo de Bar , escribe en 1610 que los pueblos kelmendi, casi exclusivamente latinos, hablan albanés y dálmata y se dividen en diez katunes: kelmendi, gruda, hoti, kastrati, shkreli, tuzi. todos latinos y Bjelopavlici, Piperi, Bratonosici, estos son dálmatas y Kuci de los cuales la mitad son cismáticos y la mitad latinos . [20]
En 1613, los otomanos lanzaron una campaña contra las tribus rebeldes de Montenegro. En respuesta, las tribus Vasojevići, Kuči, Bjelopavlići, Piperi, Kastrati, Kelmendi, Shkreli y Hoti formaron una unión política y militar conocida como “La Unión de las Montañas” o “Las Montañas Albanesas”. Los líderes hicieron un juramento de besa para resistir con todas sus fuerzas cualquier próxima expedición otomana, protegiendo así su autogobierno y rechazando el establecimiento de la autoridad de los Spahis otomanos en las tierras altas del norte. Su levantamiento tuvo un carácter liberador. Con el objetivo de deshacerse de los otomanos de los territorios albaneses [21] [22] Bizzi informó de un incidente en 1613 en el que un comandante otomano, Arslan Pasha, asaltó las aldeas de los Kelmendi y comenzó a tomar prisioneros, hasta que se llegó a un acuerdo. con los clanes Kelmendi. Según el acuerdo, los kelmendi entregarían a quince de sus miembros como esclavos y pagarían un tributo de 1.000 ducados a los otomanos. Sin embargo, mientras Arslan Pasha esperaba el pago del tributo, los kelmendi tendieron una emboscada a parte de sus tropas y mataron a una treintena de jinetes. Después de este incidente las tropas otomanas se retiraron a Herceg Novi (Castelnuovo). [23] Mariano Bolizza registró a los "Climenti" en su informe de 1614 como un pueblo de rito romano , describiéndolos como "un pueblo incansable, valiente y extremadamente rapaz", con 178 casas y 650 hombres de armas comandados por Smail Prentashev y Peda. Suka. [24] En 1614, ellos, junto con las tribus de Kuči , Piperi y Bjelopavlići , enviaron una carta a los reyes de España y Francia afirmando que eran independientes del dominio otomano y no pagaban tributo al imperio. [25] [26]
Los enfrentamientos con los otomanos continuaron durante 1630 y culminaron en 1637-38, donde la tribu repelería un ejército de 12.000 (según algunas fuentes 30.000) comandado por Vutsi Pasha del Eyalet de Bosnia .
Según un escrito del obispo albanés Frang Bardhi en 1638, la tribu Kelmendi se hizo muy rica atacando y robando mercancías a los comerciantes cristianos en Albania, Bosnia y Serbia, matando a quienes se les resistían. [27] Después de que los comerciantes viajaron a Constantinopla, y un representante de la población local de Novi Pazar y el norte de Kosovo envió una petición para quejarse de las incursiones de Klemendi y pedir protección, [28] [29] el sultán ordenó a Vučo Pasha, el Pasha de Bosnia, para liderar la expedición otomana de 1638 contra Kelmendi . [30]
Según Bardhi, después de ser emboscado por la tribu en las montañas y sufrir numerosas bajas, la fuerza otomana regresó a Bosnia. [29] Robert Elsie llama al informe de Bardhi un "texto glorificado sobre la tribu Kelmendi". [29] La leyenda de Nora de Kelmendi cobraría vida durante estas luchas épicas. [31] [ verificación fallida ]
Según el historiador francés Ernest Lavisse y François Lenormant , en 1638 el sultán Mourad IV pidió a Doudjé-Pasha, gobernador de Bosnia, que dirigiera una expedición punitiva, en pleno invierno, contra los kelmendi. La tribu, debilitada por el hambre y carente de municiones, opuso una defensa desesperada, lanzando enormes bloques de roca desde las cimas de las montañas hacia el ejército turco. La muerte de su knèze Vokodoud, muerto en una pelea, y pocos días después la del voivoda Hotasch, a quien el propio Pachá sorprendió subiendo con grampones una cima inaccesible, privó a los Clementi de sus mejores jefes y determinó su sumisión [32 ] los otros líderes kelmendi fueron decapitados por los otomanos y sus cabezas enviadas al sultán. [31]
Cuando Pasha de Herzegovina atacó la ciudad de Kotor en 1657, las tribus albanesas de Kelmendi y Bjelopavlići también participaron en esta batalla [33]
En la guerra de Creta, los kelmendi desempeñaron un papel táctico entre los otomanos y los venecianos. [34] En 1664, Evliya Çelebi mencionó a los albaneses kelmendi entre los "guerreros infieles" que vio tripulando barcos venecianos en el puerto de Split . Los Kelmendi prometieron apoyo a cualquier parte que cumpliera con sus peticiones. en 1666, por ejemplo, algunos kelmendi apoyaron a los otomanos con la condición de que estuvieran exentos de pagar tributo durante cinco años. Algunos de ellos también se convirtieron al Islam . [35]
En 1651 ayudaron al ejército de Ali-paša Čengić, que atacó Kotor ; El ejército asaltó y destruyó muchos monasterios de la región. [36] En 1658, las siete tribus de Kuči , Vasojevići , Bratonožići , Piperi , Kelmendi, Hoti y Gruda se aliaron con la República de Venecia , estableciendo los llamados "siete barjak" o "alaj-barjak", contra los otomanos. [37]
Los Kelmendi aparecen en un informe de 1671 escrito por el visitador apostólico Stefano Gaspari. Según el informe, los Kelmendi habían construido una iglesia dedicada a San Clemente en el asentamiento de Speia di Clementi (Ishpaja) 20 años antes, en 1651, que era utilizada por toda la comunidad tribal para asistir a misa y recibir el santo sacramento . Gaspari también informa que los Kelmendi se concentraban principalmente en las siguientes aldeas: Morichi (Muriqi) con seis hogares y 40 habitantes; Genovich (Gjonoviq o Gjenoviq) con siete hogares y 60 habitantes; Lesovich (Leshoviq) con 15 hogares y 120 habitantes; Melossi con siete hogares y 40 habitantes; Vucli (Vukël) con 32 hogares y 200 habitantes; Rvesti con seis hogares y 30 habitantes; Zecca (Zeka) con siete hogares y 40 habitantes; Selza di Clementi (Selcë) con 28 hogares y 250 habitantes; y los pueblos de Rabiena y Radenina que, en conjunto, tenían 60 hogares y 400 habitantes. Sin embargo, también se informa que los Kelmendi habían llegado a ocupar y absorber la meseta de Nixi (Nikç) y Roiochi , que en conjunto contaban con 112 hogares y 660 habitantes, tras una serie de incursiones y ataques a la población local. [38]
En 1685, Solimán, sanjak-bey de Scutari , aniquiló a las bandas del Bajo Pivljanin que apoyaban a Venecia en la batalla de Vrtijeljka . [39] Se decía que Solimán había sido ayudado por los Brđani (incluidos los Kelmendi [36] ), que estaban enemistados con las tribus montenegrinas. [40] Los Kelmendi vivían del saqueo. Plav , Gusinje y la población ortodoxa de esas regiones fueron los que más sufrieron los ataques de Kelmendi. [40] Los Kelmendi también atacaron el área de Pejë , y eran tan poderosos allí que algunas aldeas y ciudades pequeñas les pagaron tributo. [40] En marzo de 1688, Solimán atacó a la tribu Kuči ; [41] Los Kuči, con la ayuda de Kelmendi y Piperi , destruyeron el ejército de Solimán dos veces, se apoderaron de Medun y se hicieron con grandes cantidades de armas y equipos. [37] En 1692, Solimán derrotó a los montenegrinos en Cetinje, una vez más con la ayuda de los Brđani. [40]
