Shina es un nombre en gran medida arcaico para China . La palabra se usó originalmente en japonés y tenía una connotación neutral, pero el pueblo chino llegó a percibirla como despectiva durante el transcurso de la Primera y Segunda Guerra Sino-Japonesa . Como resultado, cayó en desuso después de la Segunda Guerra Mundial y ahora se considera ofensivo, y el nombre japonés estándar para China fue reemplazado por中国( Chūgoku ). [1] [2]
La palabra sánscrita चीन] ( Cina ), que significa "China", se transcribió en varias formas, incluidas支那( Zhīnà ),芝那( Zhīnà ),脂那( Zhīnà ) y至那( Zhìnà ). Así, el término Shina se creó inicialmente como una transliteración de Cina , y este término a su vez fue llevado a Japón con la expansión del budismo chino . Algunos estudiosos creen que el sánscrito Cina , como el persa medio Čīn y el latín Sina , se deriva del nombre del estado de Qin , que fundó una dinastía (秦, chino antiguo : *dzin ) que gobernó China del 221 al 206 a.C., y entonces Shina es un regreso de Qin al chino en una forma diferente.
El término sánscrito para China finalmente se extendió a China, donde su uso estaba estrechamente relacionado con el budismo. Un poema de la dinastía Tang (618–907) titulado Ti Fan Shu (題梵書, literalmente "tema de un libro sánscrito ") del emperador Xuanzong de Tang utiliza el término en chino支那( Zhīnà ) para referirse a China, que es una de las primeras uso de la palabra en China: [3]
El término latino para China era Sinae , plural de Sina . Cuando Arai Hakuseki , un erudito japonés, interrogó al misionero italiano Giovanni Battista Sidotti en 1708, notó que Sinae , la palabra plural latina que Sidotti usaba para referirse a China, era similar a Shina , la pronunciación japonesa de支那. Luego empezó a utilizar esta palabra para China independientemente de la dinastía. Desde la Era Meiji , Shina había sido ampliamente utilizada como traducción del término occidental "China". Por ejemplo, " sinología " se tradujo como " Shinagaku " (支那學).
Al principio, se aceptó ampliamente que el término Shina o Zhina no tenía connotaciones políticas en China. Antes de la era republicana china , el término Shina era uno de los nombres propuestos como un "equivalente generalizado, básicamente neutral, de influencia occidental para 'China ' ". Los revolucionarios chinos, como Sun Yat-sen , Song Jiaoren y Liang Qichao , utilizaron el término ampliamente, y también fue utilizado en la literatura, así como entre los chinos comunes y corrientes. El término "trascendió la política, por así decirlo, al evitar la referencia a una dinastía en particular o tener que llamar a China el país de los Qing". Sin embargo, con el derrocamiento de los Qing en 1911, la mayoría de los chinos descartaron a Shina como extranjera y exigieron que Japón la reemplazara con la lectura japonesa de los caracteres chinos utilizados como nombre de la nueva República de China , Chūka Minkoku (中華民國) , con el forma corta Chūgoku (中國) . [4]
Sin embargo, el término siguió siendo más o menos neutral. En 1922 se estableció en Nanjing una escuela budista llamada Zhīnà Nèixuéyuàn (支那內學院). Mientras tanto, Shina se usaba tan comúnmente en japonés como "China" en inglés. Se expresaron matices despectivos añadiendo adjetivos adicionales, por ejemplo, japonés :暴虐なる支那兵, romanizado : bōgyaku-naru Shina-hei , iluminado. 'crueles soldados Shina' o usando términos despectivos como chankoro (チャンコロ) , que se origina a partir de una corrupción de la pronunciación taiwanesa Hokkien del chino :清國奴; Pe̍h-ōe-jī : Chhing-kok-lô͘ ; iluminado. ' Esclavo de la dinastía Qing ', solía referirse a cualquier " chino " o " chink ". [5]
A pesar de la intercambiabilidad de los caracteres chinos , Japón utilizó oficialmente el término Shina Kyōwakoku (支那共和國) de 1913 a 1930 en documentos japoneses, mientras que Zhōnghuá mínguó (中華民國) se utilizó en los chinos. Shina kyōwakoku era la traducción literal del inglés "Republic of China" mientras que Chūka minkoku era la pronunciación japonesa de los caracteres chinos oficiales de Zhōnghuá mínguó . La República de China presionó extraoficialmente a Japón para que adoptara este último, pero fue rechazado.
Japón rechazó los términos Chūka minkoku y su forma abreviada中國( Chūgoku) por cuatro razones:
La Segunda Guerra Sino-Japonesa fijó la impresión del término Shina como ofensivo entre el pueblo chino . En 1946, la República de China exigió que Japón dejara de utilizar Shina .
En China, el término Shina se ha relacionado con la invasión japonesa y los crímenes de guerra japoneses , y desde entonces se ha considerado un insulto étnico ofensivo. Los japoneses lo utilizan exclusivamente como término racista, ya que el carácter支( shi japonés ; zhī chino ) significa "rama", lo que podría interpretarse en el sentido de que los chinos están subordinados a los japoneses, los caracteres fueron elegidos originalmente simplemente por sus valores sonoros. , no sus significados.
En el Japón moderno, el término Chūka Minkoku (中華民国) se refiere a la República de China , mientras que Chūka Jinmin Kyōwakoku (中華人民共和国) se refiere a la República Popular China ; los términos utilizan los mismos caracteres chinos (con simplificaciones japonesas shinjitai ) que se utilizan oficialmente tanto en la República Popular China como en la República de China. Asimismo, en la mayoría de los casos, las palabras que anteriormente contenían Shina han sido alteradas; por ejemplo, el término para sinología se cambió de Shinagaku (支那学, " estudios de Shina ") a Chūgokugaku (中国学) o Chūkagaku (中華学, "estudios chinos") , y el nombre de la Segunda Guerra Sino-Japonesa ha cambiado. desde términos como Shina jihen (支那事變, "El incidente de China") y Nisshi jihen (日支事變, "El incidente Japón-Shina") hasta Nitchū sensō (日中戦争, "Guerra Japón-China") .
Escribir Shina en japonés se considera socialmente inaceptable y está sujeto a kotobagari , especialmente la forma kanji; si se usa Shina , ahora generalmente se escribe en katakana (シナ) en lugar de con el kanji (支那), que en japonés sirve como una forma de deletrear palabras ofensivas ( cf. inglés "f*ck"). Como tal, el término ha sobrevivido en unas pocas palabras compuestas apolíticas en japonés e incluso (raramente) en chino. Por ejemplo, los mares de China Meridional y Oriental se llaman Minami Shina Kai (南シナ海) e Higashi Shina Kai (東シナ海) , respectivamente, en japonés (antes de la Segunda Guerra Mundial, los nombres se escribían como南支那海y東支那海). Shinachiku (支那竹o simplementeシナチク), un aderezo de ramen hecho de bambú seco, también deriva del término Shina , pero en los últimos años la palabra menma (メンマ) ha reemplazado a este como un nombre más políticamente correcto. Algunos términos que se traducen en palabras que contienen el prefijo "sino-" en inglés conservan Shina dentro de ellos, por ejemploシナ・チベット語族( lenguas sino-tibetanas ) yシナントロプス・ペキネンシス( Sinanthropus pekinensis , también conocido como Hombre de Pekín ). ). Mientras tanto, uno de los nombres chinos de Indochina es yìndù zhīnà (印度支那).
Aun así, a veces todavía se ve en formas escritas como Shina soba (支那そば) , un nombre alternativo para el ramen , un plato originario de China. Muchos japoneses no son plenamente conscientes de los sentimientos chinos hacia el término y, en general, consideran que Shina es simplemente anticuada y asociada con principios y mediados del siglo XX, en lugar de despectiva y racista. Esta diferencia de concepción puede dar lugar a malentendidos. El término es un insulto cuando los japoneses continentales lo usan hacia los ryukyuans . [6]
El sinólogo Joshua A. Fogel mencionó que "un examen del panorama actual indica una sensibilidad mucho menor por parte de los chinos al término Shina y una creciente ignorancia del mismo en Japón". También criticó a Ishihara Shintarō , un político nacionalista de derecha que se esforzó en utilizar la expresión Shinajin (支那人) y lo llamó "alborotador". [1] Él dio más detalles:
Se han ofrecido muchos términos como nombres para países y grupos étnicos que simplemente no han resistido las presiones del tiempo y las circunstancias y, en consecuencia, han cambiado. Antes de mediados de la década de 1960, prácticamente todos los estadounidenses bien intencionados, blancos o negros e independientemente de su afinidad política, se referían a los negros como " negros " sin intención de ofender o despreciar. Era simplemente el nombre respetuoso que se usaba; y era superior al término abiertamente vilipendiado y ofensivo "de color", todavía en uso legal entre la gente del Sur (por no hablar del término altamente ofensivo en uso coloquial por este grupo) ... A finales de la década de 1960, pocos o nada Todos los liberales todavía usaban "negro", pero habían cambiado a "negro", porque ese fue declarado el etnónimo elegido por el grupo así nombrado. [1]
El historiador japonés canadiense Bob Tadashi Wakabayashi mencionó que hay dos clases de japoneses de posguerra que han seguido usando términos despectivos como Shina : personas con poca educación y/o mayores que crecieron con el término continúan usándolos por la fuerza de la costumbre. [2]
Algunos japoneses de derecha apelan a la etimología al tratar de atribuir respetabilidad al uso continuo de Shina, ya que el término Shina tiene orígenes etimológicos no peyorativos. Wakabayashi no estuvo de acuerdo: "El término japonés también tiene orígenes etimológicos no peyorativos, ya que deriva de Zippangu (ジパング) en los viajes de Marco Polo ... Si los chinos de hoy dicen que se sienten heridos por los términos Shina o Shinajin, entonces la cortesía común prohíbe el Los japoneses deben dejar de utilizar estos términos, cualquiera que sea su etimología o uso histórico". [2]
Durante la ocupación japonesa de Hong Kong , el gobierno japonés clasificó a los residentes de Hong Kong como Shinajin (支那人), ya que el término se usaba para referirse a todos los que eran étnicamente chinos. Los hongkoneses que se consideraban útiles para el gobierno japonés, así como figuras locales prominentes como banqueros y abogados , fueron registrados en un documento del censo llamado "Hong Kong Shinajin Magnate Survey" ( japonés :香港在住支那人有力者調查表, romanizado) . : Honkon zaijū Shinajin yūryokusha chōsahyō ). [7] En 2016, un reportero de Hong Kong fue llamado Shinajin por el político nacionalista japonés Shintaro Ishihara . [8]
En Hong Kong , " Cheena ", la pronunciación cantonesa de " Shina ", se utiliza en un sentido despectivo en el contexto de las tensiones actuales entre Hong Kong y China continental , incluso a título oficial, [9] por ejemplo por los políticos localistas de Hong Kong. Yau Wai-ching y Sixtus Leung durante su controvertido juramento como miembros electos de la legislatura de Hong Kong . [10] [11] [12] [13] Ray Wong , fundador del grupo localista Indígena de Hong Kong , dijo que usa Cheena para referirse a China continental porque el Partido Comunista Chino es su "enemigo personal". [14]
El 15 de septiembre de 2012, una comunidad en línea de Hong Kong organizó una protesta contra los habitantes del continente y los comerciantes paralelos . Durante la protesta, algunos manifestantes corearon "¡ Fuera el pueblo cheena !" El 24 de septiembre de 2013, el grupo político de Hong Kong Hongkongers Priority irrumpió en la entrada principal del edificio de Hong Kong de las Fuerzas del Ejército Popular de Liberación de China , el primer incidente de este tipo desde la entrega de Hong Kong. [15] Billy Chiu, líder de Hongkongers Priority, anunció más tarde en las redes sociales que Hongkongers Priority había irrumpido con éxito en la " Guarnición del Ejército de Cheena ". [16] En octubre de 2015, un internauta de HKGolden rehizo la canción surcoreana " Gangnam Style ", con letras que llaman "langostas" de China continental y " pueblo Cheena ", titulada "Disgusting Cheena Style" ( chino :核突支那Style ). [17]
Dentro de los campus universitarios de Hong Kong, los estudiantes locales suelen referirse a los estudiantes de China continental como " perros Cheena " y "matones amarillos". [18] [19] El 18 de septiembre de 2019, el 88.º aniversario de la invasión japonesa del noreste de China , se colocó un cartel de celebración en el Muro de la Democracia de la Universidad de Hong Kong , glorificando la invasión japonesa mientras se abogaba por la democracia en Hong Kong. . [18] La periodista de Hong Kong Audrey Li destacó el trasfondo xenófobo del generalizado movimiento nativista de derecha, en el que la población inmigrante y los turistas son utilizados como chivos expiatorios de la desigualdad social y el fracaso institucional. [18] [20]
En Hong Kong, algunas personas consideran que el discurso de odio e incluso la discriminación hacia los chinos continentales están moralmente justificados [21] por un complejo de superioridad influenciado por la prominencia económica y cultural de Hong Kong durante la Guerra Fría y la nostalgia hacia el dominio británico. [20] Algunos manifestantes optan por expresar sus frustraciones contra los ciudadanos comunes y corrientes del continente en lugar del gobierno chino. Con el creciente tribalismo y nacionalismo en Hong Kong y China, la xenofobia entre los hongkoneses y los continentales se refuerza y es recíproca. [22] [23] Algunos críticos del movimiento a favor de la democracia de Hong Kong argumentan que la prevalencia del odio étnico y la xenofobia entre sus partidarios es en su mayoría ignorada por los medios de comunicación, que a menudo enmarcan la situación simplemente como una lucha entre democracia y autoritarismo. [18]
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