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Segundo Kanato Turco

El Segundo Kanato Turco ( en turco antiguo : 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰃𐰠 , romanizado:  Türük el , lit.  'Estado de los Turcos', [4] chino :後突厥; pinyin : Hòu Tūjué , conocido como el país de Turk Bilge Qaghan ( en turco antiguo : 𐱅𐰇𐰼𐰝:𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀:𐰴𐰍𐰣:𐰃𐰠𐰭𐰀 , romanizado:  Türük Bilgä Qaγan eli ) en las inscripciones de Bain Tsokto ) [5] fue un Kanato en Asia Central y Oriental fundado por el clan Ashina de los Göktürks que duró entre 682–744. Fue precedido por el Kanato túrquico oriental (552–630) y el período temprano de la dinastía Tang (630–682). El Segundo Kanato [6] [7] [8] estaba centrado en Ötüken en los tramos superiores del río Orkhon . Fue sucedido por su confederación súbdita Toquz Oghuz , que se convirtió en el Kanato Uigur .

Describir

Unas décadas después de la caída del Kanato Turco Oriental (630), Ashina Nishufu fue declarado qaghan en 679, pero pronto se rebeló contra la dinastía Tang . [9] En 680, fue derrotado por Pei Xingjian . Poco después, Nishufu fue asesinado por sus hombres. [9] Después de la muerte de Nishufu, Ashina Funian, otro vástago del clan real, fue nombrado qaghan y los turcos orientales se rebelaron una vez más contra el gobierno Tang. [10] Las primeras etapas de la rebelión trajeron algunas victorias para Funian, sin embargo, más tarde, fueron derrotados una vez más por Pei Xiangjin. [10] Según Tonyukuk , el intento de rebelarse contra los Tang y poner un qaghan en el trono fue una acción legítima. Fue culpa del pueblo que depusieron y mataron a Nishufu, y se sometieron nuevamente a la dinastía Tang. [11]

Qutlugh, un pariente lejano de Illig Qaghan , se rebeló en 681, lo que llevó a su retirada al desierto de Gobi en 682. Una vez que se establecieron en las montañas Yin , Qutlugh, su hermano Bögü-chor y su compañero de armas más cercano, Tonyukuk , lograron ganar el apoyo de la mayoría de los turcos y llevaron a cabo operaciones militares exitosas contra las fuerzas imperiales en Shanxi entre 682 y 687. En 687, Ilterish Qaghan abandonó las montañas Yin Shan y dirigió su ejército unido y curtido en la batalla a la conquista de las tierras centrales de los turcos en la actual Mongolia central y septentrional. Entre 687 y 691, Toquz Oghuz y los uigures , que habían ocupado estos territorios, fueron derrotados y subyugados. Su jefe, Abuz Kaghan, cayó en batalla. El centro del Segundo Kanato Turco se trasladó a las montañas Otuken y los ríos Orkhon , Selenga y Tola . [12]

Elevar

En 691 murió Ilterish Qaghan y fue sucedido por su hermano menor, que asumió el título de Qapaghan Qaghan . En 696-697 Qapaghan subyugó a los kitanos y selló una alianza con los Kumo Xi (Tatabï en los textos turcos), que detuvo el avance de los ejércitos Tang hacia el noreste, hacia las estribaciones del Khingan, y aseguró la frontera oriental del imperio. Entre 698 y 701 las fronteras norte y oeste del estado de Qapaghan estaban definidas por las cordilleras de Tannu Ola , Altai y Tarbagatai . Después de derrotar a la tribu Bayirku en 706-707, los turcos ocuparon tierras que se extendían desde los tramos superiores del Kerulen hasta el lago Baikal . En 709-710 las fuerzas turcas subyugaron a los Az y Chik, cruzaron las montañas Sayan (Kögmen yïš en los textos turcos) e infligieron una aplastante derrota a los kirguisos del Yeniséi . El gobernante kirguís, Bars Beg, cayó en batalla, y sus descendientes seguirían siendo vasallos de los Göktürks durante varias generaciones. En 711 las fuerzas turcas, lideradas por Tonyukuk , cruzaron las montañas de Altai , se enfrentaron con el ejército de Türgesh en Dzungaria en el río Boluchu y obtuvieron una victoria absoluta. Tonyukuk forzó un cruce sobre el Syr Darya en persecución de los Türgesh en retirada, conduciendo a sus tropas a la frontera de Tokharistan . Sin embargo, en las batallas con los árabes cerca de Samarcanda, las fuerzas turcas quedaron aisladas de sus servicios de retaguardia y sufrieron pérdidas considerables; tuvieron dificultades para regresar a Altai en 713-714. Allí reforzaron al ejército que se preparaba para sitiar Beshbalik . El asedio no tuvo éxito y, tras perder en seis escaramuzas, los turcos lo levantaron. [13]

Crisis

Busto de Kul Tigin (684-731 d. C.), príncipe del segundo kanato turco, hallado en Khashaat , provincia de Arkhangai , valle del río Orkhon . Se encuentra en el Museo Nacional de Mongolia .

En violación de la costumbre, el hijo de Qapaghan, Inel Qaghan (716) , tomó el trono . Inel, que no tenía derecho al trono, y sus partidarios fueron asesinados por Kul Tigin , que contaba con el apoyo de muchas familias turcas, y puso en el trono a su hermano mayor Bilge Qaghan , que gobernó desde 716 hasta 734. [14]

Bilge Qaghan subió al trono en un momento en que el imperio fundado por su padre estaba al borde del colapso. Las tierras occidentales se separaron definitivamente e inmediatamente después de la muerte de Qapagan, el líder türgesh Suluk se autoproclamó kaghan. Las tribus Kitan y Tatabi se negaron a pagar tributo, la revuelta de Toquz Oghuz continuó y las propias tribus Türk comenzaron a rebelarse. Sintiéndose incapaz de controlar la situación, Bilge kaghan ofreció el trono a su hermano, Kul Tigin. Este último, sin embargo, no iría en contra del orden legal de sucesión. Entonces, por fin, Bilge decidió actuar. Kul Tigin fue puesto al frente del ejército y Tonyukuk , que tenía una gran autoridad entre las tribus, se convirtió en el consejero más cercano del kaghan.

En 720, el emperador Xuanzong de Tang atacó, pero Tonyukuk derrotó a su caballería basmyl y los turcos avanzaron hacia Gansu. Al año siguiente, Xuanzong lo sobornó. En 727 recibió 100.000 piezas de seda a cambio de un "tributo" de 30 caballos. Se negó a aliarse con el Imperio del Tíbet contra la dinastía Tang. Su sabiduría fue elogiada por Zhang Yue (dinastía Tang) .

Rechazar

Las muertes de Tonyukuk (726) y Kul Tigin (731) eliminaron a los mejores consejeros de Bilge. Se dice que Bilge fue asesinado con veneno, pero el veneno actuó lentamente y logró matar a sus asesinos antes de morir. Bilge fue sucedido por su hijo mayor Yollig Khagan , y más tarde Yollig fue sucedido por su hermano Tengri Qaghan . Después de la muerte de Tengri Qaghan, el imperio comenzó a desintegrarse. La tribu Ashina era cada vez menos capaz de hacer frente al poder central. El joven Tengri Kaghan fue asesinado por su tío, Kutlug Yabghu, quien tomó el poder. Estalló la guerra con los grupos tribales de los uigures, los basmilos y los karluks, y Kutluk Yabgu Khagan y sus seguidores perecieron en la lucha.

Fracaso

Corona dorada de Bilge Qaghan del lugar de enterramiento de Khoshoo Tsaidam.

Kutlug I Bilge Kagan de los uigures se alió con los karluks y los basmyls y derrotó a los göktürks. En 744 Kutlug se apoderó de Ötüken y decapitó al último qaghan göktürk, Ozmish Qaghan . Su cabeza fue enviada a la corte Tang. [15] En el lapso de unos pocos años, los uigures obtuvieron el dominio de Asia Interior y establecieron el Kanato uigur . Kulun Beg sucedió a su padre Ozmish. El emperador Tang Xuanzong decidió destruir los últimos rastros del Kanato turco y envió las fuerzas del general Wang Zhongsi Kulun. Mientras tanto, Ashina Shi fue depuesto por Kutlug Bilge Qaghan . Wang Zhongsi, derrotó el flanco oriental del ejército turco encabezado por Apa Tarkhan. Aunque Kulun Beg intentó escapar, fue arrestado por los uigures y decapitado al igual que su padre en 745. La mayoría de los turcos huyeron a otras tribus turcas como Basmyl . Sin embargo, un grupo que incluía a Qutluğ Säbäg Qatun , la viuda de Bilge Khagan e hija de Tonyukuk , se refugió en la dinastía Tang. El emperador Tang la legitimó como princesa y fue designada gobernante de su pueblo. [16]

Gobernantes del segundo kanato turco

Khaganes

Interregno (741-745)

Reclamantes posteriores

Estructura política y social

Fragmentos de seda pintados de hombres con armadura, de un templo maniqueo cerca de Qocho . Turco, siglo VIII o IX d. C. Museo de Arte Asiático, Berlín. [18]

Bajo el reinado de Ilterish se restableció la estructura tradicional del Estado turco. El imperio creado por Ilterish y sus sucesores era una unión territorial de tribus y grupos tribales étnicamente relacionados y jerárquicamente coordinados. Estaban vinculados ideológicamente por creencias comunes y genealogías aceptadas, y políticamente unidos por una única organización militar y administrativa (el) y por normas jurídicas generales (törü). La organización tribal (bodun) y la estructura política (el) se complementaban entre sí, definiendo la fuerza y ​​la durabilidad de los lazos sociales. En palabras de las inscripciones turcas, el kan controlaba el Estado y era el jefe del grupo tribal (el tutup bodunïm bašladïm). El grupo principal del imperio estaba compuesto por doce tribus turcas encabezadas por la tribu dinástica de los ashinas. [19] Los siguientes en importancia política eran los toquz oghuz . [20]

Economía

La base de la economía de las tribus turcas era la ganadería nómada. La caza organizada en las estepas y las montañas tenía importancia tanto militar como económica: durante estas cacerías se entrenaba a los guerreros y se coordinaban los distintos destacamentos. Un cronista chino describe la economía y el modo de vida de los turcos de esta manera: "Viven en tiendas de fieltro y deambulan siguiendo el agua y la hierba". Los caballos eran de vital importancia para los turcos. Aunque la economía se basaba en la ganadería, no se almacenaba forraje de invierno para el ganado. La ventaja del caballo era que podía estar en la hierba todo el año, alimentándose incluso bajo una ligera capa de nieve. Las ovejas y las cabras seguían a los caballos, comiendo la hierba que ellos mismos no habrían sido capaces de limpiar de nieve. Los toros , los yaks y los camellos también se mencionan con frecuencia en los textos turcos como valiosos artículos de ganado. [21]

Religión

El tengrismo era la religión oficial del segundo kanato turco. Los kaganos creían que la familia gobernante Ashina ganaba legitimidad "a través de su apoyo de Tengri ". [22] Fuentes chinas afirman que Bilge quería convertirse al budismo y establecer ciudades y templos. Sin embargo, Tonyukuk lo disuadió de esto señalando que su estilo de vida nómada era lo que los convertía en una mayor potencia militar en comparación con la dinastía Tang . [23] Si bien el poder de los turcos se basaba en su movilidad, la conversión al budismo traería pacifismo entre la población. Por lo tanto, aferrarse al tengrismo era necesario para sobrevivir. [24] [25]

Relaciones

Dinastía Tang

Inscripción de Orkhon

Durante mi gobierno aquí me he reconciliado con el pueblo chino. El pueblo chino, que da en abundancia oro, plata, mijo y seda, siempre ha usado palabras halagadoras y tiene a su disposición riquezas enervantes. Al atraparlos con sus palabras halagadoras y riquezas enervantes, ha atraído a los pueblos que viven lejos hacia sí. Pero después de establecerse cerca de ellos, hemos llegado a ver su astucia. [26]

Sogdía

Camellos, mujeres, niñas, plata y oro fueron confiscados a Sogdia durante una incursión de Qapaghan Qaghan . [27]

Inscripción de Bain Tsokto

Todo el pueblo sogdiano, encabezado por Asuk, acudió y obedeció. En aquellos días, el pueblo turco llegó a las Puertas de Hierro . [28]

Turco antiguo : 𐰦𐰀:𐰘𐰼𐰝𐰃:𐰽𐰀:𐰉𐰽𐰞𐰍𐰺𐰆:𐰺𐰑𐰴:𐰉𐰆𐰑𐰣:𐰸𐰆𐰯:𐰚𐰠𐱅𐰃:𐰆𐰞:𐰚 𐰇𐰤𐱅𐰀:𐱅𐰏𐱅𐰃:𐱅𐰇𐰼𐰝:𐰉𐰆𐰑𐰣:𐱅𐰢𐰼:𐰴𐰯𐰍𐰴𐰀:𐱅𐰃𐰤𐰾 𐰃:𐰆𐰍𐰞𐰃 , romanizado:  Anta berüki As-oq baslïγaru Soγdaq budun qop kelti jükünti ..tegti Türük budun Temir Qapïγqa Tensi oγulï.

Obras de arte y artefactos

Soldado turco con armadura, Shorchuk , Xinjiang , siglo VIII d. C. [29]

Se conocen numerosos artefactos de oro y plata de las tumbas de los gobernantes del Segundo Kanato Turco.

Referencias

Citas

  1. ^ Se descubre recientemente una antigua inscripción rúnica turca en la montaña Ulaanchuluut (Montaña Roja) de Mongolia Central Sobre la base de la Expedición Epigráfica Internacional Mongol-Japonesa de agosto de 2018, Osawa Takashi
  2. ^ David Prager Branner, (2006), Las tablas de rima chinas: filosofía lingüística y fonología histórico-comparativa
  3. ^ Imperios, diplomacia y fronteras. (2018). En N. Di Cosmo y M. Maas (Eds.), Imperios e intercambios en la Antigüedad tardía euroasiática: Roma, China, Irán y la estepa, ca. 250-750 (pp. 269-418). Cambridge: Cambridge University Press.
    "...algunos académicos consideran que esta práctica equivale a una religión de estado, el "tengrismo", en la que la familia gobernante Ashina obtuvo legitimidad a través del apoyo de Tengri".
  4. ^ Sigfried J. de Laet, Ahmad Hasan Dani, Jose Luis Lorenzo, Richard B. Nunoo Routledge, 1994, Historia de la Humanidad , p. 56
  5. Aydin (2017), pág. 119
  6. ^ Elena Vladimirovna Boĭkova, RB Rybakov, Parentesco en el mundo altaico: Actas de la 48.ª Conferencia Altaísta Internacional Permanente, Moscú, 10-15 de julio de 2005 , Otto Harrassowitz Verlag, 2006, ISBN  978-3-447-05416-4 , pág. 225.
  7. ^ Anatoly Michailovich Khazanov, Nómadas y el mundo exterior , Univ of Wisconsin Press, 1984, ISBN 978-0-299-14284-1 , pág. 256. 
  8. ^ András Róna-Tas, Introducción a la turkología , Universitas Szegediensis de Attila József Nominata, 1991, p. 29.
  9. ^ ab Sima Guang, Zizhi Tongjian , vol. 202 (en chino)
  10. ^ ab Pan, Yihong (1997). "Capítulo 8: China, el Segundo Imperio Turco y los Turcos Occidentales, 679-755". Hijo del Cielo y Qaghan Celestial: Sui-Tang China y sus vecinos . Bellingham, WA: Centro de Estudios de Asia Oriental, Universidad de Western Washington. p. 262. ISBN 9780914584209.
  11. ^ Mihaly Dobrovits, ESTRUCTURA TEXTOLÓGICA Y POLÍTICA DE LAS ANTIGUAS INSCRIPCIONES RUNICAS TURCAS , p. 151
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  13. ^ Klyashtorny, 1964, págs. 35-40.
  14. ^ Liu 2006, págs. 330-331
  15. ^ Grousset 114.
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  27. ^ Tekin, 1968, 289
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  30. ^ "Museo Nacional de Historia de Mongolia". 7 de septiembre de 2019.

Fuentes

Enlaces externos