Santiago el Menor ( griego : Ἰάκωβος ὁ μικρός Iakōbos ho mikros ) es una figura del cristianismo primitivo . También se le llama "el Menor", "el Pequeño", "el Menor" o "el Joven". Según la traducción, a Santiago se le llama "el Menor" para distinguirlo del apóstol Santiago el Grande (también llamado "James el Mayor") donde "Menos" significa más joven o más bajo, en lugar de menos importante. Santiago el Grande era hermano del apóstol Juan .
Santiago el Menor ha sido conmemorado tradicionalmente junto con San Felipe en los calendarios cristianos occidentales . En la Iglesia Católica Romana, su fiesta se celebraba el 1 de mayo hasta 1955, cuando se trasladó al 11 de mayo para dar cabida a la Fiesta de San José Trabajador el 1 de mayo. Una revisión posterior del calendario trasladó la fiesta al 3 de mayo. En muchas otras iglesias (por ejemplo, la Iglesia de Inglaterra ) la fiesta nunca se ha movido del 1 de mayo.
El sacerdote Jerónimo del siglo IV lo identifica como la misma persona también llamada " Santiago el Justo" y " Santiago, hermano de Jesús " en la Biblia, considerado por Jerónimo y otros como realmente un primo de Jesús.
De manera menos consensuada, también se le identifica tradicionalmente con Santiago, hijo de Alfeo , uno de los Doce Apóstoles .
En el Nuevo Testamento , el nombre "Santiago" identifica a varios hombres. Santiago el Menor recibe su nombre sólo en relación con su madre " María ", que también es la madre de José, a quien Marcos llama José (José y José son variantes del mismo nombre). Hay cuatro menciones:
Esta "María" pudo haber sido María de Clopas , mencionada sólo en Juan 19:25. Es poco probable que sea María la madre de Jesús, ya que no se la identifica como la madre de Jesús, sino que solo se la llama madre de Santiago el Menor y José/José. En Mateo 27:56, se la distingue claramente de la madre de Santiago, hijo de Zebedeo .
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Según Jerónimo , Santiago el Menor se identifica con Santiago el hermano de Jesús y con Santiago, el hijo de Alfeo .
Jerónimo primero dice que Santiago el Menor debe identificarse con Santiago, el hijo de Alfeo.
Nadie duda de que hubo dos apóstoles llamados con el nombre de Santiago, Santiago hijo de Zebedeo y Santiago hijo de Alfeo. La única conclusión es que María, a quien se describe como madre de Santiago el Menor, era esposa de Alfeo y hermana de María, la madre del Señor, la que Juan evangelista llama María de Clopas, ya sea en honor de su padre o de su pariente. , o por alguna otra razón. [1]
Después de eso, siendo Santiago el Menor el mismo que Santiago, el hijo de Alfeo, Jerónimo describe en su obra llamada De Viris Illustribus que Santiago "el hermano del Señor" es el mismo que Santiago, hijo de Alfeo:
Santiago, llamado hermano del Señor, llamado el Justo, hijo de José de otra mujer, como algunos piensan, pero, según me parece, hijo de María, hermana de la madre de nuestro Señor "María de Cleofás". "de quien Juan hace mención en su libro. [2] [Juan 19:25]
Así, Jerónimo concluye que Santiago el Menor, Santiago, hijo de Alfeo, y Santiago, hermano de Jesús, son la misma persona.
Según la Leyenda Áurea , que es una colección de hagiografías , recopiladas por Jacobus de Voragine en el siglo XIII:
Se dice del Apóstol Santiago el Menor, qué bien que era mayor en edad que Santiago el Mayor. También se le llamaba hermano de nuestro Señor, porque se parecía mucho a nuestro Señor en el cuerpo, en el rostro y en las maneras. Fue llamado Santiago el Justo por su justa gran santidad. También se le llamó Santiago, hijo de Alfeo. Cantó en Jerusalén la primera misa que jamás se cantó allí y fue el primer obispo de Jerusalén. [3]
La misma obra añade " Simón Cananeo y Judas Tadeo eran hermanos de Santiago el Menor e hijos de María Cleofás , que estaba casada con Alfeo". [4] [5]
El título, "el Menos", se utiliza para diferenciar a James de otras personas llamadas James. Dado que significa que es el más joven o el más bajo de dos, parece que lo comparan con otro James. En las listas de los doce apóstoles de los evangelios sinópticos , aparecen dos apóstoles llamados Santiago, que allí se diferencian por sus padres: Santiago, hijo de Zebedeo , y Santiago, hijo de Alfeo . Una larga tradición identifica a Santiago, el hijo de Alfeo, como Santiago el Menor. A Santiago, hijo de Zebedeo, se le llama entonces "Santiago el Grande" (aunque esa designación no aparece en el Nuevo Testamento). Algunos proponen que Alfeo era el mismo hombre que Cleofás o al menos el marido de María Clopas.
Al respecto, Jerónimo identificó a Santiago el Menor con Santiago, hijo de Alfeo escribiendo en su obra llamada La Perpetua Virginidad de María Santísima lo siguiente:
¿Pretendes que el relativamente desconocido Santiago el Menor, a quien las Escrituras llaman hijo de María, pero no de María, la madre de nuestro Señor, sea apóstol, o no? Si es apóstol, debe ser hijo de Alfaeo y creyente en Jesús, "porque ni sus hermanos creían en él". La única conclusión es que la María que se describe como la madre de Santiago el Menor era la esposa de Alfaeo y hermana de María la madre del Señor, la que es llamada por el evangelista Juan ' María de Clopas '. [6]
Papías de Hierápolis , que vivió alrededor del 70-163 d.C., en los fragmentos supervivientes de su obra Exposición de los Dichos del Señor relata que María, esposa de Alfeo, es madre de Santiago el Menor:
María, madre de Santiago el Menor y de José, esposa de Alfeo, era hermana de María, la madre del Señor, a quien Juan llama Cleofás. [7]
Por tanto, Santiago, hijo de Alfeo, sería el mismo que Santiago el Menor.
En la tradición católica, la madre de Santiago no es otra que María de Clopas, que estaba entre las mujeres al pie de la Cruz de Jesús, llorando. Por esa razón, y dado que la palabra semítica para hermano también se usa para otros parientes cercanos, a Santiago hijo de Alfeo se le suele considerar primo de Jesús. Algunos también piensan que es hermano del apóstol Mateo , ya que el padre de ambos se llamaba Alfeo (compárese Marcos 2:14 y 3:18).
Los eruditos bíblicos modernos están divididos sobre si esta identificación es correcta. El sacerdote católico y erudito bíblico John Paul Meier lo considera poco probable. [8] Entre los evangélicos, el New Bible Dictionary apoya la identificación tradicional, [9] mientras que Don Carson [10] y Darrell L. Bock [11] consideran la identificación como posible, pero no segura.