En 1689, los Kelmendi se ofrecieron como voluntarios en el Ejército Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico durante la campaña de Kosovo. Al principio estaban al servicio de Solimán, pero tras negociaciones con un funcionario veneciano, abandonaron las filas otomanas. [42] En octubre de 1689, Arsenije III Čarnojević se alió con los Habsburgo y obtuvo el título de duque . Se reunió con Silvio Piccolomini en noviembre y puso bajo sus alas un gran ejército de serbios, incluidos algunos kelmendi. Sin embargo, Noel Malcolm no apoya en absoluto esta afirmación, ya que ha encontrado fuentes que confirman que Arsenje III Čarnojevíc no se reunió con el general Piccolomini en Kosovo, sino que sí lo hizo Pjeter Bogdani, que estaba allí en nombre del ejército de Kelmendi. Luego los Habsburgo le dieron el nombre de Patriarca de Kelmendi. [43] [44]
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En 1700, el bajá de Pejë , Hudaverdi Mahmut Begolli , decidió tomar medidas contra las continuas depredaciones kelmendi en el oeste de Kosovo . Con la ayuda de otras tribus montañesas, logró bloquear a los Kelmendi en su tierra natal, el desfiladero del alto río Cem , desde tres lados y avanzó hacia ellos con su propio ejército desde Gusinje , en 1702, habiéndolos agotado por el hambre. obligó a la mayoría de ellos a trasladarse a la meseta de Peshter . Sólo a la gente de Selcë se le permitió permanecer en sus hogares. Su jefe se había convertido al Islam y prometió convertir a su pueblo. En aquella ocasión fueron reasentados en la zona de Pešter un total de 251 familias kelmendi (1.987 personas). Otros fueron reasentados en Gjilan , Kosovo . Sin embargo, cinco años más tarde, los Kelmendi exiliados lograron regresar a su tierra natal y en 1711 enviaron una gran fuerza de asalto para traer de vuelta a algunos más de Pešter también. [35]
En el siglo XVIII, Hoti y Kelmendi ayudaron a Kuči y Vasojevići en las batallas contra los otomanos; tras esa fallida guerra, una parte de los kelmendi huyó de sus tierras. [45] Después de la derrota en 1737, bajo el arzobispo Arsenije IV Jovanović Šakabenta , un número significativo de serbios y kelmendis se retiraron al norte, territorio de los Habsburgo. [46] Alrededor de 1.600 de ellos se establecieron en las aldeas de Nikinci y Hrtkovci , donde más tarde adoptaron una identidad croata. [47]
En ca. En 1897, los boga se convertirían en un bajrak totalmente integrado de la tribu Kelmendi. [48]
Durante la revuelta albanesa de 1911, el 23 de junio, miembros de tribus albanesas y otros revolucionarios se reunieron en Montenegro y redactaron el Memorando de Greçë exigiendo los derechos sociopolíticos y lingüísticos de los albaneses, siendo tres de los firmantes de Kelmendi. [49] En negociaciones posteriores con los otomanos, se concedió una amnistía a los miembros de la tribu con la promesa del gobierno de construir una o dos escuelas primarias en el nahiye de Kelmendi y pagar los salarios de los maestros que se les asignaran. [49]
El 26 de mayo de 1913, 130 líderes de Gruda , Hoti , Kelmendi, Kastrati y Shkreli enviaron una petición a Cecil Burney en Shkodër contra la incorporación de sus territorios a Montenegro. [50] El barón Franz Nopcsa , en 1920, sitúa a los kelmendi como el primero de los clanes albaneses, como el más frecuentemente mencionado de todos. [51]
Al final de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas albaneses enviaron su ejército al norte de Albania para destruir a sus rivales, las fuerzas nacionalistas. Las fuerzas comunistas encontraron una resistencia abierta en Nikaj-Mertur, Dukagjin y Kelmend, que eran anticomunistas. Kelmend estaba encabezado por Prek Cali . El 15 de enero de 1945 se libró una batalla entre la 1.ª Brigada albanesa y las fuerzas nacionalistas en el puente Tamara. Las fuerzas comunistas perdieron 52 soldados, mientras que en su represalia unas 150 personas en Kelmend fueron brutalmente asesinadas. [52] [ se necesita mejor fuente ] Su líder Prek Cali fue ejecutado.
