Samuel Jones (1681/2 - 11 de octubre de 1719) [1] fue un educador y disidente inglés , conocido por fundar una importante academia disidente en Tewkesbury . [2]
Era hijo de Malachi Jones (fallecido en 1729), un predicador disidente de Herefordshire , que dejó Inglaterra para ir a América ca. 1711. [3] Su educación tuvo lugar en la academia disidente de Abergavenny , Monmouthshire, dirigida por Roger Griffiths , quien poco después se conformó con la Iglesia de Inglaterra . Jones luego fue a estudiar con James Owen (fallecido en 1706) en la Academia de Shrewsbury . Fue financiado a partir de febrero de 1704 con una generosa subvención de la Junta del Fondo Congregacional (fundada en 1695), que más tarde lo examinó como candidato al ministerio. [4] Sin embargo, en lugar de ocupar un cargo como ministro disidente, fue a estudiar a la Universidad de Leiden , donde permaneció desde el 7 de agosto de 1706; aquí encontró las enseñanzas de Jacobus Gronovius , Jacobus Perizonius y Hermanus Witsius . [3] Sus notas sobre sus conferencias influyeron en sus propios sistemas de teología y filosofía, que utilizó durante su propia enseñanza.
Después de terminar su educación en Leiden, Jones se mudó a Gloucester , abriendo su academia disidente en la casa del presbiteriano Henry Wintle en Barton Street. Desde el principio, la Academia fue popular; durante su corta existencia, educaría a alrededor de cien estudiantes, en su mayoría para los ministerios disidentes, convirtiéndola en la academia más grande de su tipo en el sur de Inglaterra; El conocimiento de Jones sobre antigüedades judías y teología reformada animó a estudiantes de todo el país a asistir a sus conferencias. Pero esto ocurrió ante la persecución estatal. Según la Ley de Uniformidad de 1662 , todas las escuelas y academias debían contar con la licencia del obispo local, situación que no fue derogada (ni siquiera sujeta a inmunidad procesal) por la Ley de Tolerancia de 1689 . En septiembre de 1712, Jones fue presentado ante el tribunal eclesiástico en virtud de la Ley de Uniformidad de 1662 por mantener una escuela o seminario que no había sido autorizado. Una de las acusaciones más graves fue la de haber infiltrado "principios sediciosos y antimonárquicos" en sus alumnos. [5] A la luz de los comentarios hechos por sus estudiantes como Thomas Mole, parece poco probable que el establishment de Jones fuera totalmente "perjudicial para el establishment actual". Estos estudiantes incluían futuros conformistas de gran eminencia, incluidos Joseph Butler y Thomas Secker (más tarde arzobispo de Canterbury ), así como importantes teólogos disidentes y polemistas, incluido Samuel Chandler . [6]
Jones trasladó la academia a Tewkesbury a principios del verano de 1713, al menos en parte para mudarse a una casa más grande; uno de sus alumnos, posiblemente Secker, le prestó 200 libras esterlinas para poder mudarse; lo pagó durante varios años. [7] Sin embargo, la persecución de la Academia continuó; Tras el asunto Henry Sacheverell y el intento de aprobación de proyectos de ley sobre el cisma en el parlamento, la casa de Jones fue atacada por alborotadores el 20 de octubre de 1714, el día de la coronación de Jorge I. [8] Esta hostilidad local refleja la fusión de la política popular y la propaganda estatal antiacadémica durante el gobierno de la reina Ana.
La academia pronto enfrentó nuevos problemas. Después de mudarse a Tewkesbury, Jones se convirtió en un bebedor cada vez más empedernido y su enseñanza disminuyó en calidad y éxito. [9] Murió en Tewkesbury el 11 de octubre de 1719, a la edad de treinta y siete años, y fue enterrado en la Abadía de Tewkesbury . Se había casado con Judith Weaver (que murió en 1746) poco antes de su muerte; fue una destacada corresponsal que más tarde se casó con Edward Godwin, un ex alumno; se convertirían en abuelos del filósofo y teólogo radical William Godwin , esposo y biógrafo de la filósofa Mary Wollstonecraft . Eran los padres de la escritora Mary Shelley . [10]
Jones fue sucedido en la academia por su sobrino, Jeremiah Jones (1693-1724), quien lo trasladó a Nailsworth . Sin embargo, pronto perdió tamaño y reputación. [11]
En todo caso, la reputación de Jones creció después de su muerte. Andrew Kippis , ministro de la Iglesia Unitaria Green de Newington , escribió en su biografía de Joseph Butler en la Biographia Britannica que Jones era "un hombre de habilidades poco comunes" y "erudición", con una "alta y merecida reputación". Creía que Jones prestaba gran atención a la "moral" y al "progreso en la literatura" de sus estudiantes, dirigiendo sus estudios con "habilidad y discernimiento". Sobre la educación de Samuel Chandler, comentó que tenía "una ventaja singular" al ser colocado bajo "un tutor tan capaz y consumado". [12]
Thomas Secker, que vivía con Jones como uno de sus alumnos, le escribió a Isaac Watts , quien lo había animado a estudiar allí, que su maestro era "un hombre de verdadera piedad, gran conocimiento y temperamento agradable; alguien que es muy diligente". en instruir a todos los que están bajo su cuidado, muy bien capacitado para dar instrucciones, y cuya familiaridad bien administrada lo hará siempre respetado. Es muy estricto en guardar las buenas órdenes, y preservará eficazmente a sus alumnos de la negligencia y la inmoralidad. Secker estaba bien situado para discriminar, juzgando con bastante dureza a su escuela anterior, la academia disidente de Timothy Jollie en Attercliffe : frustrado por la mala enseñanza de Jollie, comentó que había perdido su conocimiento de idiomas y que "sólo la antigua Filosofía de las Escuelas Allí se enseñó: y eso ni con habilidad ni con diligencia. La moral de muchos de los jóvenes también era mala. Pasé mi tiempo allí ociosamente y enfermo. [13]
Aunque Jones no publicó nada, sus sistemas manuscritos de aprendizaje influyeron en la siguiente generación de académicos disidentes, incluido el tutor Philip Doddridge de Northampton . Se conocen y existen las siguientes obras manuscritas: