Sandžak ( cirílico serbio : Санџак ) es una región geopolítica histórica [1] [2] [3] ubicada en la parte suroeste de Serbia y la parte oriental de Montenegro . [4] El nombre Sandžak deriva del Sanjak de Novi Pazar , un antiguo distrito administrativo otomano fundado en 1865.
Varios imperios y reinos han gobernado la región. En el siglo XII, Sandžak formaba parte de la región medieval serbia de Raška. Durante el dominio del Imperio Otomano sobre los Balcanes, la región se convirtió en un importante distrito administrativo, con Novi Pazar como centro administrativo. Sandžak estuvo bajo ocupación austrohúngara entre 1878 y 1909 hasta que el Imperio Otomano recuperó el control de la región en 1909. En 1912, se dividió entre el Reino de Montenegro y el Reino de Serbia .
Novi Pazar es el centro económico y cultural de Sandžak y es la ciudad más poblada de la región. Sandžak tiene una composición étnica y religiosa diversa y compleja, con importantes poblaciones musulmanas, cristianas ortodoxas y católicas. Los bosnios constituyen la mayoría étnica en esta región.
El término serbocroata Sandžak ( cirílico serbio : Санџак ) es la transcripción del turco sancak ( sanjak , "provincia"); [5] el Sanjak de Novi Pazar , conocido en serbocroata como Novopazarski sandžak . También es conocido como Sanjak o Raška por los serbios .
Sandžak se extiende desde la frontera sureste de Bosnia y Herzegovina [6] hasta las fronteras con Kosovo [7] [8] [9] y Albania [9] en un área de alrededor de 8.500 kilómetros cuadrados. Seis municipios de Sandžak están en Serbia ( Novi Pazar , Sjenica , Tutin , Prijepolje , Nova Varoš y Priboj [10] ), y siete en Montenegro ( Pljevlja , Bijelo Polje , Berane , Petnjica , Rožaje , Gusinje y Plav [11] ) . A veces, el municipio montenegrino de Andrijevica también se considera parte de Sandžak.
El municipio más poblado de la región es Novi Pazar (100.410), [12] mientras que otros municipios grandes son: Pljevlja (31.060), [13] y Priboj (27.133). [12] En Serbia, los municipios de Novi Pazar y Tutin forman parte del distrito de Raška , [14] mientras que los municipios de Sjenica, Prijepolje, Nova Varoš y Priboj forman parte del distrito de Zlatibor . [14]
El Despotado serbio fue conquistado por el Imperio Otomano en 1455. Durante la era otomana, muchos habitantes se convirtieron al Islam. Las conversiones se debieron a varios factores, principalmente económicos, ya que los musulmanes pagaban impuestos más bajos. [15] Los musulmanes también eran privilegiados en comparación con los cristianos, que no podían trabajar en la administración ni testificar ante los tribunales contra los musulmanes. [16] El segundo factor que contribuyó a la islamización fueron las migraciones. Después de la Gran Guerra Turca se produjo un gran cambio demográfico . Parte de la población cristiana ortodoxa de habla eslava fue expulsada hacia el norte, mientras que otros cristianos y musulmanes fueron expulsados al territorio otomano. La tierra abandonada por los serbios fue colonizada por poblaciones de zonas vecinas que eran o se convirtieron en musulmanas en Sandžak. A lo largo de los siglos XVIII y XIX se produjeron grandes migraciones. El tercer factor de la islamización fue la ubicación geográfica de Sandžak, que le permitió convertirse en un centro comercial, facilitando las conversiones entre los comerciantes. [17] Las migraciones tribales a Sandžak habían contribuido en gran medida a su historia e identidad junto con su cultura. [18] [19]
La segunda mitad del siglo XIX fue muy importante en la configuración de la situación étnica y política actual en Sandžak. Austria-Hungría apoyó la separación de Sandžak del Imperio Otomano, o al menos su autonomía dentro de él. El motivo era impedir la unificación de Serbia y Montenegro y permitir una mayor expansión de Austria-Hungría hacia los Balcanes. Según estos planes, Sandžak era visto como parte de Bosnia y Herzegovina, mientras que su población musulmana desempeñaba un papel importante, dando a los austrohúngaros un pretexto para proteger a la minoría musulmana de los serbios cristianos ortodoxos. [20]
Administrativamente, fue parte del Sanjak de Bosnia hasta 1790, cuando se convirtió en un Sanjak separado de Novi Pazar . [ cita necesaria ] Sin embargo, en 1867, pasó a formar parte del Bosnia Vilayet que constaba de siete sanjaks, incluido el Sanjak de Novi Pazar. Esto llevó a los musulmanes de Sandžak a identificarse con otros musulmanes eslavos en Bosnia. [21]
Una mezcla de hablantes de eslavo y albanés constituía la población musulmana de Sandžak a finales del siglo XIX. Los hablantes de albanés migraron gradualmente o fueron reubicados en Kosovo y Macedonia, dejando una población principalmente de habla eslava en el resto de la región (excepto en una esquina sureste de Sandžak que terminó como parte de Kosovo). [22]
Algunos miembros de las tribus albanesas Shkreli (conocidas como Škrijelj / serbio : Шкријељ ) y Kelmendi comenzaron a migrar a las regiones del bajo Pešter y Sandžak alrededor de 1700. El jefe Kelmendi se había convertido al Islam y prometió convertir a su pueblo. Un total de 251 familias kelmendi (1.987 personas) fueron reasentadas en la zona de Pešter en esa ocasión, sin embargo, cinco años más tarde, algunos kelmendi exiliados lograron regresar a su tierra natal y en 1711 enviaron una gran fuerza de asalto para traer También me devolvió algún otro de Pešter. [23] Los kelmendi y shkreli restantes se convirtieron al Islam y se convirtieron en eslavofonos en el siglo XX, y hoy en día se autoidentifican como parte de la etnia bosnia , aunque en la meseta de Pešter utilizaron parcialmente el idioma albanés hasta mediados del siglo XX. el siglo XX, sobre todo en los pueblos de Ugao , Boroštica , Doliće y Gradac . [24] A partir del siglo XVIII, muchas personas procedentes de la tribu Hoti emigraron y vivieron en Sandžak, principalmente en la zona de Tutin, pero también en Sjenica. [25]
En octubre de 1912, durante la Primera Guerra de los Balcanes , las tropas serbias y montenegrinas se apoderaron de Sandžak, que luego fue dividida entre los dos países. Esto provocó el desplazamiento de muchos musulmanes eslavos y albaneses, que emigraron a Turquía como muhajirs .
Después de la guerra, Sandžak pasó a formar parte del recién formado Estado de eslovenos, croatas y serbios . La región actuó como puente entre los musulmanes del oeste en Bosnia y Herzegovina y los del este en Kosovo y Macedonia. Sin embargo, los musulmanes eslavos de Sandžak sufrieron un declive económico debido al colapso del Imperio Otomano, que había sido su principal fuente de estabilidad económica. Además, la reforma agraria implementada en el Reino de Yugoslavia empeoró su situación económica, provocando la emigración de musulmanes de Sandžak al Imperio Otomano. [26]
Durante la Primera Guerra Mundial, Sandžak estuvo ocupada por Austria-Hungría, tal como lo estuvo entre 1878 y 1908.
En el momento de la Primera Guerra de los Balcanes , el general Živković ordenó la matanza de 950 notables albaneses y turcos en Sjenica después de que diez mil albaneses retrasaran el avance de las tropas serbias. [ cita necesaria ]
En 1919, una revuelta albanesa, que más tarde se conoció como la rebelión de Plav, se levantó en los distritos de Rožaje, Plav y Gusinje, luchando contra la inclusión de Sandžak en el Reino de los serbios, croatas y eslovenos . [27] [28] [29] Como resultado, durante la segunda ocupación de Rožaje por parte del ejército serbio , que tuvo lugar en 1918-1919, setecientos ciudadanos albaneses fueron masacrados en Rožaje. En 1919, las fuerzas serbias atacaron a las poblaciones albanesas en Plav y Gusinje, que habían pedido protección al gobierno británico. Unos 450 civiles locales murieron después de que se sofocara el levantamiento. [30] Estos acontecimientos dieron lugar a una gran afluencia de albaneses que emigraron a Albania . [31] [32]
Durante la Segunda Guerra Mundial, Sandžak fue el campo de batalla de varias facciones. En 1941, la región fue dividida entre el protectorado italiano montenegrino, el protectorado italiano sobre el Reino de Albania y el Territorio del Comandante Militar en Serbia . [33] La población musulmana era en general antipartisana. [34] Estaban organizados en pequeñas formaciones conocidas en historiografía como la milicia musulmana de Sandžak . Estas formaciones, dependiendo de su ubicación y política regional, estaban afiliadas a grupos nacionalistas albaneses vinculados a Balli Kombëtar en el centro y sur de Sandžak o a grupos musulmanes Ustaše en el norte. Muchos serbios ortodoxos se organizaron en los chetniks nacionalistas serbios . La postura de estas facciones hacia las fuerzas nazis varió desde la resistencia armada hasta la colaboración abierta. Grupos más pequeños de serbios ortodoxos y musulmanes se organizaron después de 1943 en el Consejo Antifascista partidista yugoslavo de Liberación Popular de Sandžak. Cada facción buscó la inclusión de Sandzak en la situación de posguerra en estados separados. La milicia albanesa luchó por su inclusión en la Gran Albania y las formaciones Ustaše querían que al menos una parte de Sandzak se uniera a los musulmanes bosnios del Estado Independiente de Croacia. Dentro de los yugoslavos, musulmanes, serbios y montenegrinos adoptaron estrategias diferentes. Los musulmanes querían la unificación con Bosnia bajo una Yugoslavia federal o el establecimiento de una región autónoma de Sandžak. Los serbios y montenegrinos querían que la zona pasara enteramente a Serbia o a Montenegro. [35]
La partición formal de Sandžak entre las esferas de influencia italiana y alemana fue en gran medida ignorada a medida que la política local moldeaba el control sobre el área. Prijepolje , que formalmente estaba dentro del área de dominio italiano en Montenegro, estaba en realidad bajo el mando de Sulejman Pačariz , afiliado al NDH , mientras que Novi Pazar en la esfera alemana estaba dirigido por el nacionalista albanés Aqif Bluta . Los enfrentamientos entre albaneses y serbios en el sur de Sandžak comenzaron en abril de 1941. En otras ciudades de Sandžak se desarrollaron batallas similares entre diferentes facciones. Otto von Erdmannsdorf , el enviado especial de Alemania a Sandžak, mencionó en su correspondencia que hasta 100.000 albaneses de Sandžak querían ser trasladados de Serbia bajo la jurisdicción de Albania. [36] Las fuerzas italianas y alemanas consideraron implementar un intercambio de población desde Sandžak a Kosovo para detener la violencia interétnica entre serbios y albaneses. Peter Pfeiffer, diplomático del Ministerio de Asuntos Exteriores de Alemania, advirtió que los planes de reubicación provocarían un gran distanciamiento entre el ejército alemán y los albaneses y fueron abandonados. En noviembre de 1941, mientras continuaban los enfrentamientos, los albaneses derrotaron a los chetniks en la batalla de Novi Pazar . A la batalla siguieron represalias contra los serbios de Novi Pazar. En 1943, las fuerzas Chetnik con base en Montenegro llevaron a cabo una serie de operaciones de limpieza étnica contra musulmanes en la región de Bihor en la actual Serbia. En mayo de 1943, aproximadamente 5.400 hombres, mujeres y niños albaneses en Bihor fueron masacrados por las fuerzas Chetnik al mando de Pavle Đurišić . [37] En reacción, los notables de la región publicaron un memorando y se declararon albaneses. El memorando fue enviado al Primer Ministro Ekrem Libohova a quien le pidieron que interviniera para que la región pudiera unirse al reino albanés. [38] Se ha estimado que 9.000 musulmanes fueron asesinados en total por los chetniks y grupos afiliados durante la guerra en Sandžak. [39] La comunidad judía de Novi Pazar inicialmente no fue acosada porque la ciudad no tenía ninguna concentración considerable de fuerzas alemanas, pero el 2 de marzo de 1942 los judíos de la ciudad fueron detenidos por el ejército alemán y asesinados en campos de exterminio (los hombres en Bubanj y mujeres y niños en Sajmište ). [40] [41]
En 1943 se creó el regimiento de "autodefensa" de la policía de las SS Sandžak , que se formó uniendo tres batallones de tropas colaboracionistas albanesas con un batallón de la milicia musulmana de Sandžak . [42] [43] En un momento dado, alrededor de 2.000 miembros del regimiento de las SS operaron en Sjenica. [44] Su líder era Sulejman Pačariz , [45] un clérigo islámico de origen albanés . [46]
El Consejo Antifascista de Liberación Popular de Sandžak (AVNOS) se fundó el 20 de noviembre de 1943 en Pljevlja . [47] En enero de 1944, la Asamblea Nacional de Montenegro y la Bahía de Kotor reclamó Sandžak como parte de una futura unidad federal montenegrina. Sin embargo, en marzo, el Partido Comunista se opuso, insistiendo en que los representantes de Sandžak en AVNOJ deberían decidir sobre el asunto. [48] En febrero de 1945, la presidencia de la AVNOJ tomó la decisión de oponerse a la autonomía de Sandžak. La AVNOJ explicó que Sandžak no tenía una base nacional para una autonomía y se opuso al desmoronamiento de la totalidad serbia y montenegrina. [49] El 29 de marzo de 1945 en Novi Pazar , la AVNOS aceptó la decisión de la AVNOJ y se dividió entre Serbia y Montenegro. [50] Sandžak se dividió según la línea de demarcación de 1912. [49]
Económicamente, Sandžak permaneció subdesarrollado. Tenía una pequeña cantidad de industria cruda y de bajos ingresos. La carga se transportaba en camiones por carreteras en mal estado. Se abrieron escuelas para estudiantes de negocios, que seguían siendo pobres en educación general, para jóvenes de clase trabajadora. Sandžak no tenía facultad, ni siquiera un departamento o escuela de educación superior. [26]
Sandžak vio un proceso de industrialización, durante el cual se abrieron fábricas en varias ciudades, incluidas Novi Pazar, Prijepolje, Priboj , Ivangrad , mientras que se abrieron minas de carbón en el área de Prijepolje. La urbanización provocó un importante cambio social y económico. Mucha gente abandonó los pueblos y se fue a las ciudades. La composición nacional de los centros urbanos cambió en desventaja para los musulmanes, ya que la mayoría de quienes habitaban las ciudades eran serbios. Los musulmanes continuaron perdiendo su estatus económico, continuando la tendencia heredada de la época del colapso del Imperio Otomano y la reforma agraria en el Reino de Yugoslavia. [26] También continuó la emigración de musulmanes a Turquía , provocada por el subdesarrollo general de la región, el desacuerdo con las autoridades comunistas y la desconfianza hacia los serbios y montenegrinos, pero también por la nacionalización y expropiación de propiedades. Los serbios de Sandžak también se trasladaron a las regiones más ricas de Serbia central o a Belgrado o Vojvodina , mientras que los musulmanes también se trasladaron a Bosnia y Herzegovina . [51]
Entre el 25 y el 27 de octubre de 1991 se celebró un referéndum sobre la autonomía de Sandžak , organizado por el Consejo Nacional Musulmán de Sandžak (MNVS), que estaba formado por el Partido Musulmán de Acción Democrática (SDA) y otras organizaciones y partidos musulmanes bosnios. [52] Fue declarado ilegal por Serbia. Según la SDA, el 70,2% de la población participó en el referéndum y el 98,92% votó a favor de la autonomía. [53]
Con los cambios democráticos en Serbia en 2000, los bosnios étnicos pudieron comenzar a participar en la vida política en Serbia y Montenegro, incluido Rasim Ljajić , un bosnio étnico, que fue ministro en el Gobierno de Serbia y Montenegro , y Rifat Rastoder , quien es el vicepresidente del Parlamento de Montenegro. Los datos del censo muestran una emigración general de todas las nacionalidades de esta región subdesarrollada. [ cita necesaria ]
La población del sanjak de Novi Pazar era étnica y religiosamente diversa. En 1878-81, los muhacirs (refugiados) musulmanes eslavos de zonas que pasaron a formar parte de Montenegro se establecieron en el sanjak. Como las instituciones otomanas sólo registraban la afiliación religiosa, no existen estadísticas oficiales otomanas sobre el origen étnico. Los consulados de Austria, Bulgaria y Serbia en la zona produjeron sus propias estimaciones etnográficas sobre el sanjak. En general, tres grupos principales vivían en la región: los serbios ortodoxos, los albaneses musulmanes y católicos y los eslavos musulmanes (señalados en fuentes contemporáneas como bosnios). Pequeñas comunidades de romaníes, turcos y judíos vivían principalmente en ciudades. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Bulgaria elaboró un informe en 1901-02. Los cinco kazas (distritos) del sanjak de Novi Pazar en ese momento eran: Akova , Sjenica , Kolašin , Novi Pazar y Nova Varoš . Según el informe búlgaro, en la kaza de Akova había 47 aldeas albanesas que albergaban 1.266 familias. Los serbios vivían en 11 aldeas que tenían 216 hogares. [54] La ciudad de Akova (Bijelo Polje) tenía 100 hogares albaneses y serbios. También había aldeas mixtas, habitadas tanto por serbios como por albaneses, que tenían 115 hogares con 575 habitantes. La kaza de Sjenica estaba habitada principalmente por serbios ortodoxos (69 aldeas con 624 hogares) y musulmanes bosnios (46 aldeas con 655 hogares). Diecisiete aldeas tenían una población tanto de serbios ortodoxos como de musulmanes bosnios. Los albaneses (505 hogares) vivían exclusivamente en la ciudad de Sjenica . La kaza de Novi Pazar tenía 1.749 hogares en 244 aldeas serbias y 896 hogares en 81 aldeas albanesas. Nueve aldeas habitadas tanto por serbios como por albaneses tenían 173 hogares. La ciudad de Novi Pazar tenía un total de 1.749 hogares serbios y albaneses con 8.745 habitantes. [55] La kaza de Kolašin tenía 27 aldeas albanesas con 732 hogares y 5 aldeas serbias con 75 hogares. El centro administrativo de la kaza, Šahovići, tenía 25 hogares albaneses. En la kaza de Novi Varoš, según el informe búlgaro, había 19 aldeas serbias con 298 hogares y "una aldea bosnia con 200 casas". [56] Novi Varoš tenía 725 hogares serbios y algunos albaneses. [57]
El último registro oficial de la población del sanjak de Novi Pazar antes de las guerras de los Balcanes se realizó en 1910. El censo otomano de 1910 registró 52.833 musulmanes y 27.814 serbios ortodoxos. Aproximadamente el 65% de la población eran musulmanes y el 35% ortodoxos serbios. La mayoría de la población musulmana eran albaneses. [58]
El último censo yugoslavo de antes de la guerra de 1931 contaba en Bijelo Polje, Prijepolje , Nova Varoš, Pljevlja, Priboj, Sjenica y Štavica con una población total de 204.068. En su mayoría se contabilizaban como serbios ortodoxos o montenegrinos (56,48%) y musulmanes bosnios (43,09%). [35]
Sandžak es una región con mucha diversidad étnica. La mayoría de los bosnios se declararon de etnia musulmana en el censo de 1991. Sin embargo, en el censo de 2002-2003, la mayoría de ellos se declararon bosnios. Todavía hay una minoría significativa que se identifica como musulmana (por origen étnico). En la región de Pešter todavía quedan algunos pueblos albaneses (Boroštica, Doliće y Ugao). [59] Hubo una mayor presencia de albaneses en Sandžak en el pasado, sin embargo, debido a varios factores como la migración, la asimilación y la mezcla, muchos se identifican como bosnios. [18] [60] [61] Los grupos católicos albaneses que se establecieron en Tutin y Pešter a principios del siglo XVIII se convirtieron al Islam en ese período. Sus descendientes constituyen la gran mayoría de la población de Tutin y la meseta de Pešter . [62]
El dialecto eslavo de Gusinje y Plav (a veces considerado parte de Sandžak) muestra una influencia estructural muy alta del albanés. Su singularidad en términos de contacto lingüístico entre el albanés y el eslavo se explica por el hecho de que la mayoría de los hablantes de eslavo en los actuales Plav y Gusinje son de origen albanés . [63]
La población total de los municipios de Sandžak en Serbia y Montenegro es de alrededor de 385.666 habitantes. Una pluralidad de personas en Sandžak se identifican como bosnios . Forman el 52,05% (197.754) de la población de la región. Los serbios constituyen el 30,03% (114.121), los montenegrinos el 6,97% (26.494), los musulmanes étnicos el 4,71% (17.879) y los albaneses el 1,06% (4.035). Alrededor de 19.687 (5,18%) personas pertenecen a comunidades más pequeñas o han optado por no declarar una identidad étnica.
La religión en Sandžak también es tan diversa como la composición étnica: la mayoría de los bosnios son musulmanes mientras que la mayoría de los serbios son cristianos ortodoxos. Sin embargo, debido a la prolongada ocupación otomana, Sandžak tiene una orientación más musulmana.
Легију "Кремплер", састављени од три батаљона албанских квислиншких трупа и муслиманске фашистичке милиције у џаку.
Немци су тада на подручју Сјенице имали ... и око 2000 СС добровољачка легија Кремплер
Entre el 25 y el 27 de octubre de 1991 se celebró un referéndum sobre la autonomía territorial, cultural y política de Sandzak. Su patrocinador fue el Consejo Nacional Musulmán, que estaba formado por la SDA, la Organización Musulmana Bosnia.
43°09′47″N 19°46′30″E / 43.16306°N 19.77500°E / 43.16306; 19.77500
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