Este acontecimiento fue el punto de partida de otros dramas que tuvieron lugar durante la dictadura de Enver Hoxha. La lucha de clases se aplicó estrictamente, se negaron la libertad y los derechos humanos, Kelmend estuvo aislado tanto por la frontera como por la falta de carreteras durante otros 20 años, las cooperativas agrícolas provocaron un atraso económico, la vida se convirtió en una acción física, etc. Muchos habitantes de Kelmendi huyeron. Algunos otros quedaron congelados por las balas y el hielo cuando intentaban pasar la frontera. [53]
Durante las procesiones de Semana Santa en Selcë y Vukël se quemaba simbólicamente el kore , un demonio devorador de niños. [54] En Navidad se depositaban limosnas sobre las tumbas de los antepasados. Como en otros clanes del norte de Albania el Kanun (ley consuetudinaria) que se aplica en Kelmend es el de Las Montañas ( albanés : Kanuni i Maleve ).
La región consta de seis pueblos principales: Boga, Nikç , Selcë , Tamarë , Vermosh y Vukël , todos ellos parte del municipio de Kelmend. En términos de regiones históricas, los vecinos de Kelmendi y Hoti son Kuči , al oeste, y Vasojevići, al norte. A finales del período otomano, la tribu de Kelmendi estaba formada por 500 familias católicas y 50 musulmanas. [55] Las siguientes listas son de familias en la región de Kelmend por aldea de origen (pueden vivir en más de una aldea):
Las familias de Dobanovići, Popovići y Perovići en Seoca en Crmnica provienen de Kelmend. [56] Otras familias procedentes de Kelmend son los Mujzići en Ćirjan, los Džaferovići en Besa y los Velovići, Odžići y Selmanovići en Donji Murići. [57] Las familias Mari y Gorvoki, que constituyen el elemento principal de la hermandad Koći de Kuči , provienen de Vukël. [58]
En Rugova , Kosovo , la mayoría de la población albanesa moderna desciende de los kelmendi. Los Kelmendi fis en Rugova también incluyen familias inmigrantes Shkreli, Kastrati y Shala, pero luego se confirma que la hermandad Shala no está relacionada con esa tribu, de hecho procedían de la hermandad Vukel. Varias familias de ascendencia kelmendi también viven en Prizren y Lipjan . Las familias kelmendi más antiguas de Rugova, los Lajqi, afirman descender de un Nika que se estableció allí. [59]
Дрногорци су пристали уз Турке против Клемената и њихових савезника Врћана20), а седамдесет и две године касније, 1685. год., СулеЈман паша Бушатлија успео је да продре на Цетиње само уз припо- моћ Брђана, који су били у завади с Црногор цима .*7! Hasta aquí en 1692. Dios, cuando Sulimán-Pagaa puso su nombre en Cetis, el último día de Mléchis y Umirio Cernú. Гору, коЈ"а је била пристала под заштиту млетачке републике.*8) 0 вери Бр- ђани су мало водили рачуна, да не нападају на своје саплеме- нике, јер им је плен bio главна сврха. су патили Плаво, Гусиње и православнн живаљ у тим крајевима. и тамо су били толико силни, да су им поједина села и паланке морали плаћати данак.
Марта мјесеца 1688 напао је Сулејман-паша на Куче
42°28′N 19°41′E / 42.467°N 19.683°E / 42.467; 19.683