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Sarpedón (héroe de la guerra de Troya)

En la mitología griega , Sarpedón ( en griego antiguo : Σαρπηδών ) era hijo de Zeus , que luchó del lado de Troya en la Guerra de Troya . Aunque en la Ilíada era hijo de Zeus y Laodamía , hija de Belerofonte , en la tradición estándar posterior era hijo de Zeus y Europa , y hermano de Minos y Radamanto , mientras que en otros relatos el Sarpedón que luchó en Troya era nieto del Sarpedón que era hermano de Minos. [ 1 ]

Culto al héroe

En Xanthos , en Licia, había un templo de Sarpedón , tal vez asociado con un supuesto lugar de enterramiento allí. [2] También había un templo y oráculo de Apolo Sarpedonios y Artemisa Sarpedonia en Seleucia en Cilicia. [3] Según Tertuliano, había un santuario y oráculo de Sarpedón en la Tróade , aunque Tertuliano podría haber estado confundiendo esto con el oráculo en Cilicia. [4] Hay evidencia que sugiere que Sarpedón fue objeto de un culto no griego prehomérico. [5]

Genealogía

Había tres tradiciones separadas sobre la genealogía de Sarpedón, el hermano de Minos, y Sarpedón, el héroe de la guerra de Troya.

En la Ilíada de Homero , Zeus tuvo dos hijos con Europa, Minos y Radamanto . [6] [7] Mientras que Sarpedón, un aliado troyano de Licia , era hijo de Zeus y Laodamia , hija de Belerofonte y la princesa licia Filonoe , sin conexión aparente con Creta . [8] Sin embargo, en la tradición clásica estándar, Sarpedón era en cambio el hijo cretense de Zeus y Europa, y hermano de Minos. [9] Según los escolios del libro 12 de la Ilíada , que citan a Hesíodo y Baquílides , Europa le dio a Zeus tres hijos en Creta , Minos, Sarpedón y Radamanto. [10]

Un fragmento del Catálogo de mujeres de Hesíodo (preservado en un papiro con muchos agujeros) menciona a los hijos de Europa con Zeus, y aunque sólo se conserva el nombre de Radamanto, hay suficiente espacio para los nombres de Minos y Sarpedón, y el resto del fragmento parece referirse a las hazañas de Sarpedón en Troya. [11] Un fragmento de las Carias de Esquilo también presenta a Sarpedón como el tercer hijo, después de Minos y Radamanto, de Zeus y Europa. [12] En el fragmento, Sarpedón está luchando en Troya, mientras Europa espera ansiosamente noticias de su destino. Esta misma genealogía aparece en el Rhesus de Eurípides . [13]

El hecho de que un héroe de la guerra de Troya sea también hermano de Minos implica una dificultad genealógica, ya que Minos vivió tres generaciones antes de la guerra de Troya. En algunos relatos, Zeus concedió a su hijo Sarpedón el don de una larga vida. Tal don ya lo sugiere el fragmento del Catálogo de Hesíodo , y Apolodoro, tal vez basándose en el Catálogo , dice que Zeus permitió que su hijo (y el de Europa) Sarpedón viviera durante tres generaciones. [14] Sin embargo, según otros relatos, el Sarpedón que era hermano de Minos y el Sarpedón que luchó en Troya eran diferentes. Diodoro Sículo dice que, según el mito cretense, el Sarpedón que era hijo de Zeus y Europa, y hermano de Minos y Radamanto, tuvo un hijo, Euandro, que se casó con Deidamea , la hija de Belerofonte, y con ella fue padre del Sarpedón que luchó en Troya. [15]

En Dictys Cretensis , Sarpedón es hijo de Janto y Laodamia, [16] mientras que en los Reconocimientos Clementinos es hijo de Zeus e Hipodamia . [17]

Mitología

Hermano de Minos

Sarpedón y sus hermanos Minos y Radamanto, fueron adoptados por el rey cretense Asterión o Asterio. [18] Según los escolios del libro 12 de la Ilíada (mencionado anteriormente) cuando Zeus trajo a Europa a Creta, la dio como esposa a Asterión, el rey de Creta, [19] mientras que los mitógrafos Diodoro Sículo y Apolodoro nos cuentan que Europa se casó con Asterión, quien adoptó a sus tres hijos Minos, Sarpedón y Radamanto. [20] Cuando crecieron, Sarpedón y Minos lucharon, Minos ganó y Sarpedón se vio obligado a huir de su Creta natal hacia Asia Menor , terminando finalmente en Licia . [21]

Según nos cuenta Heródoto , Sarpedón y Minos lucharon por el trono cretense, y Minos prevaleció, expulsando a Sarpedón y sus partidarios (llamados los Termilae), que huyeron a un lugar controlado por los Milyans (entonces llamados los Solymi), que más tarde se llamaría Licia , en honor a Lico , el hijo de Pandión II , el legendario rey de Atenas . [22] Sin embargo, en otra versión de la historia relatada por Apolodoro, Minos luchó contra Sarpedón por el amor del muchacho Mileto (o Atimnio , el hijo de Zeus y Casiopea ). Nuevamente Minos salió victorioso, y Sarpedón huyó (junto con Mileto), esta vez para unirse al hermano de Europa, Cilix , que estaba en guerra con los licios. [23] Cilix ganó la guerra, y Sarpedón se convirtió en rey de los licios. Según el historiador del siglo IV a. C. Éforo , se decía que este Sarpedón era el fundador de la ciudad caria de Mileto (aunque en otros relatos se atribuye al niño Mileto el fundador). [24]

Como se mencionó anteriormente, en la tradición estándar, este Sarpedón era un líder de un contingente licio que luchó junto a los troyanos en la Guerra de Troya. Aunque según Diodoro Sículo , este Sarpedón en cambio tenía un hijo, Euandro, que era el padre del Sarpedón que luchó en Troya. [25]

Guerra de Troya

Arriba: Sarpedón (sólo sus piernas) llevado por Hipnos y Tánatos . Abajo: la reina amazona Pentesilea asesinada por Aquiles . Hidria de figuras rojas del pintor Policoro de Heraclea , c. 400 a. C.

Sarpedón luchó del lado de los troyanos, con su primo Glauco , durante la Guerra de Troya , [26] convirtiéndose en uno de los mayores aliados y héroes de Troya .

En la Ilíada (libro 5, líneas 471-492) reprendió a Héctor alegando que dejaba toda la dura lucha a los aliados de Troya y no a los propios troyanos, y se aseguró de decir que los licios no tenían ninguna razón para luchar contra los griegos , o ninguna razón real para odiarlos, pero como era un fiel aliado de Troya lo haría y lucharía lo mejor que pudiera de todos modos. [27] Cuando los troyanos atacaron la muralla recién construida por los griegos, Sarpedón llevó a sus hombres (que también incluían a Glauco y Asteropaio ) al frente de la batalla e hizo que Áyax y Teucro desviaran su atención del ataque de Héctor al de las fuerzas de Sarpedón. Él personalmente sostuvo las almenas y fue el primero en entrar en el campamento griego. Este ataque permitió a Héctor atravesar la muralla griega. Fue durante esta acción que Sarpedón pronunció un discurso sobre la noblesse oblige a Glauco, [28] afirmando que habían sido los reyes más honrados, por lo tanto, ahora debían luchar más para devolver ese honor y demostrar su valía y recompensar a sus leales súbditos. Mientras se preparaba para lanzarse a la batalla, le dijo a Glauco que juntos alcanzarían la gloria: si tenían éxito, la gloria sería suya; si no, la gloria de quien los detuviera sería mayor.

Sarpedón arrastrado por el sueño y la muerte , de Henry Fuseli , 1803.

Muerte

Cuando Patroclo entró en batalla con la armadura de Aquiles , Sarpedón se enfrentó a él en combate. Zeus debatió consigo mismo si debía perdonar la vida a su hijo a pesar de que estaba destinado a morir a manos de Patroclo. Lo habría hecho si Hera no le hubiera recordado que los hijos de otros dioses luchaban y morían y que los hijos de otros dioses también estaban destinados a morir. Si Zeus perdonaba a su hijo de su destino, otro dios podría hacer lo mismo; por lo tanto, Zeus dejó morir a Sarpedón mientras luchaba contra Patroclo, pero no antes de que Sarpedón matara al único caballo mortal de Aquiles. Durante su lucha, Zeus envió una lluvia de gotas de lluvia sangrientas sobre las cabezas de los troyanos expresando el dolor por la muerte inminente de su hijo. [29]

Cuando Sarpedón cayó mortalmente herido, llamó a Glauco para que rescatara su cuerpo y sus armas. Patroclo retiró la lanza que había clavado en Sarpedón y, cuando esta salió del cuerpo de Sarpedón, su espíritu se fue con ella. [30] Se produjo una violenta lucha por el cuerpo del rey caído. Los griegos lograron hacerse con su armadura (que más tarde fue entregada como premio en los juegos funerarios de Patroclo), pero Zeus hizo que Febo Apolo rescatara el cadáver. Apolo tomó el cadáver y lo limpió, luego lo entregó al Sueño ( Hipnos ) y a la Muerte ( Tánatos ), quienes lo llevaron de regreso a Licia para los honores funerarios. [31] (Véase: Libros de la Ilíada : II, IV, XII, XVI).

Homónimo

Referencias

  1. ^ Difícil, págs. 349–350.
  2. ^ Janko, pág. 372; Rose, sv Sarpedon, pág. 952; Smith, sv Sarpedon 2; Appian , Las guerras civiles 4.10.78.
  3. ^ Janko, pag. 372; Renberg, pág. 530; Estrabón , 14.5.19; Diodoro Sículo , 32.10.2.
  4. ^ Renberg, pág. 530.
  5. ^ Janko, pag. 372; Rose, sv Sarpedón, pág. 952.
  6. ^ Gantz, págs. 210, 211
  7. ^ Ilíada , 14.321–322 14.
  8. ^ Hard, pág. 349; Gantz, págs. 211, 316; Homero , Ilíada , 2.876–877, 6.191–199.
  9. ^ Hard 2004, págs. 349–350.
  10. ^ Gantz, pág. 210; Hesíodo fr. 89 Mayoría = Escolar. D en Hom. Il . 12.397 = Hesíodo fr. 140 Merkelbach-West = Bacchylides fr. 10 Snell-Machler.
  11. ^ Gantz, pág. 210; Hesíodo fr. 90 Most = P. Oxy. 1358 fr. 1 col. I; 6–13: P. Reinach 77 = Hesíodo fr. 141 Merkelbach-West.
  12. ^ Sommerstiein, págs. 110-111; Gantz, págs. 210-211; Esquilo fr. 99.
  13. Eurípides (?), Rhesus 29. Véase también Heródoto , 1.173.1–3.
  14. ^ Difícil, pag. 350; Apolodoro , 3.1.1–2.
  15. ^ Difícil, pag. 350; Diodoro Siculus , 5.78.1, 5.79.3.
  16. ^ Dictys Cretensis , 2.11
  17. ^ Reconocimientos Clementine 10.21.
  18. ^ Difícil, pág. 337.
  19. ^ Gantz, pág. 210; Hesíodo fr. 89 Most = Schol. D en Hom. Il . 12.397 = Hesíodo fr. 140 Merkelbach-West.
  20. ^ Diodoro Siculus , 4.60.2–3; Apolodoro , 3.1.1–2.
  21. ^ Difícil, págs. 337, 350; Heródoto , 1.173.1–3; Diodoro Sículo , 5.79.3; Estrabón , 12.8.5, 14.3.10; Apolodoro , 3.1.2; Pausanias , 7.3.7.
  22. ^ Hard, p. 350; Heródoto , 1.173.2. Compárese con Estrabón , 12.8.5.
  23. ^ Difícil, pag. 350; Apolodoro , 3.1.2.
  24. ^ Desganar, pag. 66; Grimal, sv Sarpedón 2, p. 412; Estrabón , 12.8.5; 14.1.6 (= Éforo FGrH 70 F 127). Para Mileto como fundador véase, por ejemplo, Apolodoro , 3.1.2.
  25. ^ Difícil, pag. 350; Diodoro Siculus , 5.78.1, 5.79.3.
  26. ^ Homero , Ilíada , 2. 876
  27. ^ 5. 479-492
  28. ^ 12.310-28
  29. ^ 16. 419-461
  30. ^ 16. 477-505
  31. ^ 16. 667–684; véase también Virgilio , Eneida , 1. 100

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos