Clement Mary Hofbauer CSsR ( alemán : Klemens Maria Hofbauer ) (26 de diciembre de 1751 - 15 de marzo de 1820) fue un ermitaño moravo y más tarde sacerdote de la congregación redentorista . Estableció su congregación, fundada en Italia , al norte de los Alpes . Por ello se le considera cofundador de la congregación. Era ampliamente conocido por su dedicación de toda la vida al cuidado de los pobres durante un período tumultuoso en Europa , que había dejado a miles de personas en la indigencia. Trabajó al cuidado del pueblo polaco hasta que fue expulsado, cuando se mudó a Austria .
Clement-Mary Hofbauer es recordado como un santo en la Iglesia católica . Se le llama el Apóstol de Viena , [1] donde es copatrono , junto con San Colmán , San Leopoldo y San Pedro Canisio .
Nació como Johannes ("Hansl") Hofbauer en la fiesta de San Esteban (26 de diciembre de 1751, [2] en Taßwitz (ahora Tasovice ), en el distrito de Znojmo de la región de Moravia de lo que hoy es la República Checa . Era el noveno de doce hijos de Maria Steer y Paul Hofbauer (Pavel Dvořák había cambiado el apellido del checo "Dvořák" al alemán "Hofbauer"). Su padre era ganadero y carnicero.
El padre de Clement-Mary Hofbauer murió cuando él tenía seis años. En aquellos días, el noveno de una docena de hijos de una viuda pobre de un pequeño pueblo tenía pocas esperanzas de entrar en un seminario ni de unirse a una orden religiosa. Sin embargo, los estudios de latín comenzaron con el párroco local , lo que aparentemente ya indicaba un llamado al sacerdocio, aunque por delante quedaba un camino largo y tortuoso. Cuando Hofbauer tenía sólo catorce años, sus estudios adicionales terminaron abruptamente con la muerte del pastor. Su reemplazante no apartó tiempo para continuar la matrícula.
Al dejar de estudiar, Hofbauer tuvo que aprender un oficio. En 1767 fue enviado como aprendiz a una panadería a 8 km de distancia, en la capital local de Znojmo (en alemán llamada Znaim ). En 1770, se fue a trabajar a 9 km de Taßwitz, en la panadería del priorato en Kloster Louka de los cánones regulares premonstratenses , también conocidos como Cánones Blancos. [2] [3] En ese momento, la guerra y el hambre habían dejado a muchos dependiendo de este priorato en busca de ayuda. Hofbauer trabajaba día y noche para alimentar a los que estaban en la puerta del priorato.
Permaneció sirviente en el priorato hasta 1775, cuando se embarcó en la vida de ermitaño. Sin embargo, esto fue abortado después de ocho años; El emperador José II , defensor del absolutismo ilustrado , abolió todas las ermitas en el Imperio Habsburgo . Hofbauer se mudó a Viena, una vez más para ganarse la vida como panadero.
En 1782, después de una peregrinación a Roma , [4] Clement-Mary Hofbauer llegó a Tívoli , en Italia . Reanudó la vida de ermitaño , en el cercano santuario de Nuestra Señora de Quintiliolo. [5] Esto fue bajo el patrocinio del obispo local , Bernabé Chiaramonte (más tarde Papa Pío VII ), quien lo vistió con el hábito religioso de un ermitaño. Fue entonces cuando Hofbauer tomó el nombre de Clemente María: Clemente, probablemente en honor a San Clemente de Roma , y María en honor a la Virgen María . Como ermitaño, Hofbauer se centró en la supervisión de la oración , apelando por sí mismo y por cualquiera que pudiera descuidar la oración. Se hizo útil en el santuario, ayudando a los peregrinos que llegaban allí. Sin embargo, después de menos de seis meses dejó Quintiliolo; Si bien no se podía negar la fuerza de la oración por la humanidad, persistía un llamado al sacerdocio.
Hofbauer regresó al priorato de Kloster Louka; volver a ser útil horneando pan y retomar sus estudios de latín. A los 29 años, apadrinado por dos damas que conoció mientras servía en misa en la basílica del priorato (dedicada a la Asunción y a San Wenceslao ), [6] Clement-Mary Hofbauer se matriculó en la Universidad de Viena . [7] El gobierno del emperador José había cerrado todos los seminarios. Los estudiantes para el sacerdocio tenían que estudiar en universidades controladas por el gobierno. Los cursos de teología impregnados de josefinismo , racionalismo , etc. eran frustrantes. Le enseñaron muchas cosas que le parecían cuestionables. A pesar de esto, había completado sus estudios de filosofía en 1784. Pero no pudo avanzar más hacia la ordenación : el emperador había prohibido a las comunidades religiosas aceptar nuevos candidatos.
En la fiesta de San José , el 19 de marzo de 1785, Hofbauer y Hübl estaban vestidos con el hábito redentorista y profesaban públicamente votos de pobreza, castidad y obediencia . Diez días después, en la catedral de Alatri , fueron ordenados sacerdotes. [2]
Pocos meses después de su ordenación, los dos primeros Redentoristas germánicos fueron convocados por su Superior general , el P. Francisco Antonio De Paola. [8] Debían regresar y establecer una Congregación del Santísimo Redentor al norte de los Alpes. [1] Pero en la tierra natal de Clement-Mary Hofbauer esto estaba fuera de discusión, dada la autocracia del emperador José II . No estaba dispuesto a permitir que un instituto religioso evangélico , fundado apenas una generación antes en Scala , surgiera dentro de su propio reino. [9] Conscientes de esto, los dos Redentoristas se trasladaron a la parte de la Commonwealth polaco-lituana que ahora es Polonia. En el viaje se les unió Peter Kunzmann, otro panadero de formación. Hofbauer y él habían peregrinado juntos. Se convertiría en el primer hermano laico redentorista no italiano .
Durante más de dos siglos, la Commonwealth polaco-lituana había sido una entidad política grande y difícil de manejar . Después de años de decadencia económica y militar, frente a Rusia en particular, hubo agitación cuando Hofbauer llegó en 1787. Bajo el control de Catalina II , el rey Estanislao II era prácticamente una marioneta. Quince años antes, se había impuesto una partición del país y la tierra se distribuyó entre Austria, Rusia y Prusia.
En 1791 se promulgó una constitución parlamentaria [10] ; históricamente la segunda constitución escrita después de la de los Estados Unidos de 1787. [11] La constitución “adquirió una importancia simbólica… Fue la Declaración de Derechos de la tradición polaca, la encarnación de todo lo ilustrado y progresista del pasado de Polonia, una reproche permanente a la tiranía de las potencias partidistas”. [12] “Buscaba crear una república moderna y centralizada”. [13] Sin embargo, ya era demasiado tarde para resistir las fuerzas hostiles de la autocracia que lo rodeaban. Estos temores fueron expresados por el estadista prusiano Ewald von Hertzberg : "Los polacos han dado el golpe de gracia a la monarquía prusiana al votar una constitución". Si la Commonwealth polaco-lituana creciera en resiliencia, vendría presión para devolver lo que Prusia había robado recientemente. La nueva constitución enfureció a la emperatriz Catalina. [14] El rey de Polonia era su antiguo amante; consideraba a Polonia un protectorado de facto . Alexander Bezborodko , autor principal de la política exterior rusa, escribió: "Han llegado las peores noticias posibles desde Varsovia: el rey polaco se ha vuelto casi soberano".
Para los vecinos de Polonia, los vínculos de los reformadores polacos con la Asamblea Nacional francesa apestaban a revolución; lanzando el guante ante las monarquías absolutas. Catalina intervino. Por casualidad, Rusia acababa de liberarse de enredos separados con Turquía y Suecia. Se prestó apoyo a un grupo polaco antirreforma, la Confederación Targowica . Después de apenas un año, la maquinaria de la nueva constitución había sido destrozada por los ejércitos rusos aliados con la nobleza conservadora polaca. En la Guerra en Defensa de la Constitución, las fuerzas leales polacas fueron derrotadas.
Seis años después de la llegada de Hofbauer se produciría otra partición , tan inquietante como la primera. Esto dejó a 10 millones (es decir, el 71%) de la población original de 14 millones privados de sus derechos; ya no está bajo el dominio polaco. En otra partición dos años después (ver Particiones de Polonia ), Polonia dejó de existir.
Clement-Mary Hofbauer y su equipo llevaban doce años en Varsovia cuando, el 19 de noviembre de 1799, Napoleón dirigió un golpe de Estado en el lejano París . A los pocos años anunció que era emperador y que planeaba reclamar un imperio. A partir de 1803, los ejércitos de Francia bajo su mando lucharon contra casi todas las potencias europeas y adquirieron el control de la mayor parte de Europa continental, ya sea por conquista o alianza. En 1806, la Grande Armée se apoderó de la ciudad donde trabajaban Hofbauer y su equipo. El Ducado de Varsovia se estableció como estado cliente. El impacto del gobierno del rey Federico Augusto estuvo subordinado a las necesidades francesas. Lo poco que quedaba en el Ducado de Varsovia era ahora para financiar ambiciones militares en otros lugares.
A lo largo de sus 21 años en Varsovia, Hofbauer no pudo contar ni con la seguridad pública ni con la estabilidad institucional. Las tres particiones de Polonia provocaron un gran derramamiento de sangre. Las fuerzas enemigas eran abrumadoras, a pesar de los esfuerzos de Tadeusz Kościuszko . Poco después de su victoria en Racławice , los combates envolvieron Varsovia durante la Semana Santa de 1794. Siguió la masacre del distrito de Praga de Varsovia . Ya sea como represalia o venganza, el ejército imperial ruso mató hasta 20.000 civiles, independientemente de su sexo y edad. "Toda Praga estaba sembrada de cadáveres, la sangre corría a borbotones", escribió el comandante ruso Alexander Suvorov . Al igual que todos los habitantes de Varsovia, las vidas de los Redentoristas estaban en constante peligro. Las bombas, que atravesaron el techo de la iglesia donde estaban basados, no explotaron al menos en tres ocasiones.
En febrero de 1787, cuando el trío llegó a Varsovia, contaba con casi 120.000 personas. A pesar de las 160 iglesias y 20 casas religiosas, la caridad pedía atención: mucha gente era pobre y carecía de educación y sus casas estaban en mal estado.
Habían llegado a Varsovia sin dinero; Clement-Mary Hofbauer había dado sus últimas tres monedas de plata a los mendigos del camino. Se reunieron con el delegado apostólico, monseñor Saluzzo. Debido a las malas carreteras y al clima invernal, indicó a sus invitados que por el momento debían quedarse en la capital. El obispo de Poznań , en cuya diócesis se encontraba Varsovia, les confió la iglesia dedicada a San Benón , [15] para servir al pueblo de habla alemana de Varsovia. [7] Hofbauer y sus compañeros también fueron encargados de cuidar provisionalmente una antigua iglesia jesuita. [16] Al mismo tiempo, se puso bajo su cuidado un orfanato y una escuela para familias de artesanos. Acusados de todo esto, Hofbauer y sus compañeros tuvieron que llegar hasta el final. Terminaron quedándose en Varsovia.
Después de una audiencia con el rey Estanislao Augusto Poniatowski , Hofbauer y sus compañeros obtuvieron ayuda material. También se prometió ayuda de la Comisión de Educación Nacional y del Sejm (Parlamento) en Grodno. Sin embargo, a veces Clement-Mary Hofbauer tenía que pedir limosna. La historia cuenta que en una ocasión fue a mendigar en un pub local. Cuando pidió una donación, uno de los clientes le escupió cerveza a la cara con desdén. Limpiando la cerveza, respondió: "Eso fue para mí. Ahora, ¿qué tienes para mis muchachos?" Se dice que los asombrados hombres en el bar estaban tan llenos de remordimiento que le dieron a Hofbauer todas sus ganancias, más de 100 monedas de plata.
Cuando vio a un niño sin hogar en la calle, Clement-Mary Hofbauer lo llevó a la rectoría, lo limpió, lo alimentó y luego le enseñó un oficio y lo instruyó en el estilo de vida cristiano . Cuando el número de niños creció demasiado para la rectoría, Hofbauer abrió el Refugio del Niño Jesús para sus niños sin hogar. [7] Para mantener a los niños alimentados y vestidos, tenía que mendigar constantemente. Lo hizo sin vergüenza. Al entrar en una panadería a comprar una barra de pan, se encontró con un maestro panadero que no tenía ayudante. Hofbauer pasó el día trabajando en la artesa y en el horno, aprovechando todas sus antiguas habilidades de repostería. Consiguió pan para sus hijos ese día y para muchos días venideros.
En 1791, cuatro años después de su llegada, los Redentoristas ampliaron el refugio de los niños hasta convertirlo en una academia. El número de niños huérfanos siguió creciendo de manera constante. Se había abierto un internado para niñas bajo la dirección de algunas mujeres nobles de Varsovia. El dinero provino de algunos benefactores habituales y de muchos otros dispuestos a ayudar, pero Hofbauer todavía tuvo que mendigar de puerta en puerta buscando ayuda para sus numerosos huérfanos.
Se dice que cuando Clemente María Hofbauer se sentía abrumado, se presentaba ante el Santísimo Sacramento y gritaba: "¡Señor, ayuda! Ya es hora...". [17] Hofbauer era amado no sólo por sus alumnos, sino también en círculos más intelectuales. Se dice que acompañó las luchas de sus alumnos, aconsejándolos, enseñándoles, alimentándolos y guiándolos en la vida cotidiana.
Cuando los Redentoristas abrieron su iglesia por primera vez, predicaron en bancos vacíos. Al parecer, a la gente le resultaba difícil confiar en estos sacerdotes extranjeros. Muchos otros habían abandonado el catolicismo, algunos para adoptar la masonería . Para ayudar a restaurar la fe católica, Hofbauer y sus compañeros se pusieron manos a la obra. [4]
Cuando comenzaron a aprender polaco, los Redentoristas ampliaron su apostolado a otras personas que vivían en el área alrededor de su iglesia. Un equipo ampliado (Hofbauer, cinco sacerdotes redentoristas y tres hermanos laicos ) inició una "Misión Perpetua". La misa entre semana dio paso a una misión a gran escala todos los días del año. Al asistir a St. Benno cualquier día de la semana, una persona podía escuchar no menos de cinco sermones, en alemán y polaco. El programa de la semana incluyó tres Misas Mayores , el oficio de la Santísima Virgen María , visitas públicas al Santísimo Sacramento, el Vía Crucis , vísperas , servicios de oración y letanías. Para confesar, había un sacerdote disponible a cualquier hora del día o de la noche.
En 1793, Hofbauer había sido nombrado vicario general de la Congregación Redentorista al norte de los Alpes. Con Varsovia como centro, fundó nuevos establecimientos de la Congregación en Alemania y Suiza. [18]
Las batallas callejeras llegarían a Varsovia (ver arriba). Hofbauer y sus compañeros pidieron la paz. Esto sólo sirvió para alimentar las sospechas y fueron etiquetados como traidores. Las persecuciones comenzaron en 1795, cuando Varsovia quedó bajo ocupación prusiana. Hofbauer apeló directamente al rey de Prusia . Los memorandos que le envió Hofbauer registran que a la escuela primaria asistían 256 niños y 187 niñas; que ésta era la única escuela para niñas de Varsovia; que los niños eran pobres y recibían matrícula gratuita; que muchos eran huérfanos y sin hogar, alojados en la escuela de forma gratuita. Todo fue en vano. Llegó el decreto para cerrar la escuela.
Con el tiempo, St. Benno se convirtió en el próspero centro de la Iglesia católica en Varsovia. Para el año 1800, el crecimiento era palpable, tanto en el trabajo de la iglesia como en la comunidad redentorista. La recepción de los sacramentos había aumentado de 2.000 (en 1787) a más de 100.000.
Entre los niños bajo su cuidado, Clement-Mary Hofbauer comenzó a reclutar futuros Redentoristas. Después de asegurarse de que ingresaran en la escuela secundaria, él mismo se encargó de enseñarles filosofía y teología, manteniéndolas así hasta que se presentaron para la ordenación. Tuvo siete sacerdotes después de ocho años. También se fundó un noviciado. En 1803 había 18 sacerdotes. En 1808 había 36 Redentoristas.
Después de que los franceses tomaron el poder en 1806, se aprobó una ley que prohibía a los pastores locales permitir que los Redentoristas predicaran misiones en sus parroquias. Siguió una prohibición aún más severa de predicar y confesar en su propia iglesia de San Benno. El rey Federico Augusto I no pudo detener a quienes deseaban deshacerse de los Redentoristas. A petición del mariscal Davout , Napoleón firmó una orden (9 de junio de 1808) para que fueran transportados (20 de junio) a la fortaleza de Kostrzyn nad Odrą . Fueron liberados al cabo de un mes, pero no se les permitió regresar a Polonia. [4]
Clement-Mary Hofbauer llegó a Viena en septiembre. Allí permaneció hasta su muerte casi 13 años después. [19] En 1809, cuando las fuerzas de Napoleón atacaron Viena, Hofbauer trabajó como capellán de un hospital atendiendo a los numerosos soldados heridos. El arzobispo, al ver el celo de Hofbauer, le pidió que cuidara una pequeña iglesia italiana en Viena. Permaneció allí durante cuatro años hasta que fue nombrado capellán de las Hermanas Ursulinas en julio de 1813. Atendiendo al bienestar espiritual de las monjas y laicos que acudían a su capilla, Hofbauer se ganó la reputación de ser un predicador poderoso y un confesor amable.
A principios del siglo XIX, Viena era un importante centro cultural de Europa. A Hofbauer le gustaba pasar tiempo con estudiantes e intelectuales. Hofbauer se ocupaba de los jóvenes, especialmente de los estudiantes de la universidad. Siempre estuvo dispuesto a ofrecer apoyo, tanto espiritual como material. Los estudiantes acudían, solos o en grupos, a sus habitaciones para hablar, compartir una comida o recibir consejos. Muchos de ellos se convirtieron más tarde en Redentoristas.
Un círculo de eruditos y educados vieneses se reunió en torno a Clement-Mary Hofbauer. A través de ellos se desarrolló una influencia redentora sobre los demás, lo que impulsó el renacimiento religioso en Austria. Entre las personas notables y artísticas que guió hacia la Iglesia católica se encontraban Karl Wilhelm Friedrich Schlegel , Dorothea von Schlegel (hija del filósofo Moisés Mendelssohn ), el artista Friedrich August von Klinkowström , Joseph von Pilat ( secretario privado de Metternich ), Zacharias Werner [18] ( más tarde sería ordenado y se convertiría en un gran predicador) y Frederick von Held. Este último se convirtió en redentorista y contribuyó decisivamente a la fundación de la Congregación en Irlanda . Es en gran medida gracias a Clement-Mary Hofbauer que fracasó el plan de Wessenberg de incluir Viena en una iglesia nacional alemana. [18]
Después de un descanso, Hofbauer se vio nuevamente atacado. Por un tiempo se le prohibió predicar. Debido a que había estado comunicándose con su Superior General Redentorista en Roma, lo amenazaron con la expulsión. Antes de que esto pudiera promulgarse, el documento de autorización tenía que ser firmado por el emperador Francisco de Austria . En ese momento, el emperador se encontraba de peregrinación en Roma, donde visitó al Papa Pío VII . El emperador comprendió hasta qué punto se apreciaba la obra de Clemente María Hofbauer. Por los años de dedicado servicio de Hofbauer, se alentó al emperador a recompensarlo sancionando una fundación redentorista en Austria. En lugar de una orden de expulsión, Clement-Mary Hofbauer se vio invitado a una audiencia con el emperador Francisco. Se seleccionó y renovó una iglesia para convertirla en la primera fundación redentorista en Austria. Sin embargo, se iba a empezar sin Hofbauer. Enfermó a principios de marzo de 1820 y murió el 15 de marzo. El funeral de Clement-Mary Hofbauer fue un gran acontecimiento en Viena.
El 13 de marzo de 1848 estalló la revolución en Viena. El canciller estatal Metternich fue derrocado. La prensa fue liberada de la censura. Se proclamó una constitución. En seis meses se abolieron todas las obligaciones feudales de los campesinos. En el período previo a 1848, la polarización entre las religiones organizadas y dentro de ellas había sido generalizada durante mucho tiempo. Las tensiones con el Estado a menudo estuvieron mezcladas con desconfianza mutua, ya sea dentro del catolicismo o entre miembros de diferentes confesiones cristianas. Cualquiera que haya sido la causa inmediata, la presencia de los Redentoristas en Austria llegó a su fin. En la confusión se perdieron los archivos provinciales de la orden y los documentos relacionados con las actividades de Clement-Mary Hofbauer.
Los restos mortales de Hofbauer fueron exhumados en 1862 y trasladados a la iglesia redentorista de Viena.
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En 1888, el Papa León XIII inició el proceso de canonización con la beatificación , y 21 años después Clemente María Hofbauer fue reconocido como santo por el Papa San Pío X.
Reconociendo los 21 años más fructíferos de Hofbauer en Varsovia, el Episcopado polaco promulgó su inclusión en el catálogo de santos polacos . Además de ser patrón de panaderos y camareros, es uno de los santos patrones de Varsovia.
En su iconografía, Clement-Mary Hofbauer aparece representado con el hábito redentorista. Su atributo es la cruz.
Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de marzo.
Unos meses después de la canonización de Hofbauer, se estableció una iglesia parroquial bajo su patrocinio en West 44th Street y 10th Avenue en la ciudad de Nueva York , que servía a la comunidad polaca. Fue cerrado a finales de los años 1960. Dos años más tarde, en 1911, se fundó la Iglesia de San Clemens en Berlín.
Clement-Mary Hofbauer es el santo patrón de Dartmouth College , [20] donde la capilla del centro de estudiantes católicos lleva su nombre. [21]
Hofbauer es una de las figuras inmortalizadas en el cuadro de Jan Matejko de 1891, Constitución del 3 de mayo de 1791 .
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Magnier, John (1908). "Beato Clemente María Hofbauer". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company.
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